并列式议论文 高考并列式满分议论文优秀9篇
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。书包范文为朋友们带来了高考并列式满分议论文优秀9篇，希望可以起到抛砖引玉的作用。
高考并列式满分议论文 篇一
人生路漫漫，我们一生中拥有的东西实在是太多太多。年轻时我们拥有青春与时间，可以人生的海岸边肆意挥舞着身躯，可以用大把大把的时间换取我们想要的东西。这时我们在沙滩上挥舞跳跃，不知累为何物。
但每一个人都是从年少过来的，却并不代表着每一个人都能成功得到他想要的东西，或者用世俗的话来说，并不是每一个人都能成功，有很多人一生都碌碌无为。就如同我们同在这人生的沙滩上，有的人捡到了贝壳，有的人捡到了珍珠，有的人只是欣赏了美丽的风景，甚至有的人只是在沙滩上完成了一次休憩，即使我们都拥有人生的沙滩，得到的东西却并不一样。这就意味着拥有并不代表享有。
也许你拥有大把的青春与时间。但那青春与时间是有限的，不能无穷无尽地挥霍，如果你不能在有限的时间里，合理利用时间，把时间用在刀刃上，去追求你的梦想，那么你永远也不会得到你想要的，也就意味着你永远也无法享有你所拥有的时间。
这也是为什么很多人耗尽了青春之后回望人生，才不禁感叹自己的一生，都浪费在了无所事事中。但感叹终是感叹，并不能挽回什么。
要是拥有的时间真正变成你的享有，就从现在开始和时间赛跑，把每一分每一秒都装进自己的口袋中，不让他们从身边飞过。掌握时间，就好比你用同样的时间读一本书，或者打一场游戏，同样都是耗尽了时间，可是所得的却是不一样，读了一本书，你的头脑更加充实，思想境界更加开阔，而打完一场游戏后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花缭乱，并没有什么实在的意义，还会因为荒废学业惹来父母的谩骂，甚至因为过度沉迷，而导致学习成绩下降。衡量得失，与其花时间浪费在无所事事中，不如用知识武装头脑，这才是真正的享有。
真正的享有，不是拥有大把时间肆意挥霍，而是珍惜拥有的每分每秒。把每一分钟每一秒都变成你手中的颜料，并用人生的画笔调绘出一幅美丽的图画。这样，我们才能在走完人生的漫漫长途后。回首人生的画卷，欣然微笑。
拥有并不代表享有，只有脚踏实地，才能仰望星空。
议论文并列式结构 篇二
议论文并列式结构范文
结构并列，但内容上层进深化。整饬中有变化，面广而意深，也适合考场。
练习：写作训练：阅读下面的材料，根据要求作文。
美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这样一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最离奇，一位想变成女人，一位想成为一条狗。更有甚者，想退居山野化为植物。其间，也有一般百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。
例文一 诗意地生活
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。
理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
评：（这是并列递进式结构的议论文，就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。）
例文二 面对挫折
旅途从不平静，或惊涛骇浪，或清冥浩荡。人生亦如此。挫折的脚步随着时间振臂而来，也伴着日子蓬垢而去。琢磨不定的形态由你的信念决定，驻留时间的长短凭你的行为判断。你击败它，还是它战胜你，永远明了简单。没有犹豫不决的肯定，也没有不置可否的答案。面对挫折，骄阳似的我们要移平前路，开垦心田。
面对挫折，我们要坚守信念。恒定的心是困难的克星，执着的念必定会带给你另一片蓝天。尽管挫折千变万化，无尽无结，只要相信所想，一切不快都会灰飞烟灭。魏征敢直谏，不畏贬，果得贞观之治；李白不摧眉，不折腰，只为“得开心颜”。忠于心底的呼唤，铭刻最初的梦想，让灵魂顶立于天地之间。（正面）
面对挫折，我们要无畏直前。“挫折是一堵墙，跨过去是胜利，跨不过去是投降。”单打独斗还是并肩作战并不重要，最终的结果才是证明自我的唯一凭证。用手中无往不胜的剑披荆斩棘，王者的宝殿在眼前呈现。居里夫人日以继夜，始不言弃，为人类化学再上一层；小泽征尔坚信真理，不畏考验，被世界乐坛认可称赞。不被挫折的惊人外表所吓倒，伸手揭开它颓废的本质。确认自己路的方向，前进力量无可阻挡。（正面）
面对挫折，即使节节败退，也不要气馁。“阳光总在风雨后”，一切都会忠于历史，而你也会在史记中熠熠生光。诸葛亮“出师未捷身先死”，六败不退，名垂青史；谭嗣同变法失利身首离，坚守不逃，命照汗青。失败不等于唾骂，成功也不见得光彩。前进才有胜利的机会，虽然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但从反面讲，也算是一种带递进性质的议论。）
面对挫折，你要选择。究竟是信心百倍还是毫无准备？到底是奋勇前进还是知难而退？生命的光彩在一瞬间绽放还是留给失败一个华丽的转身？不屈于命运的刁难而跃陌度阡还是相信冥冥之中自有一番定论？
未来的指挥棒在手中蠢蠢欲动，不安分的心跳出生命的脉搏。挫折为你敞开大门，而成功紧随其后。
例文三 为自己喝彩
为自己喝彩，这是生命的真谛。
为自己喝彩，因为你就是你。不要在乎别人对你的看法，不要因为别人不重视自己而忽略自己，不要因为别人的轻言漫语而丧失信心，不要因为别人的冷嘲热讽而意决不起。“天生我才必有用”，无愧于心的放声大笑，淋漓尽致地祝贺自己。因为只有这样，生命才会响起自己的主旋律。
为自己喝彩，微小的成功并不代表自己渺小，偶尔的胜利并不意味着没有能力。爱迪生从破板凳引发无限联想，创造光明奇迹；小仲马不因稿酬微薄而坚持写作，撰写茶花女一生伏起。两位伟人皆因不轻视自己而成就自己。成功的道路就像搭积木一样，只有坚实的基底，才能创造出精彩的设计。
为自己喝彩，因为成功必将属于你。你有自己独特的优势，你有赢得胜利的能力。你有自己的主见，自己的理想，自己的生命。你不会被别人所摆布，在不久的将来，你会开拓出一片自己的天地。当然，你不能被它所满足，你要把它化为动力，让自己不断拼搏奋进。
为自己喝彩，因为你并不孤独。你的身边有许多关心你，帮助你的人。面对挫折失败，他们帮你重整旗鼓，拥有乐观自信；面对误解仇恨，他们让你保持本色，学会坦然宽容；面对烦恼忧愁，他们教你努力化解，学会平和释然。他们在你困难时伸手帮你，同时，他们在你身上寄托希望。他们是你坚强的后盾，有了他们，你无所畏惧。
为自己喝彩。也许现在你的梦想还很遥远，但只要有一颗追梦的心，即使付出再多的努力，你也会坚持不懈，向光明的顶点前进。美丽的蝴蝶幼时也只是条毛毛虫，但当它张开翅膀的那一刻，它就拥有了整个天空。
为自己喝彩，因为你，是奇迹。
（从自己、成功、他人、梦想，有递进，但学生学起来难度大。）
例文四 世界因多彩而精彩
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。
在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。
何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。
所以我说，历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。 所以我说，文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。
所以我说，自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说，人类因多彩而精彩。
……
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。
只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？
