聊斋志异读后感 聊斋志异读后感（优秀8篇）
当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是漂亮的小编帮助大家收集整理的聊斋志异读后感（优秀8篇），仅供参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《聊斋志异》有感 篇一
蒲松龄《聊斋志异·司文郎》讲述了一个古时候读书人文章之优劣虽关乎及第登科，但与文章相比冥中取士更看重的是一个人的德行的故事。而联系作者蒲松龄在科场上一生郁郁不得志的经历，则可略略体悟其作此文的意义：一是要为自己无缘仕途的原因进行一番分析，另一是要为后世有志于仕进的读书人作一番劝诫。读书人要注重修德，砥砺心性，完善自身。
"不尤人则德益宏，能克己则学益进。"这是生前同样失意于科场上的宋生对王平子说的一句话，这句话也像是作者借故事人物之口而抒发以自勉之语。为科举半生碌碌的蒲松龄，始终未能得意骋怀，在那样一个读书人以进士为务的时代，又怎奈何命运的磨折？与德为邻，以戒为师，更加显其非同一般之人格光辉。念及今日在碌碌风尘中的凡庸吾辈，又何不可将之作为一句警醒之语？
人生并非是一帆风顺。倘若一遇及不顺心之事则一味埋怨，归咎外物，不从自身寻找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必将为烦恼缠绕。若以未有一个显赫的出身而怨，则必当为虚荣所奴役；若以外人不善眼光而怨，则必当为戾气侵袭；若以命运不济而怨，则必当牢骚满腹。试想一个人为以上诸多恶念缠绕，何言克己？任凭恶念肆意生长，又怎会遇上好运气？
孔子曾和子贡对话。子贡问："有一言可终身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施于人。""不尤人则德益宏"与圣贤所推行的"恕"道颇为相似，皆重修德容物。它是要人们怀一颗宽容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己则学益进"之"克己"并非提倡一种逆来顺受的观念，而是宣扬一种在坚守中却能积极向上的精神。它是在犯错之后，能够沉下内心，细思原由，不轻易归咎他人的内省；它是在追求理想的道路上，纵然一事无成，却能够由于竭尽全力而坦然释怀的胸襟。就如苏轼，纵使怅然于仕途，却终究能够"一蓑烟雨任平生"坦坦荡荡立于人世；就如司马迁，纵使罹遭隐隐创伤，却终究能够"究天人之际，通古今之变"为时代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
秋霜降者草花落，水摇动者万物作。
万物更替，斗转星移。世间万物都难奈时间巨浪之淘洗，终将消逝无痕迹。时间可以让原先各自珍重的事物变成一文不值，也可以让原先各自的怨怼变得毫无意义。如故事中的余杭生，在青年时期以文字自得睥睨外物，深不为礼，同为赴试而为人谦逊的王平子难堪其傲以致有"文人相轻"之意。可是，岁月如利刃，无论你是否愿意，终将砍削那高凸的棱角；岁月如秋霜，无论你是否允许，终将染白那乌黑的双鬓。微微沉吟，更又何必为那琐碎之事耿耿于怀，徒添戾气。
故事的结尾这样说，又经过许多年，当其二人再次相遇时，行状已与昔日大异，原文如是："（王平子）遇余杭生与旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。"此情此景，正是作者对其二人历经沧桑后，包容外物、淡看世事的写照。彼时，其早已不为红尘中所谓的富贵羁绊，更又何必驰骛于纷纷扰扰的科考途路？
聊斋志异读后感 篇二
为了情，可以不避生死，不论阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不惧怕一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力量，这是我从蒲松龄的文字中学会的——情。
《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最后还魂复生，结为夫妻……原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。
情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的能力，更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，但是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情，都是值得现在的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那样简单，我们是要好好生活的，好好寻找属于自己的故事。
“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不同于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，灵活而不做作。
狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不可控，但是，情，看上去那么深奥却容易体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从顺从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。
为了情，可以不顾自己。
为了情，可以拼尽全力。
为了情，终是为了情。
《聊斋志异》读后感 篇三
昨天，我看了《聊斋志异》这本书，书中讲的都是发生在人、鬼、神之间的故事，当然，有的也很恐怖。这里面我最喜欢的故事是《画皮》，讲的是：一个书生喜欢上了一个女人，而那个女人却是披着一张人皮的女鬼，书生肉眼凡胎，分辨不出妖魔鬼怪，又不听道士的规劝，一意孤行和那女鬼交往，后来，那个女鬼把书生的心给吃了，多亏道士做法及时出手，把女鬼收服救活了书生。看完这个故事，我有点害怕，大白天自己在家，还觉得瘆人。
读了这本书，我发现了两件事：一是《聊斋志异》里如果有你不懂的词，旁边就会有注释，这样可以让我学到不少新词；二是我发现这本书像寓言一样，每读完一个故事就会悟出一个道理，比如，《崂山道士》这个故事让我明白了：有些人学习只学到点皮毛，却以为掌握了精髓，真是可笑！《螳螂捕蝉》这个故事让我明白：只要摸清了敌人的短处，抓住要害，发挥自己的长处，就能够以弱胜强！
我喜欢《聊斋志异》，希望大家都能读一读。
《聊斋志异》读后感 篇四
这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。它讲是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。
正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。那人吓坏了。但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。于是，那人把老虎带到县衙去审问。审问过后，老虎就经常去帮助老奶奶。于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。
我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。”
读《聊斋志异》有感 篇五
就在暑假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》这本书是蒲松龄老先生。里面写了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有坏妖怪。
蒲松龄老先生字留仙，称为“柳泉居士”出生于1640年去世于1715年，是山东瑙博人。虽然出生在破落地主家庭，天生聪明……
《聊斋志异》这本书中丰富多彩，大致可以分为五类：一。掲露社会的灰暗。二。反对封建婚姻。三。揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。四。弘扬底层人民反抗统治者的精神。五。赞美各方面品德。
下面就和大家谈谈第一类吧。
“承休到了家知道了这件事，非常生气，派人四处捉拿林儿，但是哪也找不到他。过了三天，才知道林儿已经投身到某御史家。这位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份写信去要林儿。没想到御史的兄弟是个仗势欺人的恶豪，见到来信竟然置之不理。武承休气急了，就告到衙门。传票发了出去，可是衙门不敢去御史家捕人，县官也不再追问了。
这篇文章充分的说明了封建社会的黑暗。我要珍惜眼前的生活，报效祖国。
聊斋志异读后感 篇六
《聊斋》的鬼狐类故事里，小翠是很喜欢的一则。其实相较于其他类型的女子夜至与合昼出的故事，这个算是比较纯粹的爱情故事了。可能聊斋给人的感觉一直都是神魔妖怪，鬼狐异邪。所以拍出的电影始终脱离不了魔幻的影子，多了个蛇精的皇后，多了个邪恶的国师。用很多的电脑特技，做出很多貌似惊悚的画面，脱离的原著很远的一部电影，但是它挂着小翠的名头，总觉得不是那个味。有点怅然若失。
小翠的母亲因为多年前受过王家的恩惠，所以让小翠嫁到王家报恩，暗中帮助王家。化妆成宰相的摸样使有心人误会，而后又让王元丰穿黄袍马褂，给王元丰洗蒸汽澡，使其差点憋死。王家夫妇破口大骂，王夫人更是要与小翠同归于尽。然而事情总是留有悬念。宰相的装扮，使王家免去了有心人的阴谋，黄袍马褂又让一直设计害他的人落得流放的下场，王元丰呢，死后重生，由痴儿变为了正常人。其实影片的前半部分还是跟故事比较接近的。除了多出来的小翠母亲，老狐妖。老狐妖年轻的时候爱上了人间的男人，被那男子始乱终弃。最终狐妖由爱生恨，性情大变，恨透天下间所有男子。因为小翠是狐妖与那男子的所生，狐妖对小翠也是很冷漠无情。
