温故而知新作文 温故而知新作文【最新4篇】
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是书包范文为小伙伴们精心整理的温故而知新作文【最新4篇】，希望能够对您的写作有一点启发。
温故而知新的作文500字 篇一
时光匆匆，红了樱桃，绿了芭蕉，但无论何时，我们的心都朝向美好的远方。
孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”在我看来，这不仅仅限于知识，对于初中的匆匆三年生活，我温习了，一样可以悟出高中生活的道理。
初中三年，对我来说是忙碌、充实、幸福的三年。
初一，充满稚气的我刚刚走进初中的大门，在老师的帮助下，我由内向变得开朗，即使初一的住校生活对于我来说是难熬的，但最起码我与同宿舍的七个同学建立了深厚的友谊，并且这友谊陪伴我度过这初中的三年。
初二，是两极分化最严重的一年。那时，考试逐渐在增多，一开始我十分不适应那么多考试，成绩属于中下游，不用说，自然是属于中下层里面。还好老师及时对我进行了心理疏导，父母也在我回家时安慰了我，并且表示相信我能够考好。随着时间的推移，我不得不去适应考试，并且为一次又一次的考试去努力学习。所幸苦心没有白费，我再次回到了班级的十几名。
初三，是紧张的一年，每天除了学习就是练体育，每天重复着高强度的体力脑力劳动，即将到来的中招考试做准备。而在我们努力的背后，是不厌其烦的解答着学生问题，讲课的声音能够回荡在整栋楼，批改作业到晚上十一二点的老师们；每天起早贪黑的为我们做好后勤的父母；还有互相帮助，互相激励的同学们。我的意志在这里被磨砺，变得更加坚强，不论中招成绩如何，但至少我和
温故而知新作文 篇二
由于孔子说完这句简洁的名言后再无相关说明、阐发。因此老夫子本人是怎样想的，我们不得而知。但放眼周遭，我们便会发现，这两个论述都不大符合我们的经验观察。大学里那么多教授每天在做着“温故”的工作――对以前思想家的著作反复研究，然而有几个人从这样的“温故”中真正提出“新知”?
邓正来先生在对当代学界“知识生产”的反思中，特别指出在这种机械复制式的垃圾生产中，学者们实质上只是“复印机”，“他们认真且严格地复制着根本‘没有他们’的各种观点或理论，进而认真且严格地复制或放大着根本‘没有他们’的各种问题，甚至是理论问题。”巨量的“研究著作”。每年在涌向过度饱和臃肿的图书市场，然而学界的“知识增量”却毫无增加。这些“复印机”们尽管温故不能知新，但一个个都是“著作等身”的教授、甚至跑到“百家讲坛”；一个个都在“知识流水线”上教授学生乃至社会大众。
面对这样的现状，我想到了法国哲学家德勒兹。这位可以排进20世纪哲学殿堂Top Ten的大哲，毕生写了一大堆书，独创性地提出了一大堆概念。然而这位哲人真正进入我的生命，则是当我发现在那堆充满异域气息的奇异概念背后，他的思想见解正可以为孔子的那名言提供一个很有分量的学理论证。德勒兹的核心概念，就是他从那位写作《追忆似水年华》的普鲁斯特那里继承来的词汇：“虚拟”。顾名思义，“虚拟”就是没有成为“现实”的东西。但在德勒兹看来，“虚拟”却并非不真，而恰恰比“现实”本身更真实。这怎么说？
我们不妨用“眼睛”作为例子(这个例子的原创版权属于当代哲学家齐泽克)：人的眼睛在形成视觉的瞬间，以某种方式将光进行简化(如感知为某种颜色、某种物体)，'形成视觉感知上的“当下现实”。而真实的光束本身，恰恰指向当下现实之外的无穷可能。现在让我们再以阅读(“温故”)为例：一个古典文本也同光束一样――其处身时代的历史现实，将它简化为某种固定形态。而文本本身，恰恰比它在现实中的教条化理解，丰富得多。然而由于它所包涵的无穷活力并未在现实世界中得到落实，所以仅仅只是存在于它自身的“虚拟”向度中。就拿《论语》、《老子》这样的经典作品来说，在它们的“虚拟”向度中，凝聚着无穷的未进入历史现实的可能性。新出现的时刻，就是一个作品克服并越出关于它的各种既有的历史性理解的时刻。
“虚拟”，对于德勒兹而言，就是同时在过去和未来中持续存在、但始终未成为“现实”的真实。因此，“虚拟”远比“现实”更丰富：虚拟里面恰恰是无穷的未实现的经验，正如光束本身，远远比眼睛所经验性“看”到的内容丰富得多。而那个我们所熟悉的“现实”，只是虚拟向度里无穷的可能性(无数可能的真实世界)，被压缩成为一种可能性(现实的世界)。于是我们就可以看到，今天网络数字时代所鼓吹的“虚拟现实”，同那充满无穷真实资源的纯粹“虚拟”毫无关系：它只是一种更低层次的对“现实”的模仿――通过一种人造的媒介而再生产出某些类似“现实”的体验。换言之，虚拟远比现实丰富。而现实又远比虚拟现实丰富。
是故，在现实中但想越出现实的人们。实际上就可以有往前和往后两条路。与其到模拟仿真的虚拟现实中醉生梦死，不如到真正无穷丰富的虚拟世界中去开创全新。与其在今天做个数字化“脑残”，不如去做个“传统落伍”的儒者：温故以求知新，继往则为开来。
温故而知新作文 篇三
1 温故知新导入