因为世界因多彩而精彩。
（文化、自然、人类，有递进）
例文五 用爱雕琢心中的天使
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。（此句为全文的论点，无分论点，下面三个事例是三个论据）
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。（论据一）
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使？?爱！他的博大的爱，感动了中国。（论据二）
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？（论据三）
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢？其实，天使就在我们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧！
（此篇是最易模仿的并列中带递进的模式，其实没有什么递进，只是在语言表达上做了点花招：只要有爱。……是的，只要有爱。……是的，只要还有爱。多了一个“是的”，多了一个“还”，马上就有点递进的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少词语都可以用。）
例文六 怀想天空
仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空
在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。 三个人的天空
你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。 一群人的天空
为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，
却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。
一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。
（此文全文再这样写，前些年尚可，现在则不会有好分数，但是，这种并列中的递进模式是很有效的一种方式。一个人……三个人……一群人，虽然有点傻傻的。数字的递进还有人不会么？）
例文七 阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
[点评]这是一篇谈对阅读的看法的文章。本文具有以下几点特色：
一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。
二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。而且从环境到心理到精神，从内涵上不断深化对孤独的理解，显示了作者独特而深刻的认识。
三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，这样使得整篇文章文采斐然。
议论文并列式结构例文 篇三
议论文并列式结构例文六篇。txt女人谨记：一定要吃好玩好睡好喝好。一旦累死了，就别的女人花咱的钱，住咱的 房，睡咱的老公，泡咱的男朋友，还打咱的娃。s
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帮助——盛开的花朵 盛开的花朵 帮助 丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得 到更多人的帮助吗？而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心 的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮 助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼 看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。就在这时，走在最前面 的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到 这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着 自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林„„ 帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位 20 多岁的男生，都会用自行车，把一个 10 多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍 下的楼梯间。这位男生就是 2003 年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的 洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡 来的弃婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。从洪战辉读高 中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零 工来维持生活，如今已经 12 年了。洪战辉悉心照顾、帮助这样一个妹妹，他的 助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩，而且感动了亿万中国人民。帮助，是盛开的花朵，她结出了事业的辉煌。华中农业大学经济贸易管理学院 1999 级经济学专业学生徐本禹，2003 年本 科毕业，高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研，毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间，他总是每月从微薄 的生活补助中节省出一半的钱，用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报 道后，社会各界纷纷伸出援手，使当地教育条件迅速得到改善，小学迁出山洞，搬进了新校舍，在校学生也由原来的不足 100 人增加到 250 多人。他的义举，为 当地教育开拓的新路，为年轻人支边送教带了好头，同时也为自己的人生涂上绚 丽一笔。帮助，是盛开的花朵，她枝繁果硕、芳香怡人，孕育金秋的希望，装点人生 的美丽，创造事业的辉煌。点评：本文之所以获高分，值得借鉴处有三：
一、选材典型，以一当十。不论高尔基小说中丹柯，还是洪战辉、徐本禹，其事 迹都以“付出伟大爱心，感动世人心灵”而著称，非常切题。
二、思路清晰，结构严谨。在准确把握材料核心观点的情况下，首选题旨中之一 点，并通过议论切入，要言不烦亮出观点，然后分列三个小标题加以阐述、印证，最后归结全文，申述观点，点题明旨。
三、巧构思，有创新。拟题亮丽，充满诗意。文章不论正题还是小标题都采用了 比喻修辞，在形象富有意蕴之中，既显示行文脉络，又揭示思想精髓，一石二鸟。【高分点睛】选材典型，论证有力。
成功源于坚持的力量 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力 量； 展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量； 盛气凌人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开，靠的也是坚持的力量平庸无 闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人，靠的又何尝不是坚持 的力量 学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持目标是学习的动力，没有目标的学 习就像一只在茫茫大海漫无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向然而，追求学习 的目标需要坚持的力量童第周从小为
