忠诚与背叛观后感 忠诚与背叛观后感优秀9篇
《忠诚与背叛》该片主要讲述是一九二七年四月，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，王荷波和杨匏安以代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会的故事。那么你知道《忠诚与背叛》观后感怎么写吗？漂亮的书包范文网小编为您带来了忠诚与背叛观后感优秀9篇，希望能够给小伙伴们的写作带来一定的帮助。
《忠诚与背叛》观后感 篇一
正如王荷波、杨匏安那样，在当年清党的白色恐怖之下，甘愿放下了个人的利益和家庭的幸福，冒着献出生命的巨大风险，无怨无悔的为一个党派的生存和发展全心全意付出，他们从事的是为中国富强民主独立而奋斗的伟大事业。中国共产党的忠诚，是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚。忠于党和人民，是每个共产党人最起码的操守。中国共产党这个当初只有十几人的弱小组织，之因此能够从小到大，由弱变强，最终成就建国大业，就是正因有千千万万忠诚的共产党员冲锋在前、不怕牺牲。正是有了这种忠诚，我们党和人民的事业，才能薪火相传，生生不息。革命时期，党内的不纯洁主要表现是意志不坚定，腐化堕落。如今，我们加强党的建设，持续党的纯洁性，其目的就是为了巩固执政基础，实现党和国家兴旺发达、长治久安和中华民族的崛起。党内的不纯洁会直接影响党在人民群众中的形象，影响党的执政宗旨的贯彻和党的工作任务的完成，影响党和人民群众的血肉联系，最终使党丢失政权。中国共产党在九十多年的奋斗历程中，经历了无数的坎坷、曲折、奋斗、牺牲，在党的事业遭受一次次巨大挫折的状况下，之因此还能一次次战胜挫折，转败为胜，转危为安，很重要的一个原因就在于广大党员干部对党的事业的坚定信念。看完电影，我深深的被那个时代青年的热血奋斗所动容，被他们为了实现理想不顾牺牲的精神所打动，被他们的忠诚奉献之心所感动。回望历史，革命先烈为信仰而战的真实场景历历在目，他们的伟大丰碑永远矗立在我们心中。当前社会正处在大发展、大变革、大调整的时期，我们要时刻持续对党和人民的绝对忠诚，持续自身的先进性，始终坚定共产主义的伟大理想和信念，不断砥砺自己，拒腐防变，自觉抵制社会中各种糖衣炮弹的袭击。作为一名共产党员，我们要不断对自己发出“忠诚”之问，并把这种忠诚化作力量，全身心投入到各项工作中去，克服困难，勇往直前
忠诚与背叛观后感 篇二
即使此刻的我，没有多高的精神境界，或许我没有那时革命者们那种对于牺牲的毫无畏惧，但我深知像范阿根那样有多可耻，正因他的好赌，他不惜出卖共产党来获取自己的利益，牺牲了三条性命，自己犯下的错误却还要连累群众，多么地不负职责，是他觉得共产党很讲情义，会正因他的那句“看在老娘的份上”而原谅他吗？是的，共产党是很讲情义，但只是对那些忠于共产党，为了同一个理想而聚在一齐的共产党员们。在范阿根背叛共产党的那一刻，他有想到他的娘吗？他知道他娘在知道后的痛心吗？那时候的国民政府正是看清了这一点，因此他们正是从像范阿根一样的人下手，企图击败共产党，因此组建监察委员会显得格外重要。
电影中给我留下很深印象的还有徐云天，他和何梦兰的感情原本是那么地让我感动，“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”为什么最终她还是背叛了这份感情，背叛了党？我真的无法想象梦兰亲自结束他的生命的时候的情绪，该是多么悲痛。
就像一句谚语说的，林子大了，什么鸟都有。在共产党这个组织不断扩大的状况下，没有什么入党的标准，没有什么制约的机制，是完全不可行的，就像影片中说的，一个政党务必有铁的纪律，务必要采取措施来持续党的纯洁性。整个片子就围绕建立监察委员会来展现忠诚与背叛的主题，让我们深深感受到，革命胜利来之不易，它是用无数先烈的鲜血换来的。
热情讴歌了王荷波和杨匏安等党第一批纪检干部不畏艰险，忠实履职，以生命和热血维护党的纯洁性的管会事迹和忠诚品格。同时，也让我们看清了人性的一些不好的地方，引人深思。
加入了中国共产党，就就应永远记得自己的誓言，发奋向党组织靠拢，为党的发展壮大贡献出自己的绵薄之力。就像我在前面说到的，或许自己还没有那种对于牺牲毫不畏惧的勇气，此刻的我，就要发奋学习党的知识，发奋成为一名合格的共产党员，我坚信不是只有死才能代表我的忠诚，在平凡的岗位也能体现出自己的价值，只要用心去做自己就应做的事。
忠诚与背叛观后感 篇三
影片中反复出现的“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”成为共产党人不变的信念，也成为了他们革命的动力。王荷波、杨匏安，这些中国共产党人在国民党反动的白色恐怖下甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅撒热血的风险，无怨无悔的为一个中国共产但的生存和发展殚精竭虑，为中国的富强民主独立而奋斗，甚至献身。但在歌颂这些忠诚的共产党人的同时，也展现了那些意志不够坚定的人，在金钱诱惑和酷刑的胁迫下选择背叛。他们背叛了党，背叛了人民，给组织带来重大的损失，给革命带来前进的困难。这些虽然也存在于历史之中，但始终是挂在了耻辱柱上。
