文化遗产日活动方案非遗文化遗产日活动方案最新5篇

2024-02-06 19:37:35

方案也可以是下级或具体责任人为落实和实施某项具体工作而形成的文件，然后报上级或主管领导批准实施。本文是可爱的编辑帮助大家整理的非遗文化遗产日活动方案最新5篇，仅供借鉴，希望对大家有一些参考价值。

文化遗产日活动方案篇一

一、少数民族民间文化

遗存口述档案的内容

少数民族民间文化作为各少数民族在其历史发展进程中创造和发展起来的文化遗存，它与自然、生态、经济、社会相生相长，水融，始终处于流动、辐射、兼收并蓄并发展传播中。伴随着民族文化这一产生、发展与传播过程，民族档案得以积累，并成为民族文化的历史积淀和重要的传承纽带。历史事实证明，民族档案和民族文化始终处于相生相伴、绵延发展的过程中。“民族档案作为记忆的载体和见证，只有与生生不息的民族文化联系在一起，才能成为连接历史与现实的桥梁”。②为此，对少数民族民间文化遗存进行档案范畴内的物化，即少数民族民间文化遗存的口述档案。

少数民族口述档案是各少数民族用固定的语言、言传口授的方式，代代相承的各少数民族语言文字、古老仪式、音乐舞蹈、创世史诗、叙事长诗、传说故事等民间文化遗存。按内容划分，少数民族口述档案大致涉及以下几方面③:

一是历史口述档案。即土司、毕摩、巫师、民间艺人等掌握传承的反映少数民族社会历史发展情况的口碑档案，其内容涉及到民族迁徙，家族源流，地方政权设置，官员的历任状况、功勋业绩、配偶子女情况，以及少数民族生产生活状况等。

二是文艺口述档案。少数民族多能歌善舞，在长期社会发展进程中，创造了丰富多彩的诗歌、神话、民间传说、谚语格言等民间文艺，这些重要的文艺成果有的已经整理出文字材料，但仍然有大量的文艺珍品散存在民间艺人之中。

三是民间宗教(信仰)口述档案。少数民族在各自地域形成了本民族本地域的民间宗教(信仰),在举行各种法事、作祭、占卜和禳解等仪式活动中形成了丰富的经文，这些经文有的记载在专门使用的经书上，有的则由毕摩、东巴、巫师等自己掌握，将这些经文记录下来，对研究少数民族的宗教情况有珍贵的原始凭证价值。

四是民族伦理口述档案。少数民族在日常生活中形成了系统的伦理思想和道德规范，包括生态伦理、禁忌伦理、伦理等，其内容涉及到日常生活中应遵守之条律、待人接物之礼俗、道德伦理之故事和先祖教诲子孙之训言等。这类口述档案的征集与发掘对加强精神文明建设，构建少数民族地区的和谐社会有较强的现实意义。

五是民族民俗口述档案。各少数民族都有自己鲜明的民族特色，形成了众多的民族风俗习惯，如丰富多彩的节日风俗、喜庆热闹的婚庆典礼、庄严肃穆的丧葬礼仪、神秘庄重的祭祀仪式等。这些风俗习惯大多为祭师或长老熟知和掌握，内容涉及到少数民族生产生活的各个领域。

二、口述档案对于少数民族民间文化遗存

保护与传承的重要性

少数民族在其漫长的历史变迁中，形成了异彩纷呈、独具特色的民族语言、音乐、风俗习惯、等民间文化遗存，其中绝大部分没有形成正式的文献记录，长期以来都是靠口传心授的方式世代流传。而这些又往往积淀着一个民族、地域关于其历史、宗教、民俗等诸多广泛而深刻的内涵和价值，并且传承久远、形态丰富。“随着时代的变迁，许多宝贵的民族文化遗产已经失传，或濒临灭失，若不及时补救，建立口述档案，我们的民族文化将遭受无可挽回的损失。”④

第一，弥补一般民族文献之不足。一方面，口述档案涉及的内容十分广泛，它横贯自然、社会、人文三大领域，反映社会的各个层面；另一方面，口述档案的主要载体形式为声像文献，其档案的建立可使以纸质档案为主的馆藏状况大为改善。少数民族民间口述档案的征集与整理，可极大地弥补文字、图片档案材料在民族历史文化载录方面的不足与缺憾，完整地反映和呈现少数民族传统文化的原貌与整体构成。