自己设下要为中国的发展而努力读书的目 标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍里的灯 被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看长大后，他从比利时留学归来，为 中国生物学作出了巨大的贡献童第周之所以发奋读书，源于他对目标孜孜不倦的 坚持所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇 工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持工作是辛苦是，但为什么有的人在 同样的事业上能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为 呢？我想成功源于坚持打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚 持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；李时珍的成功源于他对医学研 究不卷的坚持这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对 事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果 生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持每个人难免经历生老病死，只有坚 持对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人史铁生面对自己下半身瘫 痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地坛中去 感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物 般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一 书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向 往，生活总会善待你的 成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去 吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云英雄如雨，却以宋江为首蜀国谋 赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中何也？ 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉 沉稳从志而来一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自 然无法拥有沉稳的性格班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉 稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交 涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒有远大的志向，眼光便 放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也 沉稳从难而来一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉君不见 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵 法》修列没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就始皇 建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳一夫作难而七庙
隳，身死人手，为天下笑倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世 以至万世而为君 沉稳从无欲而来孟子曰： “无欲者，可王矣”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利 如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁 静致远，终运筹帷幄，功成名就有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使 英雄泪满襟霸王之败，后人哀之后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而 自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩让我们拥有一颗和大 山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来 【点评】 ：这是一篇“规范”的议论文文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳 中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述： “沉稳从志而来，沉稳从难而 来，沉稳从无欲而来”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”再者，文中所用例证，均采自高中语文课本文中提到的人物如 宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知更为难能 可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《过秦论》《阿房宫赋》及名人如孟子、、、孔明等的 “名句” “信手拈来” 且运用得十分熨帖文章语言简洁明快、，干净利落。人生需要阅
读 在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍阅读能使我们的旅途少一份寂 寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归 宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生 需要阅读 人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女 在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》《呐喊》等著作时，、他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启 蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少 人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走 向成功著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时，他每日都会到英国 国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从 阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产 阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成 这么伟大的著作吗？