掌握和巩固知识的问题，为许多教育家所重视，孔子要求“学而时习之”，“温故而知新”。就语文课来说，不少课文之间或者在题材、思想内容，或者在写作体裁、表现方法等方面都有比较紧密的联系。因此复习、联系旧课或已有的知识可以作为学习新课的开始，运用新旧知识的联系，能使学生由已知领域进入到未知领域，让新旧知识相连，从而不断加宽加深学习的内容。如在教学《济南的冬天》一课时，我是这样导入的：“春夏秋冬，四时更替，我们伟大的祖国四季如春，景色美不胜收。上一课我们领略了《春》的绿满天下、花开遍地的美景，现在让我们再来观赏一下老舍老先生笔下《济南的冬天》的美景吧！” 这样教师充分利用了注重温故知新，架桥铺路的“温故知新”方法，激发了学生学习兴趣，符合学生的认知规律，便于学生更好地学习新知识。
2 多媒体导入
随着信息时代的到来，多媒体作为一种先进的教学手段进入了我们的课堂教学，能够“化静为动”“化虚为实”“化繁为简”强化视觉， 激发学生的学习兴趣，增强学习效果。这是一种利用先进科学技术手段的导入方式，条件好的学校可充分地利用。又如我在讲解《美猴王》时，我先播放了相关时代背景的课件，是从电影《西游记》中剪辑的片段，激起学生的学习乐趣。哇，上课看电影啊！学生个个无比激动，看完后我让学生分析美猴王具有哪些特点，他们争先恐后地抢着说。
3 语感传送导入
语言是表达感情的主要手段。在教学中，教师用优美、生动的语言，通过富有感情的朗诵，会把学生带进教材内容的情境之中。日本心理学家泷泽武久用大量的实验结果表明：一旦学生对学习失去感情，则学生的思维理解、记忆等认识机能会受到压抑阻碍。强烈的情感，能提高学生学习效果。因此，语言感情对一堂课的导入是很重要的。如：学习《纪念白求恩》一课，针对初一学生，我就选用了朱子奇的《白求恩纪念歌》用富有感情的语调朗读：“秋风吹着细雨/延水奏着哀曲/从遥远的五台山/传来了悲痛的消息……”把学生引入对白求恩逝世的悲痛和悼念的情境之中。
4 故事导入
故事对学生具有很大的吸引力，因为它有生动的情节、丰富的内涵。通过生动形象地讲述故事或事例来感染学生，从而顺利、生动地导入新课。比如在讲述《天上的街市》时，可以让学生先讲述牛郎织女的故事，然后提问在诗人的笔下，牛郎织女的结局又是怎样了，从而导入课文。根据教学内容的特点和需要，用故事导课，增加教学的趣味性，吸引学生的学习兴趣，可以让学生轻松愉快，思维活跃地投入课堂学习之中。
5 设置悬念导入
古人云：“学起于思，思源于疑”，新课的导入，教师要有意识地设置一些既体现教学重点又饶有趣味的问题，诱发学生学习的欲望，创设逐疑探秘的情境，激发学生的思维。如《夏感》一课，我这样导入：历代文人墨客不知写了多少春花秋月却极少有夏的影子，但是当代一位叫梁衡的作家独辟蹊径，大声赞美黄金的夏季，而且出言：“语不惊人死不休，文无新意不出手”，想知道他的文章有着怎样的新意吗？不如我们一起走进他的《夏感》去找寻答案吧。这个导语在设计上用设悬念的方法制造了一个学生渴望的心理状态，激发了学生浓烈的学习热情，促使他们潜心学习文本。
6 激情导入
“激情”就是激感。教师一上课就用声情并茂的开场白，把学生很快带入与教学内容相关的意境和氛围中去。若要学生动心，教师先要动情。因此，讲述时教师的情绪要尽快“到位”。语句要说得有感染力。在上《五柳先生传》第二课时，这样问道，“大家看这篇文章有多少个“不”？为什么有这么多“不”呢？作者要通过这些“不”告诉我们一些什么信号呢？”这样，一下子把学生的求知欲望调动起来了，大家飞快的找“不”字句，这些句子找到后，大家又思索这些“不”要说什么？一个不慕名利的陶渊明就在大家眼前展现出来，效果就可想而知。
温故而知新作文 篇四
翻开《论语》，映入眼帘的第一句话就是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？……’”，但我对它的体会不深。这个星期发生的一件事，让我懂得了这个道理。
那是一节英语课，老师让我们背诵一节课文。我当时背了一下，感觉还可以，回去以后就把书一扔，看也没看，心想：“这么简单的课文，哪用复习！”做完作业，我就早早地上床睡觉了。
第二天，老师要抽查背书情况了。我觉得自己先默背一下比较好，便拿出书本。没想到，我却没有什么印象，有许多句子都背不出来，只有一些似曾相识的影象在脑中晃动。我吓出一身冷汗，想：“糟糕，要是被抽中就惨了，肯定要被笑死的！”似乎有一股凉气在我的背后慢慢升起。我于是拼命地祈祷：不要叫我，不要叫我……老师的目光每一次扫过来，都无异于用鞭子在我的身上抽打，让我全身暗中发抖。最终，老师没有叫我，可我却觉得心中无比羞愧、内疚……
回去以后，我认真地把那篇课文背了三次。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我认识到，复习是防止遗忘的法宝，只有用“温故”打下坚实的基础，方有“知新”的更上一层楼。所谓“不温故而欲知新者，其病也妄；温故而不能知新者，其病也庸”，就是我从这件事中得到的道理与教训。
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