第二，开展口述档案工作可以为史学研究提供较为准确的文献资料，也是填补历史空白的有效措施。许多丰富多彩、独具特色的民族语言、音乐、艺术、习俗、人文掌故和轶事遗闻等民间文化遗存，这些遗产很大一部分并没有形成正式的记载，而是存在于说唱艺人这种“活档案”的头脑里，加之少数民族民间文化遗存档案的征集与整理工作起步较晚，大量少数民族档案散存民间，受自然、历史和人为因素的影响，有的已经遭受到严重的损毁。若不及时抢救，建立口述档案，将会遭受更大的损失。

第三，口述档案编研的现实意义。民间蕴藏的少数民族口述档案极其丰富，这些档案种类繁多，内容涉及各民族政治历史、经济军事、科技文艺、哲学伦理和宗教民俗等各个领域，对研究少数民族社会历史发展情况与开发民族文化资源，为民族地区的经济建设服务有重要历史价值和现实意义。做好口述档案工作，不仅可充分发掘民族历史文化资源，还可开发民俗文化、传统工艺、民间医药等为民族地区经济发展服务。

三、如何建立少数民族民间文化遗存的口述档案

人类对民间文化遗存的保护与传承主要体现在两种途径和方式上：一是“传承”,二是“记忆”。所谓“传承”,即通过“传承人”或“接班人”的方式来实现非物质文化遗产的传承，这种方式是非物质文化遗产得以存活与继承的根本途径，也是最为艰难的一种保护方式；所谓“记忆”,即通过文字记载、照片、录音、录像、数字化等方式对非物质文化遗产加以记录并长久保存，“记忆”的直接成果便是形成民间文化遗存的口述档案⑤。

第一，重估口述档案之于少数民族民间文化遗存保护与传承的价值。由于受传统观念的束缚，人们对口述档案的重要性认识不足。目前，各级档案部门或博物馆以官方档案为馆藏主体，所藏主要为纸质文献和实物，但官方档案的内容相似，文化性不强，民俗特色不浓，对于存在于民间的口传资源，传统的档案并没有去详细记录。因此，必须重估口述档案之于少数民族民间文化遗存保护与传承的价值，增强口述档案意识，加大口述档案宣传。

第二，开展文化普查，抢救濒危民间文化遗存。一方面，根据全国民族民间文化分类保护纲要的要求，全面开展民族文化遗存与民间文化资源的普查工作，分地区、分类别，对少数民族的民族民间文化资源进行价值评估，彻底摸清家底，做好建档工作。另一方面，以抢救、保护具有重大历史、科学和文化价值的濒危民间艺术、传统技艺、宗教艺术、民俗、节庆等民族民间文化为重点。并对原生态文化和具有浓郁民族文化特色的区域实行动态的持续性保护。

第三，做好访谈计划、准备工作，积极开展田野作业，搜集口述档案。配备专门人员，设立自上而下的口述档案组织。通过文字、录音、录像和数字化多媒体等现代科技手段对濒危的少数民族口头文化遗产进行真实、系统和全面的记忆和保存，并建立档案和数据库，从而加强研究、认定、保存和传播，形成科学的传承机制。

第四，对口述档案进行专门化管理。一是在收集到的众多信息中判断筛选出有价值的部分将其进行加工，使其有序化、系统化，最终形成经过归纳总结之后的知识库，便于日后进行专题性、针对性的检索查询利用；二是经口述者同意后将收集制作成的口述档案通过快捷的、易用的方式进行传播，实现最大范围的共享，更为有效地宣传民间文化遗存。这本身也是一种保护和传承。

注释：

①邓达宏。论档案在民族文化传承中地位与作用[j].档案学通讯，2002,(1).

②杨毅，张会超。民族档案之旅游人类学建构与扩展研究[j].思想战线，2009,(3).

③黄琴，华林，侯明昌。论亟待保护抢救的云南民间少数民族口述历史档案[j].档案学通讯，2009,(1).