《忠诚与背叛》告诉我们革命先人用鲜血警示我们忠诚的重要性。在和平年代，在金钱、地位等诱惑面前我们更应该永葆忠诚，甘于平凡。无论是发展顺利的大道上，还是在有再多坎坷的前进途中，我们都要坚定共产主义信念，保持共产党人的优秀品质、高尚情操，先辈的付出我们也要用我们的进步来回报。新时代的共产党员，接过革命先烈的精神火种，让它继续发光发热，闪耀独特的光芒！
在教育战线上，作为一线教师的我们更要乐于奉献，为学生、家长、学校、社会做出自己的努力！勤勤恳恳，踏踏实实，一丝不苟，真诚耐心地对待每一位需要我帮助的学生，爱心奉献给每一位学生，提高自己的个人修养，拓展自己的知识，忠诚于教育工作，以积极乐观的心态面对每一天！牢记人民赋予我们的伟大的使命，做“春蚕”“红烛”，用我们的实际行动塑师德，铸师魂，扬师风！
忠诚与背叛电影观后感心得 篇四
影片《忠诚与背叛》主要展演了以1927年4〃12反革命政变后，中共第五次全国代表大会在武汉召开，并首次选举产生中央监察委（中央纪委前身）等重大历史事件为背景，生动展现了党内建立纪律检查机构和工作制度的极端重要性，热情讴歌了王荷波等纪检战线革命先驱，在白色恐怖笼罩的严峻形式下始终坚守共产主义理想信念，用鲜血和生命捍卫党的纯洁性的崇高气节和光辉形象。
影片中有一句话被反复引用，即：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。这句话是卡尔〃马克思在中学毕业时一篇作文中的话，这篇文章的题目是：“青年在选择职业时的考虑”。文中这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。” “如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。
有时候我想，一些人从来到这个世界或许就带有与生俱来使命感， 他们注定是要成为抛弃个人利益，成就大我的导师圣哲。一个中学毕业生，能够在十几岁的年纪就想得到写得出这样振聋发聩，千古流传的名言，能够指引着无数后来人沿着他开创的道路前进，能够揭示解放全人类的事业注定永远存在的真理，这难道不是预示一个伟人的诞生吗？
是什么精神力量支撑着一个人，如王荷波、杨匏安那样，在当年清党的白色恐怖下甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅撒热血的风险，无怨无悔的为一个党派的生存和发展殚精竭虑，死而后已？当年这些中国共产党人个个都是才学俱佳，文武双全的社会精英，想要一份体面的职业和有尊严有品质的生活环境，不是很难的事情。
时至今日，我们窝在豪华影城松软沙发里，手捧冰镇爽口饮料，
看着荧幕上展现当年的腥风血雨和残酷景象，很难理解当年同样在武汉这个城市发生的那一幕：8月7日，中共中央在汉口原三教街（今天的鄱阳街）召开紧急会议，即著名的“八七”会议。王荷波和杨匏安以中央监察委员的身份出席会议，与其他与会代表一起，制定了挽救党、挽救革命的正确方针。
如果没有当年这一批人不计个人安危付出的努力和代价唤醒了民众，改变了羸弱的社会和风雨飘摇的国运 ，这个社会将会是什么样子，我们会在哪里？
我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人，吾往矣！关于忠诚和背叛的反思，是居安思危的警钟，更是坚定信心，一往无前的精神支撑。
忠诚与背叛观后感 篇五
观看电影《忠诚与背叛》。大家纷纷评论：这部电影思想性和艺术性高度统一，感人至深，受益匪浅。
这部影片，真实而艺术地展示了中国共产党1927年在武汉召开第五次全国代表大会期间创立中央监察委员会这一重大历史事件。通过真实可信的历史故事，丰富生动的画面，展现了第一届中央监察委员会主席王荷波、副主席杨鲍安等纪检战线革命先驱，为忠于党的事业，维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。
众所周知，1927年4月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者也存在，已经发展到五万九千多名党员面临着严峻的考验，建立中共中央纪律检查机构，加强监督、纯洁组织，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波，中共广东区监察委员会的杨鲍安等，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会的诞生。
