晁错教案 《大一统的汉朝》教案（优秀6篇）
晁错生活的西汉前期，是我国历史上巩固和发展国家统一和封建专制的重要时期。晁错在治国问题上，主张君主集权、任人唯贤。书包范文小编精心为朋友们分享了《大一统的汉朝》教案（优秀6篇），希望可以抛砖引玉，帮助到大家。
晁错论原文及字词翻译 篇一
晁错论原文及字词翻译
晁错论
苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至 于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
译文
天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法解决，那么恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；如果一开始就用强硬的手腕去处理，那么天下的人由于习惯太平安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。天下太平，无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想避开它，让别人来承担责任，那么天下的祸患必然集中在自己身上。
从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知晁错也有自取其祸的原因。
古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能，还必须有坚忍不拔的意志。昔日大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱它们，他们起来叛乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，而自己却在在后方留守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的。原因哪。在这个时候，就算没有袁盎进言，晁错也未必能免除杀身之祸，为什么呢？自己想留在后方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理上说，皇帝已经很难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，可以离间得了吗？
哎！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就是用来自己害自己的么？
赏析
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
文章开篇为泛泛概说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”起句看似虚写，实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着，作者便围绕“患”字，从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施，那么祸患便会蔓延得无可救药；“起而强为之”而不等待时机，则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”，暗指晃错的削落。下面，文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为，以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上，暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处，是作者论说的中心。在此处，它还有承上启下的妙用：“此固非勉强期月之间”，上承“起而强为之”;“苟以求名者”，下启“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”几句，暗写景帝时的“七国之乱”；“事至而循循焉欲去之”几句，又虚写七国起兵后晁错的态度。因此，首段虽没直接点出晃错，但却句句在写晃错。抽象中有具体，虚写里含实写，虚实相生中既使后面的论述高屋建扳，又让文章排宕开闺，具有一种滔滔的气势。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体
《大一统的汉朝》教案 篇二
大一统的汉朝
大家好！今天我说课的题目是《大一统的汉朝》，它选自人教版历史七年级上册第三单元《统一国家的建立》的第三课时。