世界文化遗产日活动方案篇二

一、活动宗旨

通过丰富多彩的文化遗产保护宣传展示活动，普及文化遗产保护知识，增强全社会的保护意识，营造全民共同参与保护文化遗产的良好氛围，为提高全民族的文化自觉、建设中华民族共有的精神家园、推动社会主义文化大发展大繁荣和促进经济社会协调发展做出积极贡献。

二、活动主题

今年文化遗产日活动的主题是：“保护文化遗产，促进科学发展”。非物质文化遗产保护活动的主题是：“弘扬民族艺术，延续中华文脉”。

三、时间安排

20xx年6月9日至6月20日

四、活动内容

（一）召开市文博考古学会年会和全市从事文化遗产保护工作30年老同志座谈会。

时间：6月9日-10日

地点：市会议中心会议室、市阳光大厦五楼会议室

内容：开展学术研讨和学会换届会员会议，颁发荣誉证书，回顾总结座谈文化遗产保护工作。

（二）举办焦作市庆祝第10个全国“文化遗产日”暨全市博物馆、纪念馆免费开放仪式。

时间：6月13日上午8：30

地点：东方红广场中心舞台

内容：拟请市领导颁发第二批国家级、第二批市级非物质文化遗产项目匾牌和第二批国家级、第一批省级、第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人奖牌及证书。仪式前组织部分非物质文化遗产项目展演。各县市区主管领导，文化局局长、分管文物及非物质文化遗产工作的副局长，非物质文化遗产保护中心主任等参加仪式。在东方红广场西侧举行焦作市非物质文化遗产名录展（现场发放宣传单、咨询）。

（三）举办第十个全国“文化遗产日”文物陈列及图片展览。

时间：6月13日至13日（9：00—17：00）

地点：市博物馆及各县市开放博物馆、纪念馆。

内容：组织观众参观“配合基本建设出土文物精品展”；发放物质、非物质文化遗产宣传品；开展文物鉴定项目服务活动，由市博物馆负责组织文物专家免费对文物进行鉴定，增强民众的文物保护意识。

（四）召开庆祝全国第十个“文化遗产日”暨表彰xx年度焦作市区优秀业余文物保护小组、优秀业余文物保护员大会。

时间：6月13日上午9：30—12：00

地点：市级文物保护单位老君庙戏楼。

（五）召开全市非物质文化遗产普查现场会。

时间：6月13日上午10：00

地点：武陟县大封镇驾部村

内容：总结前段时间全市非物质文化遗产普查工作，安排部署下一阶段工作，武陟县和驾部村做典型发言。与会人员观看驾部村文艺演出。各县（市）区文化局主管副局长、文化馆长（非物质文化遗产保护中心主任）参加。

（六）全市博物馆、纪念馆免费开放，有条件开放的文化遗产景区优惠或免费开放。

时间：6月13日至13日

内容：焦作市博物馆《文物精品展》及石刻艺术展、沁阳市博物馆、朱载堉纪念馆免费开放；武陟县嘉应观、孟州市韩园、博爱县月山寺、市区药王庙等将对社会优惠或免费开放。

（七）启动高新区第三次全国文物普查田野调查工作。

（八）启动省保单位许衡墓、北朱村民居维修保护工作。

（九）会同中国文化遗产研究院、省文物局、陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心专家重走焦作大运河段，考察勘察编制规划。

（十）在《焦作日报》开辟文化遗产、“文物普查成果”或“大运河申遗考古新发现”专栏，采取发表署名文章、答记者问等一系列方式进行宣传。

（十一）出动宣传车进行巡回宣传。

五、宣传材料

印制彩色宣传册和宣传资料；制作宣传版面和宣传标语。

六、工作要求

（二）各县市文化（文物）局、市直文博单位要充分利用电视、广播、报刊、网络等大众媒体，开展特色突出、形式新颖的'宣传活动。要加强宣传形式和手段的创新，不断增强文化遗产宣传的感染力和吸引力，进一步调动地方政府和社会各方面参与文化遗产日活动的积极性。各级文化、文物系统干部职工要尽职尽责，以高涨的热情和务实的作风，扎实开展好各项活动。