可见，人生需要阅读 人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富 了我们的情感生活阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅 读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪 者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读 中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感 人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会 使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读 读书的艺术 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀
嚼，品味着每一个字，每一句话„„这便是我闲时的最大乐趣有人说，读书是一 种艺术是的，读书实在如此 读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣 然忘食”当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你 的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器，人不学不知道”读书是一种学 习的过程一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界 “读 万卷书，行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅，读史使人明智读每一本书 都会有不同的收获“悬梁刺股”“萤窗映雪”、，自古以来，勤奋读书，提升自我 是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思 想 读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物书 本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住： 书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折，一点一 滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人 读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使 人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到 未来的希望每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生读书是人生的一门 最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读 书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！阅读是一种孤独 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看 到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点 看法，下面就来简单谈一谈 阅读是一种环境上的孤独当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文 本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固 然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的 “世 外桃源”曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与 书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记 否，在孤灯相
伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之 沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！阅读是一种心理上的孤独“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境 界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读 时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境 界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字 的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间 阅读是一种精神上的孤独古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者 阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的 精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的 一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你 的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的 人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深
知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在 精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜 欢这样的孤独！阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
并列式结构 议论文 篇四
并列式结构 议论文范文
[例文]
语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）
[点评]
这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
[概念诠释]
在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。
并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理清晰。
并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。
论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。
[方法引领]
一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题 “即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，”分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。