下面，我将从教材、教法学法、教学过程三大板块进行我的说课。
一、说教材
(一)教材分析
本课作为本单元的第三课时，是由秦王朝的学习转到汉朝的学习的过渡课，属于概括性的篇章，向学生梳理了汉朝兴衰的基本脉络。西汉的汉武帝时期，不仅是西汉强盛的一个顶点，也是中国封建时期的第一个鼎盛局面。它对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用。因此本课的内容在中国古代史的学习过程中有着重要作用。
课标要求：
内容标准：列举汉武帝大一统的主要史实，评价汉武帝。
活动建议：组织讨论，比较秦始皇和汉武帝的历史作用。
那么根据教材内容和课标要求，我的教学三维目标制定为如下内容：
(二)教学目标
1. 了解两汉兴衰的基本脉络；掌握“文景之治”并列举汉武帝大一统的基本史实。
2. 学会一分为二地全面评价历史人物；
3.通过谈话法实现师生互动；借助表格归纳法记忆基本史实；利用历史短剧将学习难点简单化。
4. 体会统一、安定的重要性，培养学生维护统一的历史使命感。
而要完成这些目标，则要突出重点突破难点。
(三)教学重难点
1、重点——汉武帝的大一统
确立依据：首先，这个重点的设置符合课标要求；其次，本课主要是从政治角度讲述两汉兴衰的基本脉络，时间跨度较大，涉及的史实较多。所以我根据教材内容，本课的教学重点的范围缩小在西汉的兴盛，而汉武帝采取的一系列措施则成就了这一兴盛，所以，将汉武帝的大一统作为教学重点是比较恰当的。
2、难点——罢黜百家，独尊儒术
确立依据：“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝在思想上加强中央集权，促成大一统的重要措施。而思想方面对于学生来说是比较难以理解的，加上教材上对这一内容的阐述较为简单，不利于学生形成全面清晰的认识，因而这一内容是学生学习的难点，也是教学的难点。
至于如何突出重点和突破难点，我会在后面的说教学过程中具体说明。
二、说教法、学法
(一)学情分析
授课对象：初一学生
优势：本课的授课对象是初一第一学期的学生，这一年龄段的学生思维较活跃，具有较强的表现欲，会比较积极地与老师进行互动学习。
不足：刚刚接触历史不久，还没有积累一定的学习经验和学习方法，所以需要老师进行正确的引导。
根据学生的学情，我运用了下列的教法、学法
(二)教法和学法
在教学过程中，除了谈话法和讲解法，对于重点内容将采用表格归纳法、由学生表演历史短剧的方式，加上多媒体的辅助，着重培养学生的学习主动性和历史思维能力。
三、说教学过程(1课时)
(一)导入新课 (3分钟)
因为学生是第一次接触“大一统”这个名词，所以我会在进入新课的学习之前向学生解释清楚“大一统”这个名词的概念，让学生对本课内容有一个大致的了解，明确学习方向。然后我会用语言过渡到新课的学习：那么，汉朝是如何实现大一统的呢？现在让我们一起来学习本课寻找答案。
这样的导入简单直接，可以让学生在最短的时间内集中注意力，并且带着疑问有目的地展开新课的学习。
(二)讲授新课(34分钟)
1.文景之治(10分钟)
这一子目的内容比较简单，首先我会让学生阅读教材，归纳文景之治的背景，即西汉初的社会环境。然后利用这样一个表格，与学生一同完成对第一子目的学习。这个表格是秦王朝和汉初文景时期统治政策的对比。我将引导学生回忆前面所学内容并利用本课教材内容完成这一表格。这样不仅可以让学生复习巩固前两课的内容，还可以在对比中加深对文景之治的认识。另外，表格内容条理清晰，有助于学生记忆。
在完成这个表格归纳了文景之治的主要内容后，我会让学生试着用一句话定义“文景之治”，让学生提高归纳概括能力的同时对“文景之治”形成明确的概念。
接着我会用这样一句话过渡到第二子目的学习：汉初文景时期休养生息带来的经济繁荣，为西汉进入强盛时期奠定了雄厚的物质基础，也为汉武帝得以实现大一统提供了客观条件。
2.汉武帝的大一统(17分钟)
这一子目是本课的教学重点。首先我会让学生阅读小字部分，回答这一个问题：汉武帝完成大一统的主观因素是什么？——汉武帝年轻有为，善于用人。
然后让学生进行小组讨论，在3分钟分别讨论总结出汉武帝在政治思想两大方面所采取的加强中央集权的措施，至于经济方面的措施，将在后面一课独立单独学习，这一点我会向学生说明。在小组讨论总结出答案后，我会给出我的答案。然后对学生较难理解的推恩令和“罢黜百家，独尊儒术”进行进一步讲解。
这样做的好处在于，老师在学生小组讨论后给出答案，可以让学生在已经思考总结过的前提下发现自己认识的不足之处，加深理解。老师也可以根据学生讨论得出的答案有针对性地进行纠正点拨。