（三）各县市文化（文物）局、市直文博单位要高度重视“文化遗产日”期间文物安全保卫工作，制定突发事件的应急预案，采取有力措施，确保活动期间群众人身安全和文物安全。

（四）各县市文化（文物）局要对活动情况进行总结，并在活动结束后一周内将活动情况分别上报市文物局和市非物质文化遗产保护中心。

文化遗产日活动方案篇三

第11个“文化遗产日”宣传活动方案

今年6月11日是我国第11个“文化遗产日”，为进一步提高全社会的文化遗产保护意识，宣传XX文化遗产，营造全社会共同参与文化遗产保护工作的良好氛围，我们将举办XX区2019年“中国文化遗产日”系列活动，具体安排如下：

一、活动主题

文化遗产与全面小康

二、活动时间

2019年5月18日——7月15日

三、活动地点

全区各镇、街、场、区级相关文化部门

四、活动内容

(一)“守望家园“XX区2019非物质文化进校园启动仪式

时间：2019年6月1日

地点：XX区楼塔镇岩山小学

(二)跨湖桥文化“十大之最”图片展

时间：2019年6月1日——6月5日

地点：XX跨湖桥遗址博物馆一楼大厅

(三)《探秘彩陶王国——新石器时期马家窑文化珍品展》开幕式

时间：2019年6月6日上午10:00整

地点：XX跨湖桥遗址博物馆

(二)《探秘彩陶王国——新石器时期马家窑文化珍品展》

时间：2019年6月6日——9月6日；

地点：XX跨湖桥遗址博物馆

(三)专题讲座

讲座名称：《青海彩陶赏析》

主讲：中国青海柳湾彩陶博物馆馆长、研究员王国林

时间：2019年6月6下午2：30时

地点：XX跨湖桥遗址博物馆二楼报告厅

(四)专题讲座

讲座名称：《原始瓷》

主讲：浙江省考古研究所原所长、研究员陈元甫

时间：2019年6月9下午2：30时

地点：XX博物馆一楼报告厅

(六)《山栖越魂——柴岭山商周土墩墓考古发掘成果展》暨考古报告首发式

时间：2019年6月9日上午10：00时

地点：XX博物馆

(七)XX区全国第三次文物普查成果图版展、博物馆馆藏精品图版展、馆藏钱币展

时间：2019年6月9日——7月8日

地点：XX博物馆

(九)《舟行天下——中国古代船舶知识图片展》

时间：2019年6月6日——7月6日

地点：XX跨湖桥遗址博物馆一楼

(十)义务鉴定文物、文物咨询、有奖知识问答等系列宣传活动

时间：2019年6月9日10：00—15：00时

非遗文化遗产日活动方案篇四

20xx年6月13日是我国第xx个“文化遗产日”。为切实做好各项宣传活动，特制定本方案。

一、活动宗旨

二、活动主题

今年文化遗产日活动的主题是：“保护文化遗产，促进科学发展”。非物质文化遗产保护活动的主题是：“弘扬民族艺术，延续中华文脉”。

三、时间安排

20xx年6月9日至6月20日

四、活动内容

（一）召开市文博考古学会年会和全市从事文化遗产保护工作30年老同志座谈会。

时间：6月9日-10日

地点：市会议中心会议室、市阳光大厦五楼会议室

内容：开展学术研讨和学会换届会员会议，颁发荣誉证书，回顾总结座谈文化遗产保护工作。

（二）举办焦作市庆祝第xx个全国“文化遗产日”暨全市博物馆、纪念馆免费开放仪式。

时间：6月13日上午8：30

地点：东方红广场中心舞台

（三）举办第十个全国“文化遗产日”文物陈列及图片展览。

时间：6月13日至13日（9：00—17：00）

地点：市博物馆及各县市开放博物馆、纪念馆。

（四）召开庆祝全国第xx个“文化遗产日”暨表彰xx年度焦作市区优秀业余文物保护小组、优秀业余文物保护员大会。

时间：6月13日上午9：30—12：00

地点：市级文物保护单位老君庙戏楼。

（五）召开全市非物质文化遗产普查现场会。

时间：6月13日上午10：00

地点：武陟县大封镇驾部村

（六）全市博物馆、纪念馆免费开放，有条件开放的文化遗产景区优惠或免费开放。

时间：6月13日至13日

（七）启动高新区第三次全国文物普查田野调查工作。

（八）启动省保单位许衡墓、北朱村民居维修保护工作。

（九）会同中国文化遗产研究院、省文物局、陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心专家重走焦作大运河段，考察勘察编制规划。