分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下， 一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开， 其分论点之间都要形成一定的联系。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，”坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
并列分解的角度有：
（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“为什么”
（3）并列分解“怎么样”
1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。
一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：
①
自嘲，是机敏的退让； ②
自嘲，是面对缺点的勇敢； ③
自嘲，是生存的智慧。
二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：
① 肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；
② 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
2、并列分解“为什么” 这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，自中心论点的前面加一个“为什末”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；
②贫困可以培养人的意志和毅力；
③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
3、并列分解“怎么样” 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：
①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；
②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。
[相关链接]从《鸿门宴》、《陈情表》、《屈原列传》、《兰亭集序》等文章中可以提炼哪些素材证明那些观点，请你写在下面的横线上。
[练习近平台] 从《说“思”》、《阅读是一种孤独》、《品读人生》中任选一题，用并列式结构列出提纲写在下面横线上。。
议论文学案
延伸阅读 ——并列式结构彰显结构美
[ 例文赏析
1、并列式分解“是什么”式例文
张开双臂，选择博爱
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。
明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„
扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！
2、并列分解“为什么”式例文
细节的魅力
有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可定胜负。中日甲午海战．．．．．．前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚．．．率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党”前方吃紧，后方紧吃“不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。
细节可见精神。提到雷锋．．，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森．．．，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德．．，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙．．，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。
细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。”一滴水可映出太阳光辉“，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。
评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点”细节有魅力“阐述其理由--为什么？
3、并列分解“怎么办”式例文
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
爱，用心来传递
电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收？
因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。
请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单？不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女德兰修女德兰修女德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗？那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。
请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良张良张良张良退墙让邻里三尺，蔺相如蔺相如蔺相如蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。
请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难？只是一举手一抬足；传递有多难？只须一颗助人为乐的心。
爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过。
捍卫母语
近些年来， 外来文化的冲击已经波及汉语， 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的， 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的， 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语， 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语， 珍爱母语， 是我们的责任。有人说: ”一个民族的语言就是它的历史。”的确， 作为文化主要载体的语言， 一旦丧失， 就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一， 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们， 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族， 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象， 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热， 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的， 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语， 净化母语， 是我们的使命。