风俗作文 家乡风俗作文【优秀8篇】
在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是书包范文为大家整理的家乡风俗作文【优秀8篇】，希望能够给大家的写作带来一些的启发。
民风民俗的作文600字 篇一
苗族的历史悠久，四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当作自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。
苗族最大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。斗牛是苗族喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行。此外还有踩鼓、赛马、摔跤、斗马、斗鸟等活动。苗族喜爱歌舞，芦笙是苗族人民最喜欢的的著名乐器，大的长一、二丈，小的只八、九寸。具有民族特色的芦笙舞流行于贵州、四川、云南等地。跳舞时，往往几百人用大大小小的芦笙吹着同一曲调跳舞。
苗族的衣服又叫苗服，苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，显示出鲜明的民族艺术特色。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
苗族创造了丰富的文化艺术，有大量的优美诗歌和传说故事流传至今。“飞歌”享有盛名。乐器主要有：芦笙、木鼓、皮鼓、铜鼓最富盛名。
无论是谁只要去过苗族，就会让你流连忘返，舍不得走。
家乡的风俗作文 篇二
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”除夕在人们的期盼中，手持灯笼，身穿新衣，隆重的来了，它红红火火，热热闹闹地将春节的帷幕拉开。
除夕夜格外热闹，室外满街的大红灯笼，琳琅满目的，几串鞭炮在地上炸开，几束烟花射向天空，在刹那间又炸成了一朵朵五彩斑斓的大花；室内各家各户做起年夜饭，团团圆圆，大家都一起吃着饭。这就是--除夕夜。
“吃饭啦！”伯母和妈妈端出了十多盘热气腾腾的菜，芳香四溢的牛肉，鱼肉，鸡肉，鸭肉，青菜，饺子等等，我着急的用筷子夹了一大块鱼肉，谁知这鱼是刚出锅的，我被烫到舌头发麻，伯母说，我这是心急吃不了热豆腐，妈妈则在一旁问：“这么喜欢吃鱼，那你知道过年吃鱼的寓意是什么吗？”“年年有余！”我抢答到“越来越富有！”爸爸也不甘落后，“都打对了！”妈妈夸起我们。
听妈妈说这个习俗大有来历。相传在古时候有一种凶恶的怪兽，冬天，山里的动物少了，它便跑到了村子里，见人伤人，贱畜牲畜，只要一到这一天，村子里的人全都进惊恐起来。但后来时间长了，人们都发现了年害怕的三样东西了，一样是鲜红的颜色，比如红色；二要是明亮的火光，无论是大火还是小火，他都害怕；三样是巨大的响声，敲锣打鼓的声音也使他害怕。只要有这三样，年就不敢进村子了。第二天今早村子里的人都聚在一起互相祝贺，后来代代相传，过年这个习俗就慢慢有了，随之，为了庆祝过年，过年吃年夜饭的习俗也流传下来了。
吃过晚饭，我们一家都下楼放烟花鞭炮。爸爸拿出一串大红鞭炮，这鞭炮可真像一串大辣椒。他点燃了这串大辣椒，“噼里啪啦噼里啪啦”，我赶紧捂起耳朵，生怕那噼里啪啦声钻进我的耳朵。放完鞭炮放烟花，爷爷递给我一个长方形的烟花棒。爸爸帮我把线点燃，一束星光“咻！”的一下直往天空射去，“嘣！”“噼里啪啦！”，烟花爆炸了，随后，一个，两个，三个烟花像长了脚似的直往天空跑，爆炸的每一瞬间，天空好像都因为这一些亮光亮了许多。
除夕，一年中的最后一天，这天里大家都会待在一块，团团圆圆，别说有多热闹了。
习俗的作文 篇三
俗话说的好“百里不同风，千里不同俗。”我们中国的节日习俗非常有特色，每个民族都有不同的节日，每一个节日的习俗都有不同的含义，下面，我就说说我们汉族的节日习俗吧！