那么，对于推恩令的讲解我将用这样一幅图表，直观清晰，方便学生理解认识。
而“罢黜百家，独尊儒术”这一内容，我会让学生表演课前准备好的历史短剧，即由四个学生分别扮演汉武帝，法家、道家和儒家的代表人物，分别说明自己的主张，由汉武帝选择采用，扮演汉武帝的学生要说明为什么这么选择。
然后我会进行小结：罢黜百家，独尊儒术，设立太学，大力推行儒家教育，是儒家思想成为法定的封建正统思想，实现了思想上的大一统。
利用历史短剧不仅可以重新集中学生的注意力，活跃课堂气氛，还可以将教学难点简单化，加上教师的进一步总结，让学生较轻松地进行理解学习。
最后，我依旧会用语言过渡到第三子目的学习：汉武帝的大一统，使西汉进入了鼎盛时期。但是，百余年后，西汉逐渐走向了衰亡。重新建立的汉朝，定都在洛阳，历史上称为东汉。
3. 东汉的统治(7分钟)
这一子目内容在教材中可以作为自主学习部分，所以我会将其进行简单处理。学生在阅读全文后，让一名学生试着对“光武中兴”进行简单定义，还有一名学生简单向大家讲述东汉的灭亡。这种方式有助于培养学生的自主学习能力和口头表达能力。
(三)巩固总结 3分钟
做好课堂总结有助于学生理清本课的历史发展线索，也有助于老师重新强调重点和难点。这里我将结合板书引导学生整理本节课的基本线索。
(四)课后作业
写一写：
俗话说，功过自有后人评，秦始皇建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，汉武帝在位时，采取一系列措施，形成了中国封建时代的第一个鼎盛局面，但是秦二世而亡，而汉朝经历了百余年后才走向衰亡，你怎样看待这两位皇帝？
这一环节的设置是为了对应课标要求“组织讨论，比较秦始皇和汉武帝的历史作用”，因为课时的限制，我将其灵活处理，作为学生课后自主学习，可以培养学生自主学习的能力。
以上就是我的说课内容，欢迎大家批评指正。谢谢！
晁错简介 篇三
晁错
中文名称： 晁错
性 别： 男
所属年代： 汉代
生 卒 年： 公元前200～前154
相关人物： 刘恒
生平简介
晁错(前200～前154)，西汉政治家、散文家。颍川(今河南禹县)人。汉文帝时任太常掌故，奉命从伏生受今文《尚书》。后任博士、太子家令，深受太子（即景帝）的宠信，被称为“智囊”。他主张重农，又力主削弱诸王势力。景帝即位以后，晁错迁为内史，后升任御史大夫，位列三公。他因向景帝进《削藩策》而被藩王怨恨，是故七国借口“诛晁错，清君侧”，发动叛乱。在内外压力下，景帝将晁错斩于长安东市。其主要论文有：《言兵事疏》，《守边劝农疏》，《募民实塞疏》，《论贵粟疏》等等。
《大一统的汉朝》教案 篇四
示例
教学目标
知识目标
1.掌握西汉和东汉兴衰的基本脉络。
2.掌握文景之治、汉武帝的大一统，光武中兴，东汉后期外戚和宦官交替专权等基本史实。
能力目标
1.通过思考和探究“汉武帝的大一统局面是怎样形成的？”培养学生初步运用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。
2.通过从史料中提取有效信息、加深对课文的理解的训练，培养学生的阅读能力，打好学习历史的基本功。
德育目标
1. 通过本课学习，使学生认识到，汉武帝的大一统不仅是西汉强盛的鼎点，也是中国封建时代第一个鼎盛局面。
2.汉武帝加强中央集权的措施对于统一的多民族国家的巩固和发展有着十分重要的作用。
教学重点
汉武帝的大一统。
教学难点
“罢黜百家，独尊儒术”。
教学方法
1.联系法：对西汉初年社会经济凋敝的情况，应引导学生回忆前面学过的内容，从回忆旧课内容分析出原因。让学生学会用联系的方法把握历史发展的脉博。
2.讲解法：对于课文中一些难点，需要教师用讲解法来解决问题，比如对于汉武帝大一统的历史意义，就可以通过讲解让学生全面、系统地理解。
3.讨论法：在本课重点子目讲完之后，可指导学生讨论“汉武帝的大一统是怎样形成的？”并用图示小结，旨在指导学生梳理知识的思路。
教具准备
1.投影仪。
2.写有史料的胶片。
课时安排
一课时
教学过程
［导入语例示一］
请同学们看一下课本导入框中的内容：公元前2XX年5月，为庆祝汉朝建立，汉高祖在洛阳大宴群臣。宴会上，他要求大臣谈谈战胜项羽的原因。大臣们各有各的说法。刘邦认为他们都没有说到点子上，就说：“军事谋划，我不如张良；治理国家，我不如萧何；统军作战，我不如韩信。这三人是当代的豪杰，我能任用他们，这是取胜的主要原因。项羽连一个多谋善断的范增都不肯用，所以失败了。”想想看，汉高祖这话对不对？为什么？刘邦打败项羽后，建立了西汉王朝。在西汉，出现了我国封建史上第一个盛世，这个盛世是怎样形成的，又是怎样衰落的？学了今天这一课，我们就会明白的。
［导入语例示二］