看完电影《忠诚与背叛》，我心潮澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不牺牲一切的精神所感动。我脑海里始终出现一个词——“忠诚与坚守”。他们在对党的绝对忠诚给予一种信念和力量，使他们在黑暗的环境下同凶残的敌人做斗争的时候没有屈服，没有妥协，他们一如既往地坚守自己的理想信念，始终相信胜利的曙光终将到来。
看完这部影片，我亦对我党内部的某些不坚定份子的背叛行为，深感痛心，如范阿根、林广顺等一批人，经受不住敌人的摧残折磨，最终屈服在敌人的威逼利诱之下，背叛了党，背叛了人民，给组织造成了重大的损失。这些不管是“两头倒”的叛徒，还是“半截子”的叛徒，背叛了就是背叛了，无论有千万种理由，也无论是否改邪归正，只要是成了背叛者，就会永远被钉在历史的耻辱柱上。
忠诚，源自于革命必胜的信念，对共产主义理想崇高的信仰。坚守，源自共产党人高尚的情怀，坚毅的品格。听，王荷波傲然宣告：我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人会洒下同情的热泪。
忠诚与背叛观后感 篇六
这是一部反映中央监察委员会诞生历程的主旋律电影，也是一部荡气回肠的英雄片，更是一节生动的党课。它是一段真实的历史，却很少有人知道。如果没有亲眼看到《忠诚与背叛》中一个个真实可信、惊险曲折的故事，我无法想象在我们生活的这片中华大地上，有些人以前为了一己私利，背叛党，背叛国家残忍地杀害共产党人，也无法了解第一届中央监察委员会的诞生是这么艰难。影片以1927年“四·一二”反革命政变为背景，在白色恐怖的笼罩下，各种人物做出了不一样的选取。早期参加工人户外的党员范阿根，为了筹钱还赌债，选取出卖同志；曾被我党委以重任的徐云天、林广顺，或经不起严刑拷打，或被金钱利诱，背叛了组织；但更多的人选取像王荷波、杨匏安一样，无论是应对死亡的威胁，还是高官厚禄的诱惑，都坚持着信念。中国共产党在初创时期，正因人数太少，十分重视党员的发展工作，对党员的质量问题有所忽略。五大召开以前，党员人数已到达5万多人。时任全国铁路总工会书记的王荷波意识到，要保证党的纯洁性和党员队伍健康发展，提高党的声望和战斗力，必须要有个专门的机构来监督、约束所有的党员。王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，最后成立了中国共产党第一届中央监察委员会。
《忠诚与背叛》观后感 篇七
观看了《忠诚与背叛》，该片反映的是1927年中共在武汉召开五大并首次选举产生中央监察委为历史背景的革命事迹。通过真实的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，热情讴歌了王荷波等纪检战士在白色恐怖笼罩的严峻形式下始终坚守共产主义理想信念，用鲜血和生命捍卫党的纯洁性的崇高气节和光辉形象，表现了纪检先辈威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。
是什么精神力量支撑着影片中王荷波、杨匏安在当年白色恐怖下甘愿放弃个人利益、家庭幸福，敢冒抛头颅洒热血的风险，无怨无悔的为了民族独立富强，为了共产主义的事业殚精竭虑、死而后已呢？我想是有坚定的共产主义的信念，是为了千万人幸福的信念。正是这样的信念使无数社会精英在极端恶劣的社会环境下投奔中国共产党，为了民族的独立，为了新中国的解放，带领人民开创伟大的事业。
我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。
为了中国的独立富强民主，我们需要像王荷波、杨匏安这样的人。为了中国社会的发展和进步，这个事业必将永远存在。谁为了广大民众的利益牺牲小我，谁就能够赢得民众的支持。谁以这个事业为最高追求，谁将永远存在于世界和民众之心中。
我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。
服务行业是一个特殊的行业，工作时间长，劳动强度大，薪酬不高，没有节假日。城市里长大的孩子，基本不愿意做服务员，而来自农村的年轻人，希望走出去看看，到沿海发达地区进厂或者打工。导致现在服务行业招工难，流动性大。怎样把现有人员稳定下来，除了有一个好的工作环境更需要有健全的体制。
目前，福轩酒楼要抓安全、保质量、求生存。对有德有才的人要重点使用；有德无才的要培养使用；无德有才的限制使用；无德无才的拒绝使用。
服务行业不会显赫一时，从事服务行业的人也不会显赫一时，但是我们热爱这一行，喜欢这一行，从事这一行。作为服务行业人员，我们当以影片勉励自己，时刻牢记：对国家、人民、社会、家庭、企业、自己要忠诚。我们要自觉把自己的行动统一到为了祖国的繁荣昌盛中去。今后，我们要努力做好本职工作。唯有此，才是看这部影片的最大意义。
《忠诚与背叛》观后感 篇八
2012年9月5日，我校党员教师在学校统一安排下观看了这部让人血脉贲张的《忠诚与背叛》。影片讲述的是在“四一二”反革命大屠杀的背景下，年轻的中国共产党内外受敌，外部，来自背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党和无辜群众；内部，快速成长拥有五万党员的中国共产党内出现了投敌叛变者、腐化堕落者……严峻的形势考验着党。影片通过真实可信的历史故事，丰富生动的电影画面，展现了党的纪律监察组织成立的过程，讴歌了一批忠于党的事业，维护党的纯洁，大义凛然、视死如归的英雄形象。