我们汉族里有端午节，提到端午，总要与爱国诗人屈原联系起来。据记载，屈原五月五日自投泪罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。现在人们把五月五日当成端午节，端午节有赛龙舟，悬艾，吃粽子等习俗。赛龙舟是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们追到洞湖时就不见踪影了。之后每年五月五日以划龙舟来纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。吃粽子，这也是中国人民的又一传统习俗。每年五月初五，中国百姓家家都浸米、洗粽叶、包粽子，花色品种很多。插艾，在端午节，人们把插艾插菖蒲作为重要内容之一。家家都把菖蒲、艾条插入门中，并把它们制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
五月五，是端阳，插艾叶，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。我们中国的节日习俗有特色吧，要不，你也来体验一下吧！
家乡的风俗作文 篇四
在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。
春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛！就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。
还有，在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不断地，这是“开门炮”。中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。新的一年就在这爆竹声中开始了。我最喜欢过春节了，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的原因，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。
这就是我家乡的风俗。你们家乡的风俗是怎样的呢？相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。
民俗作文 篇五
在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌……
正月初一，又是一个快乐的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今日我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。一串串鞭炮在大家手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。
在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！
吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。今日的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。
街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全。看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧，就数麻辣摊的生意最好：
“我要一串年糕！”一个胖孩子叫道。
再去别的地方瞧瞧如何？在一家文具店摊前，我又停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。我发现最受的是那些玩的东西。
在其它地方，我还看见有的在卖气球、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。
今日真是玩得太痛快了！算是一饱眼福二饱口福三饱手福了。最为幸运的是那些卖主了，今日可是生意兴隆啰！
真心希望今日全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟！