在我国古代专制主义中央集权制发展过程中，汉朝是一个重要阶段。一般认为，其发展规律为：秦创立—汉巩固—隋唐完善—两宋强化—照清达到顶峰。汉朝在中间起了一个承上启下的作用。汉朝在中央集权制发展中所起到承上启下作用的表现是“汉武帝的大一统”。那么，汉武帝的大一统出现的背景是什么？中间包括有哪些内容？影响如何？这些问题，只有学习了这一课之后，才会明白。
［导入语例示三］
同学们，我们在学习古代史时，要接触到封建社会史里的“治世”和“乱世”两个概念。治世有：“文景之治”“光武中兴”“开皇之治”“贞观之治”“开元盛世”等，乱世有“七国之乱”“八王之乱”“安史之乱”等。今天，我们首先要接触到的有“文景之治”和“光武中兴”。那么，这两个治世是如何形成的？它的形成对历史的发展有何影响？这是我们学习这一课将要接触到的问题，下面我们来看具体内容。
［板书］第12课 大一统的汉朝
一、文景之治
1.两汉初年的社会状况
［教师指导］请同学们看课文第一段的内容，从中找出描写西汉初年社会状况的句子。
［学生回答］西汉初年，经济萧条，到处是一片荒凉景象。那时牲畜奇缺，皇帝的马车都配不上毛色一样的四匹马，将相有的只能乘牛车。
［教师讲解］确实如此，西汉初年，有三大社会问题非常突出：一是经济凋敝；二是边境不安；三是诸侯王割据称雄。其中经济问题最大，请同学们看屏幕。
［投影显示］
（一）
汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖……物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
——《史记•平准书》
（二）
汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书•食货志》
［教师讲解］上两则材料分别选自《史记》和《汉书》，比较真实地反映了汉初的经济状况，不光谷物奇缺，物价昂贵，甚至出现了人吃人的现象。那么，下面请同学们结合我们前面所学过的内容，再互相讨论一下，得出西汉初年经济凋敝的原因。
［学生看书、讨论］……
［学生回答］西汉初年经济凋敝的原因是秦朝的残暴统治和秦末农民战争的破坏以及楚汉战争的破坏。
［教师引导］再具体一点。
［学生回答］秦朝时，每年服徭役的人不下三百万，繁重的徭役，迫使成千上万的农民脱离农业生产，社会经济遭到严重破坏。沉重的赋税使农民大量破产，使社会出现了经济凋敝的景象。再加上秦末农民战争和楚汉之争的影响，就出现了材料中所提供的现象。
［教师引导］请同学们继续往下看，了解一下汉朝的统治者是怎样克服这种困难的？采取了哪些措施？
［学生看书］……
［学生回答］汉高祖和他的后继者汉文帝、汉景帝等，吸取秦亡教训，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。文帝、景帝奖励努力耕作的农民，劝诫百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。他们提倡节俭，并以身作则。文帝在位二十多年间，宫室、园林没有什么增加。他修建的陵墓，要求从简，不许用金银等装饰，只能用陶瓦。
［教师过渡］我们把西汉初年汉高祖和他的后继者们针对经济凋敝采取的这些措施叫做“休养生息”或“与民休息”。下面我们按知识点把这些措施重列一下：
［板书］2.西汉初年的体养生息政策
［教师在黑板上写出］
①轻徭薄赋 ②重视农业 ③提倡节俭 ④以德化民
［教师讲解］西汉初年实行的休养生息政策是建立在吸取秦亡教训的基础上的。建汉之初，刘邦就多次组织人讨论秦亡原因。当时儒生陆贾向刘邦提出“马上得天下，不能马上治天下”的建议，刘邦觉得很有道理，遂指使陆贾把秦朝失天下的原因和以往帝王治天下的经验总结出来，成为《新语》十二篇。刘邦看了以后很受启发，认识到秦朝之所以灭亡，就是秦朝的统治者对人民狠毒残暴，加之沉重的徭役，残酷的刑罚，副得广大群众走投无路，才有陈胜、吴广的揭竿而起。为了防止人民的反抗，他采取了“反秦之弊，与民休息”的政策。他鼓励士兵回乡生产，免除他们的徭役、田租，改秦时的十税五为十五税一，受灾地区可以免租税等。后来汉文帝即位后，以高祖刘邦的既定方针为基础，推行了一系列治国利民的政策，开创了“文景之治”的局面。他十分重视农业生产，他曾多次讲过：“农业是天下的根本，没有比它更重要的了；人民有吃有穿，天下才会太平。”为发展农业生产，他进一步减轻农民负担。他即位的第二年，就免去天下田租的一半；十三年后，完全废除了田租。每年的春天。他还亲率大臣耕作，生产供祭祀用的粮食。为了促进农业生产的发展，他还规定农民种地没有种子，由各县借给他们；没有口粮，由各县贷给；发生天灾，由各县赈济。