通过观看影片，我觉得能否保持政党的纯洁性是一个政党能否取得事业的成功的重要保证。我们党在成立之初快速发展，短短六年内就从五十多名党员发展到拥有五万九千多名党员的规模。发展速度过快，缺乏组织与制度监管，必然导致鱼龙混杂，从而给党的事业带来不可估量的损失。列宁曾经说过：“革命的堡垒最容易从内部攻破”。在三段式的影片故事中，给我留下最深印象的是第一段故事：清除叛徒范阿根的故事。他曾经也是一个勇敢坚强的革命斗士，他曾经也为革命立下汗马功劳，他也原本心底善良，可最后为什么还是走上了叛变的道路？范阿根蜕变的道路和如今官场的某些人何其相似？这就像我们听过的一个老故事，温水中的青蛙，可以从沸水中逃生，缺不知不觉溺毙在温水之中。因此，为了保持党的纯洁性，除了制度的健全，执行的坚定，更重要的是个人的自律！只有保持内心信仰的坚定，才能保证对事业的忠诚；只有不断清除内心的私心杂念，才能保证思想的纯洁无暇；只有每一个党员廉洁自律，才能保证党的组织的纯洁，我们党的事业才能不断取得进步！
英雄，亦是凡人！面对亲情、友情、爱情，是屈从内心的软弱还是维护信仰的纯洁？面对金钱、权势、美色，是背叛曾经的誓言还是坚定忠诚的信念？不同的人选择了不同的答案。忠诚者，历史之柱上将镌刻其光辉的姓名；背叛者，历史之柱也必将留下下其可耻的烙印！
《忠诚与背叛》观后感 篇九
“一定要除掉这个叛徒。”
“儿是母亲的心头肉。”
“有的人入党不是为了革命，而是为了升官发财。”
——《忠诚与背叛》
“一旦熟悉的东西变得陌生，一旦我们开始反思环境，世界将不再一样。”
—— 迈克 桑德尔
前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国共产党第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事。
给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同抗战，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。
在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被国民党特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提？若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择？
关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务；还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党内关系，哪一种义务更重要？在这里是否有自由选择的可能？
如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在？爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见？在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗？我们何时可以拒绝这种忠诚？忠诚何时可以甚至超越正义 书包范文 原则，独立于正义原则之外而存在？母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。
如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想？孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。
考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善？是否能不在社会团体的影响下定义善？罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民？绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的一种果实。
最新范文
孔子观后感精彩4篇08-10
纪录片《人生第一次》观后感【优秀5篇08-10
复兴之路观后感范文【优秀7篇】08-10
电影《少年的你》观后感精彩9篇08-09
新闻观后感（优秀8篇）08-09
大国崛起观后感【优秀10篇】08-09
当幸福来敲门观后感（优秀9篇）08-09
电影阿甘正传观后感优秀5篇08-09
《肖申克的救赎》观后感【优秀4篇】08-09
大国崛起观后感1500字【6篇】08-09