民风民俗作文 篇六
俗话说“二十八，把面发，二十九，蒸馒头……”这不，腊月二十九一早，我们便兴高采烈地赶到了姥姥家。今日，家中要上演我们的传统节目——捏花馍。
姥爷将面盆上的湿布揭起，倒上些碱水，和爸爸轮流上阵，将近一个小时才将面团揉匀。这时的面变得白澄澄的，好似个胖娃娃。
接下来这个环节可是我最喜欢的——捏花馍。这就应当姥姥、妈妈这些心灵手巧的女同志们大显身手了。一块块面团，在她们手里翻来覆去地揉搓着，与此同时，姥姥又开始给我讲那些令我百听不厌的民俗故事：“说起来，这花馍馍也是咱们山西过节时的传统咧。以前，我们只要有一户有喜事，家家户户都捏馍，以示庆贺：邻家喜得贵子要送‘金锁馍’，给老寿星祝寿要敬上‘寿桃馍’；每逢佳节也要做馍，很有代表性的就是中秋，要捏——”
“——‘月饼馍’！”我接过话头，这我早已烂熟于心。
嘴不停，手也没有一刻歇息。面团在姥姥手中翻来覆去地揉啊捏啊，几经抻、拉、压、拽的“折磨“，姥姥将面团揉成长条，盘了又盘，最终筷子剪刀齐上阵，不一会儿，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一应俱全。姥姥又端出一碗早已准备好的大枣，挑一个去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活灵活现的“玉兔”便呈此刻我们面前，小巧玲珑，令人爱不释手。
一个个面团经姥姥之手，变得形态各异，生动至极，好似实物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一应俱全，还有一条摇头摆尾的大鲤鱼呢！我也努力模仿，照样捏了几个，自我感觉极好，托着到处炫耀。
我们忙了一个多小时，直至汗流浃背。案板很快便摆满了花馍。是时候该下锅了！在等待的时间里，我的心境简直能用“望眼欲穿”来形容，总有“揭开锅盖来看看”的欲望。其实，不出半个小时，花馍馍就“新鲜出炉”啦。每一个都发酵得很好，比入锅时大了几圈，显得十分丰满。一只热腾腾的“大桃”握在手心，只不明白从何处下口，可第一口咬下去，便是满口的香气，这香不一样于平日常吃的馒头香，这其中还掺杂着我们的汗水与欢乐，两种截然不一样的味道，让这馍更添了一份醇香。
家乡的花馍馍呦，你让我们全家，在新春佳节来临之际，提前感受到了节日的喜庆气氛。我们，遵循着祖辈留下的传统，坚持着独特的。民间习俗，虽总不回山西老家了，可经过这花馍，我与老家，情相连，心相系！
民俗作文 篇七
周末，我们宝鸡日报全体小记者兴致勃勃的跟随老师参观了了宝鸡民俗博物馆。
我们首先看到的是“宝鸡风尚”展区，展区以我们宝鸡的世俗生活为主线，将淳朴，求乐的日常生活用栩栩如生的蜡塑展示的淋漓尽致，让我们小记者情不自禁的融入到生活的场景中，看，你也许此刻正在忙里偷闲、嬉戏打闹的元宵队伍中，也许你此刻正在锣鼓开道，炮火震天、踩高跷的齐天大圣、骑毛驴赶船的社火队伍中，转眼你又回到满窗纸花、喜庆丰收的大年中。儿时的小伙伴或者抓羊羊、或者翻绞绞、或者斗鸡、或者添方、或者打陀螺。好奇的我们一会看看这，一会摸摸那，时不时发出惊叹的声音。最后进入省级非遗展区，主要介绍马勺脸谱，巨大的插翅马勺脸谱，1只大的马勺脸谱周围插了10长9短，共计19只小马勺脸谱，夸张的造型、细腻的'纹样、鲜明的色彩，想象奇特，脸谱线条穿插变化，使得脸谱的忠奸善恶各具特色，将人物特点尽显脸上。
接下来我们进入了“西府人生”展区，这部分以人生礼俗为主线，从人之初开始，到婚嫁娶、福禄寿展厅详细的介绍了西府人民一生的经历，主要分为现实生活和信仰两大部分，有好多听爸爸说都是他们亲身经历过的，像出生满月的落胎毛、钻曲联，挂长命锁，当天还要抱着满月的小孩出门“碰干大”来祝福小孩富贵长命、如意吉祥等等，最有意思的是给长辈祝寿的蜡塑，当你走到门口时，会自动感应播放祝寿的场景，鞭炮声响、礼仪开始，惟妙惟肖。整个展厅教育我们要孝敬尊长，珍惜生命，传承美德。
最后也是我们最开心的时候，因为我们可以同全省民间工艺美术大师张选武（岐人张）老师学画马勺脸谱，听老师讲马勺脸谱一般选择优质的桐木、柳木、桃木为原材料，它的图案多取自《封神榜》、《三国演义》、民间传说或地方戏曲中具有法力正义感的人物作为脸部造型，每一位小记者都专注的听张老师将画脸谱的步骤，先勾边，再上色。我们这一次画的是关羽，你看每位小记者手中的关羽，通红的脸颊、怒睁的双目，一展三国关羽的英雄气概。