文帝一生提倡节俭，在封建帝王中也是罕见的。他在位23年，宫室、园林、狗马、衣服、车驾都没有增加。文帝平常经常穿着黑色的衣服，就连对他所宠爱的慎夫人，要求也很严格，规定衣裙下摆不准拖到地面，帷帐是素面，全不刺绣，也没有花边等。他修建陵墓时，下令随葬品只有陶器，禁止用金银铜锡等贵重物品，他在遗诏中说：“给我送葬的车马，不准陈列兵杖；送葬人戴的白布孝带宽不超过三寸；治丧期要短；在治丧期间，不要禁止百姓结婚 、祭祀、饮酒与吃肉。”汉景帝刘启也是我国封建社会中一个比较有名望的皇帝。他即位后，继承和发扬了汉文帝时期的传统，把文帝开创的安定富足的局面又向前推进了一步，因而才有“文景之治”之称。汉景帝和汉文帝一样，强调以农为本，继续推行轻徭薄赋的政策。他在位的第一年，虽然复收农田半租，坚持三十而税一，但这仍然是很轻的税收。由于景帝体恤民情，重视发展农业生产，使西汉经济有了很大发展，出现了一派国家安宁，人民丰衣足食的繁荣景象。下面我们就来看一下具体表现：
［板书］3.“文景之治”
［教师指导］请同学们先把课本第三段大字内容看一次，然后复述“文景之治”的表现。
［学生看书］……
［学生复述］文景时期，社会比较安定，百姓富裕起来。到景帝后期，国家的粮仓丰满，新谷子压着陈谷子，一直堆到仓外；府库里的大量铜钱，多年不用，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算。历史上把这一时期的统治称为“文景之治”。
［教师引导］同学们，“文景之治”局面的出现，是建立在汉初休养生息政策的基础上的，而汉初的休养生息政策的实施是在吸取秦亡教训的条件下开始的。而秦亡又是因为暴政。秦始皇陵的修建是秦朝暴政的一个反映，而汉文帝陵的修建却是汉初休养生息政策的一个缩影。理由就是一个豪华、一个简陋。现在请同学们看课本上第一个“动脑筋”的内容，说说你们的看法。
［学生回答］秦始皇陵规模巨大，里面犹如堂皇的地下宫殿；汉文帝预修陵墓，要求从简，只要陶瓦作装饰。
通过对比，可以看到：秦始皇实施的是暴政，刑罚残酷，激起反抗；汉文帝实施的是仁政，减轻刑罚，“以德化民”，反而促进社会的安定。秦始皇好大喜功，徭役、兵役繁重，社会经济遭到严重的破坏；汉文帝奖励农耕，减轻徭役兵役，社会经济因而得到了恢复和发展。
［教师讲解］下面，我们先来看一则材料。
［投影显示］
汉兴七十余年间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庚皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群……守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
——《史记•平准书》
［教师讲解］这则材料说的就是“文景之治”的具体表现。除了我们前面所提到的仓库皆满，府库有馀财外，还有的就是老百姓的骡马拴满了街巷；官吏也很稳定，小吏任职长的，竟做了一辈子。因此，有些官吏往往由于任职时间长，把官号变成了姓氏，如管仓的姓仓，管庾的姓庾等。这又从另一个侧面反映了社会的安定。同学们，汉司马迁在史记里除了描写了汉文景时社会繁荣的景象外，还揭示了当时社会的矛看：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。”什么意思呢？即尽管西汉王朝强盛了，但一些旧的问题没有完全解决，而新的社会问题又出来了。这时候，再采用汉初实行休养生息政策时的“无为”手段来进行统治，就有点不合时宜了。现实要求，统治政策必须由“无为”向“有为”转变。这就是我们将要讲到的第二个问题。
［板书］二、汉武帝的大一统
1.汉武帝大一统的背景
［教师引导］下面，请同学们把“汉武帝的大一统”这一子目的内容仔细地阅读一次，找出汉武帝即位后面临的社会问题，也即大一统的背景。
［学生看书］……
［学生回答］一、汉初分封的诸侯国，还有相当的势力。二、西汉初年，诸子百家的各派人物还很活跃。诸王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利。
［教师补充］除上述两点之外，还有匈奴仍然威胁北部边境，商人势力开始膨胀，地方豪强势力壮大，武断乡曲，土地兼并问题也日益严重等等，这一切，都把加强中央集权提到日程上来。
［教师引导］刚才我们所提到的，都是西汉存在的社会问题，这些问题的存在，决定了西汉王朝必须加强中央集权。现在我要问的是：客观环境要求实行中央集权，那么，汉朝当时实行中央集权的条件是否具备？如具备，主客观条件各是什么？同学们可以讨论一下。
［学生讨论］……