毋庸置疑， 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中， 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学， 特别是引进化学的时候， 系统地整理出一套元素命名， 至今仍使我们受益无穷。相比之下， 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母， 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV“的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄， 而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语， 传承母语， 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足， 需要华人的共同努力。在这一点上， 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重， 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠， 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来， 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱， 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语， 传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。
传递 广东一考生
传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来，传递便一直存在。结绳记事，甲骨篆刻烤竹雕文，草纸叙史等一系列历史性的手段，是将现在传递于未来；歌以咏事，是将一己之情传递于他人，引发共鸣，然后传递于千古。正是因为传递的存在，才有往事越千年的可能。
传递存在于人际之间，关系感情的深浅，事业的成败，是传递的最普遍最常见的形式，虽然最基本，但是也最复杂。俗语云:“人过一百，形形色色。”人有男女老幼之分，亦有高矮胖瘦之别，更有肤色毛发之异。其间千差万别，任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》，讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端，矛盾都是因为传递受挫，沟通失败。
传递存在于自然和人之间，关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是:”欲以究天人之际，通古今之变，穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一，然而千百年来，似乎没有天人合一的时候。为什么会这样？传递失败的缘故。
从荀子的“人定胜天”到毛泽东的“人有多大胆，地有多大产”，中国人在高呼“天人合一”的时候，却离“天”越来越远。环境污染，植被破坏，水土流失，气候变暖，古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。
传递存在于古今之间，涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾，进入二十一世纪，正是传递在起作用。然而，自鸦片战争以来，中国横受列强欺凌，国人乃将中国的疲弱归咎于传统，以为中国文化已不适合当时社会的发展，毫无用处，只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文化大革命”，历史文化扫地而尽，最终造成了一代文化沙漠，中华传统文化在传递中断层。
古与今的传递，是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了此环节，则我们将体会到千年前陈子昂的悲怆:"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
因此，我们可以说，人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史，在传递中认识，在传递中学习，在传递中发展。从此，人是新人，文化是新文化。
高考并列式满分议论文 篇五
宽容别人就是善待自己。
宽容别人，你的朋友会越来越多；宽容别人，也会给你自己带来快乐；宽容别人，你的学习会有长进；宽容别人，你会受益匪浅。宽容别人会带来这么多的好处，为什么我们不学会宽容别人呢？
宽容，说着是那么简单，但做起来却是那么难。记的有一回，我在姥姥家写作业，上午，我正在柜子上写，小妹搬来了一个椅子，看着我写作业，我不知道她是什么目的，就没有关注她，等我写完一样作业时，我看见小妹正拿着笔在纸上写字，那是老师发给我们办小报的纸呀！我心里的。怒火一下子涌上心头，我把纸和笔抢了过来。小妹用惊讶的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副凶巴巴的样子，知道我生气了，急忙跑出去，到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候，她才跑到屋里来，带着那张可爱的小猫脸跑了进来，我这才知道小妹哭过，但看到那张纸，我的怒火就上来了。
吃过午饭后，我坐在一旁看作文书，突然看到书上有一篇宽容的作文，我读了读，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了头，嘴里不停的说：“小妹，对不起，我不是故意让你伤心的，我请求你原谅我，行吗？”妹妹听完我说的话，说：“好，我原谅你，但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头，就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿，看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手，带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时，我一看原来是以前我们总玩的游戏，我露出了笑容，就假装的吃着，一边吃，一边看小妹，小妹看到我这么贪婪的吃着，乐得合不拢嘴。就这样，我们一直玩儿到黄昏，这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。
宽容了别人，你就觉得生活更富有诗意，更富有乐趣。
宽容别人就是带给自己快乐。
议论文结构训练(并列式 篇六
（05全国卷：出人意料和情理之中）
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。千载胡曲，琵琶声声传驿道
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列
1、维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。
2、史铁生、张海迪身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。
3、霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，这是美。
注意点：
1、围绕一个主题，剪接组合一个个相关的典型事例或生活画面；