短短的时间，博物馆给我们展示了宝鸡西府淳朴而神秘的民间艺术，通过地域特色浓郁的木板年画、刺绣、剪纸、草编工艺品、皮影社火脸谱等，给我们小记者们上了一堂生动的乡土民俗教育课。
看完了这些，你对西府民俗知多少？
民风民俗作文 篇八
“二十四，烧纸钱，接了祖，过小年”家乡一直就有着这风俗，然而往年由于不太注意的缘故，总难窥全貌。世事变迁，倘不是我稍微对民俗产生了兴趣，倘不是亲族纷纷举迁却载不动先祖的牌位，可能我游离于接祖文化之外的缺憾将永远持续下去。
中国人是一向规矩传统的。也不知自哪个年代传下来的，但祖祖辈辈都这么做了，后人自然无权间断或废除，只管照旧就是了！
中国人是很重情敬上的。没有祖先辈，哪有子孙代。尊崇自己的先祖也就是对自己的一种尊重。
中国人是很迷信功利的。逝去的先人的灵魂总会围绕在他生前的屋宅，后人去孝敬他们，自然就能够得到庇佑的。
中国人是很讲究礼仪的。事关民族精魂的接祖之风变少不得一些必要的繁琐，且每一节程序都赋予一定的意义。
腊月二十四这一日的傍晚时分，家家户户都燃起香火，点响鞭炮。人们总是在家门口的空地上精心觅一处所在（决不能靠近草堆的），谨慎地将一叠早已裁好的草纸摆好，一大串或大或小（切忌响得不亮的假货）的鞭炮栓在手中，点燃草纸，当他趋向旺盛的当儿，放响鞭炮。在一阵阵烟香弥漫之中，仿佛现出了几张张慈祥而又熟悉的脸影，正籍着飘飘的炮乐涌进了堂屋安身。纸烧得差不多的时候，要记住翻上一翻，任那腾起的灰烬夹着一丝鬼魅飞舞。这也算是把祖宗接进门了。于是，晚上的饭菜自然要别致一些，平时舍不得吃的鱼肉要拿出点，说是给祖先吃的，顺便自己也可以解解馋。饭菜弄好了，要先给列祖列宗摆上三碗饭，三碗菜，三盅酒，三双筷，且口中须念念有词，大抵是恳请先祖回来过来赐福家人等语。然后才是家里人吃饭。饭毕，撤下供台上酒菜时定要等到饭桌上的收拾干净，否则便有不敬之嫌。大概从今日起，祖先们就在家里“逗留”些时日了。确切地何时送行似乎很模糊，或许正月十五闹元宵就是为他们饯行的仪式吧！
“接祖”虽不是难事，但必须谨慎细致。毕竟，其中每一举动都意义非凡，都蕴着美的因子。“燃纸放炮”理所当然是为了驱邪避祟的，防止某些凶魂恶煞也混进了先祖们的行列，而据说先祖们虽亦是鬼魂，却并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必须顾虑会惊跑你的上客，更何况，即使有特殊胆小的先祖，只要接进了门，自然会有美酒洗尘压惊。做仪礼时，纸的放姿要齐整，烧的要稳妥，鞭炮燃得要利索，响得要脆利，似乎都要尽着顺眼顺心。否则便有了晦兆。然而，总会生出疑问：“炮仗烟火有时是抵不住煞气重的鬼怪的，倒是“鸡血粪污”驱鬼最具法效，何不改用“鸡血粪污”？曰：不美甚矣！泼出了一堆触目恶心，臭气四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先将人自己给“驱”了。无论从视觉、嗅觉、感觉来说，这都是有违人性，绝不倡行的。我不由得又想起人的心灵在挣扎和抗争的样子了，大约是附带痛苦的吧。“饭三，菜三，酒三，筷三”要求摆放得齐整上眼，力求显出对称美拉，至于何以皆为三？这倒让我觉得愈钝起来。从“三生三界”到“三纲三从”联想开去。依然觅不出极佳的阐释。权且谓之“传统文化底蕴的习惯性使然”。
敬祖孝宗本中华传统的美德，“承之则荣，废之则耻”。接祖程序做了，先祖接来了，便可以成全我们的孝道了，还能在心中政治总生发出福佑祥安的幻愿。值得乐而为之呀！当人的心中愉悦了，舒心了，满足了，则定然是美善的无疑了。
当然，一方水土，一处习俗，地大物博的祖国各地接祖风俗可能各有千秋，但都很郑重则是无疑的。人们那不知所云的喃喃低语迸发自颗颗质朴敦厚的心灵，在芬芳的土地上静静流淌着，亘古不移。
我的心绪在暮色烟火中变得虚无飘渺起来，似乎这接祖还接来了另外一种着实的存在——它不好定出名谓的。
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