［学生回答］汉朝当时实行中央集权的条件已经具备。汉武帝雄才大略、重用人才是主观条件；汉文景之治的出现，为加强中央集权提供了物质条件。（教师可从物质、人才方面作引导）
［教师总结］这个问题基本解决，我们用板书系统一下：
［教师引导］下面请同学们再从课本上找出汉武帝加强中央集权所采取的措施。
［学生回答］为加强中央集权，汉武帝接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。使诸侯国越分越小。汉武帝又找借口一次就削去当时半数的侯国。汉武帝为改变诸侯招集宾客非议中央的局面，接受了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。就是把儒家学说作为封建社会的正统思想，持法家、道家各学说的读书人，均受到排斥。武帝还大力推行儒学教育，在长安举办太学。以儒家五经作为主要教材，不学习其他各家的学说。
［教师总结］我们用简单的两句话来概括一下，再用板书表示：
［教师讲解］汉武帝继位时，诸侯王国的势力虽然已有所削弱，但这些皇子皇孙的特殊地位，使得他们有恃无恐，常有不法行为；又有许多趋炎附势之徒为之出谋划策，所以打击削弱诸侯国，解除王国权力，扫除封建中央政权的隐患就成为加强中央集权的首要措施。公元前127年，汉武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”。其内容是，诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的一部分土地为列侯，列侯归郡守统辖。这样，既可把王国的地盘化大为小，以分散其势力，又可使这些受封的子弟“联恩尽孝”。“人人喜得所愿”，拥护中央，进一步加强了中央集权。这里请同学们注意的是，“推恩令”没有颁布之前，在诸侯王死后，只有嫡长子才能继承地盘，而且是原样大小继承，王国的势力不会被削弱。推恩令的推行，实际上是一种“化整为零”“分而治之”的策略。这样，不仅王国势力缩小，无力对抗中央，而且原来没有继承权的庶子们分到了地盘，变成了中央集权的拥护者。除此之外，在公元前1XX年，武帝为祭宗庙，要列侯献酎（zhòu）金助祭。以所献酎金份量不足或成色不好为借口，废列侯106人的爵位。这就是所谓的“酎金夺爵”。以后，又以其他罪名废掉一些侯国。终汉武帝之世，汉初封侯的143人中，只剩下5侯；武帝因功封侯的75人中，失侯的68人；推恩封侯的175人中，失侯的113人。至此，汉初分封所形成的割据势力问题，从根本上得到解决。
汉武帝加强中央集权的另一个措施便是“罢黜百家，独尊儒术”。请同学们看下面投影：
［投影显示］
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书•董仲舒传》
［教师提问］“文艺之科孔子之术”指哪家学说？
［学生回答］儒家学说。
［教师讲解］同学们请注意，这里的儒家学说已非孔孟所提倡的儒家学说，而是经过董仲舒改造过的儒家思想，我们称之为新儒学。新儒学的特点是以儒家思想为主，杂以阴阳五行及法家思想的某些成分。其主要内容是“君权神授”“外儒内法”“三纲五常”“德刑并用”。这种王道、霸道杂用的统治思想，一直为后世历代封建统治者所奉行。从此，以孔孟为正宗的儒家学说逐步成为封建统治阶级的正统思想。同时，为了按照儒家思想培养统治人才，汉武帝接受董仲舒的建议在中央设太学，置五经博士官，教授儒家经典。兴办太学、培养了封建统治人才，促进了儒学的传播，同时，也加强了对人民的思想控制。
“罢黜百家，独尊儒术”和设立太学是汉武帝在思想文化领域为加强中央集权而采取的重大措施。
下面，我们看一下汉武帝大一统的意义：
［板书］3.汉武帝大一统的意义
（重点强调经过汉武帝的大一统，西汉王朝进入鼎盛时期，中国封建社会也进入它的第一个鼎盛期。）
［教师引导］同学们可根据黑板上列出的“汉武帝大一统”图示讨论，“汉武帝的大一统”局面是怎样形成的？
［学生讨论］（略）
［学生总结］汉武帝时，由于新旧矛盾的交错，迫使西汉中央政府必须实行中央集权统治，这是加强中央集权的必要性。经过汉初几十年的休养生息，西汉的经济实力增强，具备了加强中央集权的物质条件，汉武帝雄才大略，善于用人。这二者是加强中央集权的可能性。汉武帝通过下令诸王把自己的封地分给子弟建立侯国和其他办法及“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想统治等措施，最终实现了大一统。（该问题只要学生意思说对即可）。
［教师引导］同学们，大一统的汉朝不仅包括西汉，还包括东汉，那么，东汉是怎样建立起来的，由谁建立起来的，东汉的历史是怎样发展的？等我们学了下面的内容，就会明白的。因为我们本课的重点内容是西汉王朝，所以对于东汉的历史，同学们先看书，对其先有一个了解。然后教师只梳理一下思路， 同学们能把握住发展脉络即可。