2、每个论据之后，要紧扣主题作精要的议论，也可以在几个论据之后集中议论。
分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：
①自嘲，是机敏的退让；
②自嘲，是面对缺点的勇敢；
③自嘲，是生存的智慧。
二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；
②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。
高考并列式满分议论文 篇七
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤。注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真正原因。不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。
有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！
议论文专题训练——并列式结构 篇八
议论文专题训练——并列式结构
一、并列式议论文的概念：提出中心论点后，围绕中心论点列出三到四个平行的分论点，分别予以论证，从各个方面阐释中心论点。
二、并列式议论文的四个角度
1、从“是什么”的角度，主要回答类别、性质和内涵方面的问题。例1：自嘲
①自嘲，是机敏的退让；
②自嘲，是面对缺点的勇敢；
③自嘲，是生存的智慧。
例2：宽容：
宽容是一种宽宏大量的品格；宽容是一种兼收并蓄的智慧；宽容是一种善待生活的境界。
2、从“为什么”的角度，回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响）例1：人要有意气：
人有意气才能有豁达的胸襟；人有意气才能摧不垮，压不倒；人有意气才能千古留名，流芳百世。
3、从“怎么样”、“怎么办”的角度，主要是回答方法和途径方面的问题。例：爱，用心来传递：
①请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。②道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。③请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
4、从题目涉及对象内容的角度：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例
2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏；三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏；三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
三、分论点的要求：
1、扣得住；
2、分得开；
3、排得顺 例：以《读书乐》为题列论述提纲：
扣得住： 即每一个分论点都要扣题——“读书乐”。分得开：（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；
（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。排得顺：（1）读书乐在它是个人成长的必需；
（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
四、并列式分论点的注意点：
1、不交叉；
2、不重复 ；
3、中心论点与分论点有包含关系。
五、练习：
1、以“拆除心墙”为题按照要求列分论点（1）从“为什么”的角度确立 1带来的效果：推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情；推倒心墙，我们可以感知真挚参考： ○的友情；推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
2存在的危害 ：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响
○了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
（2）从“是什么”的角度确立
参考：子女与父母之间的鸿沟是心墙；学生与老师之间远远的距离是心墙；朋友与朋友之间深深的误解是心墙……（3）从“怎么办”的角度确立
1拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容；拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微 参考：○笑；拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。
2无形的墙，我们用文明来击垮；无形的墙，我们用礼貌去瓦解；无形的墙，我们用宽容
○来毁灭。
3拆除这堵墙，需要放下自私；拆除心墙，我们要懂得换位思考；拆除心墙，我们要有责
○任心。
2、以“梅花香自苦寒来”为中心论点从“为什么”的角度列分论点。
1苦可以激发进取心；○2苦可以培养坚强的意志；○3苦可以培养创造精神。参考：○
3、以“学会欣赏别人”为中心论点，从“怎么办”的角度列分论点。参考：（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
4、以“珍惜拥有”为中心论点，从题目涉及对象内容的角度列分论点。参考：珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。
5、阅读下面的文字，以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的并列式议论文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子； 有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福； 写作指导：
审题：学会抓关键，学会问问题。
（1）“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活（词典意）。弄明白什么是幸福？什么样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福可以和哪些东西划等号，不能和哪些东西划等号？幸福是不是因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不同的标准？……
（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人？别人如何做的？我该如何做？为什么要这么做？为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福？ 为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福？……
（3）“幸福的人”：重点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的，而那样的人是不幸的？怎样的人才算是幸福的人？为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐？我能不能成为幸福的人？为别人活着和为自己活着哪种更幸福？……
审题立意就是要学会多问问题，这样才能保证自己处于思考中，文章也才有理性的力量。审题误区：就写幸福是什么忽略“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人经历证明自己的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。立意：要准确、深刻、新颖