影片的后半部分做了很大改动，比如妖怪国师，还有个跟老狐妖势不两立的蛇精，蛇精幻化成美丽的女子，蛊惑了皇上，在国师的帮助下，使她成了宠爱有加的妃子。某夜蛇精误沾了雄黄，与皇上亲热的时候突然变回原型。皇上被吓晕了过去。而后国师蛇精对苏醒后的皇帝说，这是做梦。但是皇上此时已经对蛇精半信半疑了。看这电影已经是好多年前的事了，所以有些情节已经不太记得。后来蛇精在公众面前原型毕露，经过一番打斗之后把王元丰作为人质抓走。后来小翠的母亲回心转意与小翠齐心合力打败了蛇精，并将其杀死。嗯，里边还有个雷震子吧。最后小翠变为了凡人，而王元丰也还是回复成了那个傻子。
也许导演这么安排也许有他的原因吧。对小翠的母亲，小翠完全当成了一个人来描绘。比人更加的纯粹。老狐妖因为被深爱男人的背弃而觉得世间所有男子都是不可信的，转而变得情绪无常，性格乖僻，而又始终记得二十多年前王元丰父亲的一念之恩，让自己的女儿去报恩，虽说有些极端，却也是爱憎分明的。小翠为了救自己所爱之人情愿牺牲自我，在王元丰受蛇精蛊惑之时对其粗暴冷漠之时始终不离不弃。蛇妖为了早日完成自己的修行，使用邪门歪道。国师虽是人，却与妖相互勾结，邪恶丑陋。远不及狐妖的小翠母女可爱。故事虽说是说人妖外道。其实归根结底还是在说人性二字，真善美，假恶丑。
嗯，有些扯远了。王元丰最后还是变回那个痴儿，与小翠天真的玩着蹴鞠。也许人还是痴傻点好吧，只有痴傻才不会那么容易受到外界的诱惑，参与背弃利用勾心斗角自相残杀。
电影中的王元丰是由林志颖扮演的，他有着天生的娃娃脸，看起来很单纯没有心计。所以选他演王元丰真的很合适，他演的电影，最喜欢的还是那部《祖孙情》，从前的电影总是叙事简单，但是却很容易打动人。让人泪流满面···
小翠是由李冰冰扮演的。其实我是对她扮演小翠有点不大满意的。不过她在里边的表演还是很卖力。虽说她少了那份小翠的灵气。
只是还是喜欢故事原来的结局，两年后再次相遇，两人重新在一起，年余，眉目声音逐渐变样。拿出画像对比，判若两人。小翠借口不能生育劝元丰纳妾，元丰拒绝多次之后同意。等到新人入门，发现其言谈相貌举止与小翠一模一样，而小翠也在元丰娶亲那天离去，留下一对玉璧作为贺礼。每次看到这里，喉头间总会有种酸涩的感觉。她早知道了是这个结局，所以事先就幻化成新人的样貌，慰其他日之思。只是不知道这到底是纯粹的爱情，还是及至的无情。
《聊斋志异》读后感800字 篇七
说到“聊斋”一词，大家一定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但实际上，《聊斋志异》这本书，并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。《聊斋志异》出自清代著名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字，但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练，似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处，既详尽又留给读者自己思考的空间。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如《山市》。
《聊斋志异》这一名还有由来。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身，看上去是在说一些神鬼故事，其实，蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事，大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆，听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生，所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。
郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖，实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会，所以写起来的文字更加令人感同身受，更加的真实。
聊斋聊斋，此何止小小一见书斋，此是全社会的倒影啊。
聊斋志异读后感600字 篇八
今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：
姑妄言之故听之，
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，
爱听秋坟给唱诗！
最新范文
天黑以后读后感【优秀10篇】02-27
呼啸山庄读后感【优秀7篇】02-27
中华经典诵读读后感【优秀3篇】02-27
难忘的一课读后感优秀4篇02-27
人性的弱点读后感优秀8篇02-27
人性的弱点读后感（优秀9篇）02-27
青蛙王子副班长读后感4篇02-27
读《红岩》有感【精彩10篇】02-27
成语故事的读后感【优秀5篇】02-27
《非常女生》读后感优秀7篇02-27