（十）在《焦作日报》开辟文化遗产、“文物普查成果”或“大运河申遗考古新发现”专栏，采取发表署名文章、答记者问等一系列方式进行宣传。

（十一）出动宣传车进行巡回宣传。

五、宣传材料

印制彩色宣传册和宣传资料；制作宣传版面和宣传标语。

六、工作要求

（二）各县市文化（文物）局、市直文博单位要充分利用电视、广播、报刊、网络等大众媒体，开展特色突出、形式新颖的宣传活动。要加强宣传形式和手段的创新，不断增强文化遗产宣传的感染力和吸引力，进一步调动地方政府和社会各方面参与文化遗产日活动的积极性。各级文化、文物系统干部职工要尽职尽责，以高涨的热情和务实的作风，扎实开展好各项活动。

（四）各县市文化（文物）局要对活动情况进行总结，并在活动结束后一周内将活动情况分别上报市文物局和市非物质文化遗产保护中心。

文化遗产日活动方案篇五

一、对非物质文化遗产档案工作关系的基本认识

非物质文化遗产档案工作关系，是指以非物质文化遗产保护为基本目标，以非物质文化遗产档案工作为基本视野，以非物质文化遗产档案资源建设为主线，在相关活动中相互作用、相互影响的各类社会关系的总合。非物质文化遗产档案工作关系既是一种新型的社会档案关系，也是一种派生的社会文化关系。

从宏观上讲，影响非物质文化遗产档案工作关系的主要因素来自于三个层面：一是非物质文化遗产本身。这是非物质文化遗产档案工作的前提，没有非物质文化遗产就无所谓非物质文化遗产档案和档案工作；也是非物质文化遗产档案工作的归宿，因为非物质文化遗产档案工作的根本目的在于真实记录和历史再现非物质文化遗产流变传承的状况。二是档案工作运动与发展规律。非物质文化遗产档案工作从属于社会档案事业全局，必须遵循档案工作的基本原则和基本方法，体现档案工作运动与发展的客观需要和必然趋势。三是非物质文化遗产保护。非物质文化遗产保护的理念、原则、技术与思路等，不仅能现实地影响非物质文化遗产是否真正得到活态存续，更将深层次地决定非物质文化遗产档案工作目标的实现。同时，非物质文化遗产保护事业的日益推进，也会对非物质文化遗产档案工作提出更多的要求。

二、亟待理顺非物质文化遗产档案工作的几对关系

(一)非物质文化遗产保护与档案工作的关系

首先提出这一问题的直接原因在于目前我国非物质文化遗产保护与档案工作应有的紧密协作关系还没有建立起来，非物质文化遗产档案工作尚处于起步阶段。笔者调查发现，一方面是现阶段非物质文化遗产保护工作体系中有将档案工作边缘化的倾向，档案工作缺乏走向非物质文化遗产保护事业中心的正常机制；另一方面是档案工作系统内，非物质文化遗产档案工作还没有完全纳入档案事业全局，档案行政部门对非物质文化遗产档案工作普遍缺乏科学有效的业务指导和执法监督。这种局面如果不尽快改变，既不利于非物质文化遗产保护的长远发展，也不利于维护国家档案的完整与安全。

1、要重构非物质文化遗产保护工作机制。我国现行非物质文化遗产保护工作机制虽然属于非法定意义上的弹性协调机制，但整体上是与“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力”的管理原则相适应的。其不足之处在于，各级政府文化部门牵头下的联席会议制度并非决策平台，不能有效地改变事实上在非物质文化遗产保护领域内存在的条块分割格局，相关部门的积极性难以切实调动、工作职责难以具体落实。科学的工作机制应当是决策机制、协调机制、咨询机制与执行机制、督察机制等的有机结合。因此，在协调机制占主导地位、相关机制建立相对滞后的情况下，就要打破部门壁垒，广泛吸纳更多的相关部门(包括档案部门)参与到非物质文化遗产保护工作中，使其在协调机制的整体框架之内较好地发挥其专业优势和职能作用。