立意关键点：怎样的人才算是幸福的人；如何做一个幸福的人。范文：
做一个幸福的人
幸福，是一种心境，这种心境不是用金钱与名利堆砌而来的，不是他人的目光带来的，不是肉体的愉悦感官的刺激，而是心灵的满足。心灵有了满足感，即使身处穷乡辟壤，没有钟鸣鼎食，也是幸福的。我们有幸来到世上一遭，重要的是在走时无愧于己。如何无愧？那就是做一个幸福的人。
怎样做一个幸福的人？你先要规划人生。庸庸碌碌随大流的人不会幸福，因为他不知自己要什么。规划人生，我们避不开理想这个问题。有的人毕生的理想只是找一个饲主，当一个米虫，他不去创造成功，不去付出汗水，只想在他人的荫庇下过完一生，他以为他是智慧的，殊不知这只是低级的幸福，爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么，是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福，还是做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福，还是从亲人的爱中获得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才拥有通往幸福人生的通行证。
之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鲜花与掌声中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的奖杯里，更在于付出的过程中。所以幸福不是一个结果，而是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选择休闲人生的人，他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中，选择奉献的人，他的幸福在于为他人创造的价值中；选择拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。尽管过程中有痛苦与难过，最后回首时，满溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深长的满足的幸福。于是，做一个幸福的人，是自始至终的幸福，不必害怕付出，那将会成为你甜蜜的回忆。
做一个幸福的人，你还要传播幸福，幸福在传递中才会升值，你从父母那里获得了爱的幸福，你也要将感动回馈给他们，你们于是变得更幸福。世上还有那么多不幸福的人，他们或许在穷困中挣扎，或许在烦恼中窒息。我们没有办法让每一个人都幸福，但我们可以尽我们所能的关怀他们，送去我们心中的爱，他们或许也能够展露笑颜，而我们的幸福也会更加饱满，生活在幸福社会的人才拥有幸福人生。
做一个幸福的人，你选择人生，为之奉献，心中的满足就是你一生的幸福。
站直了做人
我赏菊，品菊，爱菊，试看那秋风飒起，“荷尽已无擎雨盖”，而“菊残犹有傲霜枝”。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊被称为花中君子，因为它的色彩艳丽，因为它的不畏寒冷，更因为它挺直腰杆的骨气。
花既如此，人更应如此。我们要挺起胸，抬起头，站直了做一个堂堂正正的人。站直了是一种意志。天有不测风云，人有旦夕祸福。顺境中，我们要站直了，不要乐得弯了腰，不要被功名利禄绚丽的外表所迷惑而俯身去拾，因为那很可能是一只披着羊皮的狼。你要站直了，眼里只有远方，心中只有目标，踏着大步直奔终点。逆境中，我们也要站直了，不要因为一些挫折而使你低下高贵的头颅。逆境是一种磨练，而逆境也更能造就英雄。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。古人告诉我们，逆境中站直了依旧能够站出飒爽的风姿。
站直了是一种气度。是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的一种豪气，是“行到水穷处，坐看云起时”的一种洒脱，是“试玉要烧三月满，辨材需待七年期”的一种坚韧。检阅军队，当士兵们踏着整齐的步伐，挺直腰板高昂的从我们眼前走过时，我看到了一种气度，是飒爽英姿，是威风凛凛，是笔直的腰板震撼出的魄力。
站直了还是风格，是信念„„也许诸葛亮觉得站直了做人就是“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是因三顾茅庐而出身仕蜀，然后火烧新野，舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，以至最后六出祁山，虽“出师未捷身先死”，但他依然是站直了的楷模。
也许孔子觉得站直了做人就是“克己复礼，礼乐文明”，于是周游列国，编纂六经，开堂讲学，门人三千，贤者七十二，他因材施教，有教无类，又“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，主张建立礼乐文明的和谐社会。
也许文天祥认为站直了做人就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于是才有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，才有被俘却爱国之志不改。
站直了做人，只为更好的人生。
作文：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
诗人赵丽宏曾经说过，一个人心灵中美好的事物就是一棵会开花的绿树。我们只有好好守护它，才能期待它绽放美丽的花朵。”
请以“守护心中的绿树”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字（含标点符号）。
高考并列式满分议论文 篇九
理性与浪漫常作为两种基本的打量世界的方法论，充当我们价值观的梁木，支起人生的苍穹。
理性的求真与思辨本就是人之本性，无论是对浩瀚星辰、物理准则的追问，还是对人作为个体应处之位置的拷问，都是理性在人的精神中闪耀的凭证。无理性，十八世纪的启蒙家们无法为欧洲解除封建王权的束缚；无理性，二十一世纪的人类无法建造如此伟大的科学王国。可信的是，由人猿进化到当代，理性始终是人扎根的土壤。
而浪漫的审美与诗意则更关注人的情感，行事处世适心随意，最终“心凝形释，与万化冥合”。熊培云“在时间的溪水边垂钓”，周国平“煮豆撒盐”的恬然淡泊，和东坡“朝嬉黄泥之白云，暮宿雪堂之青烟”，未尝不是中国士大夫对浪漫二字最生动的注脚。浪漫大抵可为川端康成所倾心的生命的海棠，于无声处沁香。
诸如以上，二者立场看似对立，实则不然。便是如濠水之畔的那场传世辩论，惠施的理性逻辑，与庄生的人情宇亩，又何必分个高下，争个胜负？
理性不是美杜莎的眼睛，流云与霓虹不会因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸园的蛇，破坏世间的规则与秩序。恰恰相反，无理性，浪漫成为“驰于虚声、骛于空想”的不切实际；无浪漫，理性成为一板一眼、功利至上的不合时宜。因而最理想的方法论是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花开！
卢梭想必是极有发言权的，他在推崇政治理性的同时，也重视生于浪漫的宽容与和谐。若说庄子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏颇，其对“逍遥”的拷问与沉思不也绽放着理性的沉静的光辉。爱因斯坦在物理理性上的造诣可以说无人能及，但其秉持着一颗浪漫且搏爱的心，以实际行为述说人性的尚尚与和平的辉芒。
世界并不是偏狭的，它容许和谐与包容，为理性与浪漫都预留各自的位置。这也并不是二者必择其一的抉择，而是如何将其统一贯彻的思考。
或许我们只需在纸上写下一个函数，再仰首望一轮明月。在理性的土壤上耕耘，静待海棠花开。
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