［学生看书］……
［教师梳理］西汉后期，朝政腐败，土地兼并日益严重。社会动荡不安。公元9年，王莽夺取政权，建立新朝，不久灭亡。在农民起义推翻莽新政权的过程中，西汉皇族刘秀发展了自己的势力，公元25年在洛阳称帝。史称东汉，刘秀就是光武帝。刘秀在位期间，轻徭薄赋，整顿吏治，使社会安定，经济发展，被史家誉为光武中兴。
东汉中期以后，即位的皇帝大多年龄偏小，无法主政，政权落到了外戚手中，小皇帝长大后又依靠身边的宦官夺回政权，重用宦官，宦官开始执掌政权。这样，在东汉中期后，出现了外戚和宦官交替专权的局面。朝政更加黑暗。最终导致了大规模的农民战争爆发。东汉政权在农民战争的打击下，名存实亡。
［布置作业］
1.汉朝（西汉）提倡节俭最为典型的皇帝是
a.汉皇祖 b.汉文帝 c.汉景帝 d.汉武帝
答案：b
2.汉武帝的“罢黜百家”是指
a.诸子百家 b.除儒家以外各家 c.法家和墨家 d.道家和兵家
答案：b
板书设计
第12课 大一统的汉朝
一、文景之治
1.西汉初年的社会状况
三、东汉的统治
晁错传原文及翻译 篇五
晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。上善之，于是拜错为太子家令。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。错上言兵事，文帝嘉之。后诏有司举贤良文学士，错在选中。由是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久。后乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！”(节选自《汉书》)
史记晁错传文言文及翻译 篇六
史记晁错传文言文及翻译
晁错传原文
晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。
译文：
晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为“智囊”。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称善，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。
景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说：“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”晁错的父亲说：“这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽，临死前说：“我不忍心看见祸患降临到我身上。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。
晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的军队的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他：“你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。”景帝说：“这是为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的`土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。”景帝沉默了好久，才开口道：“你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。”
评赞说：晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。
人物简介
晁错（音cháo cuò）年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《袁盎晁错传》等篇。
晁错为人刚直苛刻，直言敢谏，为发展西汉经济和巩固汉政权制定并主持实施了许多积极政策，还写出了《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，可惜未全部流传下来。
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