2、要促进档案工作在非物质文化遗产保护中由自在状态向自觉状态的转变。现阶段，非物质文化遗产保护系统内的相关档案工作突出地表现为一种自在状态，单纯服务于遗产项目申报的成分居多，主动为遗产和遗产保护建立完整系统的档案和数据库的意识还比较淡漠。更为严重的是，他们普遍存在“欲有所为而不知何为”的心理状态，其关注非物质文化遗产档案的动因更多的在于责任感的驱使。因此，我们认为在理顺非物质文化遗产工作机制、搭建起非物质文化遗产档案工作平台之后，各级档案行政部门就要对非物质文化遗产档案工作和档案事业进行统筹规划，建立健全相应的行政执法和业务指导机制，促使有关机关、团体和企事业单位支持其档案机构依法履行职责，将非物质文化遗产档案工作转化为档案人的自觉意识。

(二)非物质文化遗产项目分类与非物质文化遗产档案分类的关系

对遴选出来的非物质文化遗产进行分类管理是国际社会的通行做法，也是对项目、项目关系及非物质文化遗产发展规律研究的重要成果。我国现行的非物质文化遗产分类及其代码编制，直接目的在于“统一和规范全国非物质文化遗产的普查工作，对普查对象进行规范化记录与收集，并使普查中所获资料(文字、图片、音像等)和实物得到标准化和序列化的登记、存档、保管”。仔细分析该分类表后不难发现，遗产分类虽然在一定程度上适应了对遗产项目的计算机管理和信息检索需要，即项目数据库的建设与管理，但无法满足遗产项目档案和档案数据库的建设与管理。更何况该分类法还存在着较大的缺陷和疏漏，特别是对文化空间的忽视。《中国档案分类法》本质上也是一种档案信息分类，适应的是档案分类检索和分类检索体系建设的需要，虽然在基本类目下各级类目设置赋有较大包容性，但档案“层累制”的编码原则与遗产项目“全数字标识代码”原则之间的突出矛盾，使其无法适应非物质文化遗产档案信息检索需要。

随着非物质文化遗产档案的积累，建立起既适应遗产分类检索又适应遗产档案信息检索的非物质文化遗产档案分类方法就越显重要。建议有三：

一是以《中国档案分类法》为基础，在“文化”类目(ga)之下单列“文化遗产”基本类目，再于其下细分“物质文化遗产”、“非物质文化遗产”等次级类目，以适应遗产档案信息的相对集中。

二是建立全宗意义上的非物质文化遗产档案实体分类法，实现对非物质文化遗产档案相对独立的分类整理和排架，科学组织馆藏。这样既可以较好地保留遗产分类信息的完整准确(具体体现于案卷编目环节)，又可以集中体现档案信息分布和馆藏结构状况。

三是无论采取什么方法克服遗产项目分类和遗产档案分类的矛盾，都应该坚持上述“信息集中”和“馆藏独立”原则。因为非物质文化遗产是现实存在的活性文化现象，并非以单个项目形式孤立存在于社会生产生活之中。往往与其他社会文化现象是共生互动的。这也是笔者不赞成将非物质文化遗产档案化整为零、穿插编排进入现有档案分类体系、馆藏和数据库的重要原因。

(三)非物质文化遗产项目档案与传承人档案的关系

非物质文化遗产项目档案是针对遗产名录而建立起来的、记录和反映项目本身活态承续历程与现状的档案集合，非物质文化遗产传承人档案是针对遗产项目代表性传承人或传承群体建立起来的、记录和反映其社会文化活动、标识其民族(族群)文化特征的档案集合，二者具有紧密关系。人是非物质文化遗产最重要、最可宝贵的载体，传承人的存在与延续是非物质文化遗产存续的决定性因素。从这个意义上讲，传承人档案资源的建设才是非物质文化遗产档案工作的核心内容。因此，处理好非物质文化遗产项目档案与传承人档案的关系，关键在于落实传承人在非物质文化遗产档案工作中的核心地位。

文化遗产日活动方案 非遗文化遗产日活动方案最新5篇

文化遗产日活动方案 篇一

世界文化遗产日活动方案 篇二

文化遗产日活动方案 篇三