丑陋的中国人读后感 读丑陋的中国人读后感优秀8篇
当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的会写读后感吗？下面是帅气的书包范文网小编为您带来的读丑陋的中国人读后感优秀8篇，希望能够帮助到小伙伴们。
丑陋的中国人读后感 篇一
柏杨先生在其《丑陋的中国人》中怒骂了酱缸蛆，毫无掩饰的痛揭“酱缸文化”中腐臭现象。这给有着五千年文化的中国人无疑是当头棒喝，他的怒骂给人以思考。但也有不少“旧文化”的当权派开始不安起来，他们开始认为柏杨先生实在“崇洋媚外”，或有的人直截了当的写出攻击文章，也有人认为《中国文化不容抹黑》。为了证明他们没有给柏杨先生戴高帽子，没有错骂这位敢于揭自己痛处的中国人，他们开始例举很多的论据来反驳柏杨先生。一场文人们的笔战悄无声息的进行着，也正是这些前辈们的一场场笔战，让我们更加看到了柏杨先生与文化糟粕斗争的决心和无畏精神。是我更加敬佩这位伟大的文学家。
当然，我只是受中国五千年文化熏陶的十三亿人口中微不足道的一员。我不得不承认柏杨先生所例举的这些现象就发生在我的身上或身边。比如说，在《丑陋的中国人》中所提到中国人喜欢“窝里斗”。这里就有发生在我身边的案例，大概是在2015年8月左右，我从原实习的单位辞职，正在为找到一份称心的工作而四处奔走。某天，我照常踏上求职之旅。在某路公交车上（已经忘记了是几路公交车，但可以肯定的是这辆公交车是从大营坡开往花果园的），一个女士为了占一个座位，委托她的好友用行李代表她坐个位置。这让上车后的男士非常恼火，于是便将其行李挪开，自己坐在了该位置上（我清楚的记得这个位置在右边，两个位置后就是公交车的后门）。这一举动简直是干柴遇到烈火，不燃烧似乎就不符合常理了。但他们不负众望，女士上车后发现座位被别人抢占了，那是一个火呀。顿时暴跳如雷，真个是一个双管齐下的主，骂爹又骂娘的。
无论在场的人如何劝导，他们还是没有静下来的意思，反而是越演越烈。甚至骂爹骂娘已经不能满足他们了，于是彼此将十八代列祖列宗搬出来给对方朝拜，在场稍有素质的人都为之汗颜。我真想不明白在这个社会上总是用低素质去抵制别人的低素质。大有被狗咬一口就必须咬狗一口才无上光荣的意思。
丑陋的中国人读后感 篇二
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征，具有中国特色。
二十年多前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的"光荣传统"，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如"雨后春笋"般"成长"起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪、太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为"泱泱大国"、"礼仪之邦"，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷--你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自己陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话：一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说："爸爸，有人偷钱包。"这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说："爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！"这真是对中国教育制度的绝妙讽刺。
在中国，家长从小就教育孩子"见了坏人一定要躲"的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是"自己人"嘛，没必要搞得"自相残杀"么，那出去了总应该团结点了吧。呵呵，但这也只是美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友曾对我说，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们认为犹太人太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。
有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，照到了那片最丑陋、最黑暗的地方。柏杨老先生，早已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想真正铲除或者消减中国人的丑陋，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
丑陋的中国人读后感 篇三
丑陋的中国人是柏杨的作品，是他，让中国人知道了缺点。他是当代的孔子。
这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。
人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。
同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。
世界的美好，应该让能直言的认得到重用。
丑陋的中国人读后感 篇四
“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”
只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。
面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。
中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。
丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。
丑陋的中国人读后感 篇五
敢于为了人民与社会进步冒最大风险的人最容易获得人民的敬仰。柏杨就是这样一个人。他自1949年去台，曾先后从事过政治活动，任过大学教授、报纸副总编，写了十年小说，因感到小说影响人是间接的，便改写杂文，又是十年。他的杂文在台湾影响甚大。一九六八年被台湾当局判处死刑，后改判有期待刑，被临禁了近十年才出狱。他出版过各种著作五十余种，内有三十多本杂文，《丑陋的中国人》是从各杂文集里选出来的本选集。
柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。文辞虽不比鲁迅犀利，但语言却更为深刻。一语惊醒梦中人，当我们仍在我们泱泱大国有五千年文化而沾沾自喜时，他已经用锐利的眼光看破各种掩饰下的丑陋。
从没有那么深刻的意识到那些丑陋，为什么在外国旅游时那些警示牌是用中文写着"不要乱扔垃圾",为什么永远无法能够有秩序的排一个队，为什么在一堆人群中最吵闹的就是我们中国人？很多很多的事情其实都透露着各种陋习，只是我们选择性遗忘而已。因为面子问题，或者其他。可是，那不过掩耳盗铃，不知道不代表不存在，没听说不代表没发生。认识错误对于我们来说似乎太艰难，所以宁愿不知，当做没有。可是，里子都腐朽了，面子又怎么会好呢？
虽说如此，我还是认为我们还是有很多的闪光点。我们不能因为一些缺点而忽视我们的优点，尽管在柏杨先生看来中国人有些丑陋，但就我个人而言，我还是觉得我们中国人是可爱的。也许爱能包容缺点，但不可否认的是，<丑陋的中国人>一书确实给了我深刻的印象。
丑陋的中国人读后感 篇六
我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。
20年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗？那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，“丑陋”两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得2011年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧！她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。
从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个“人吃人”的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。
胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中华民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上“中国人与狗不得入内”这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢？这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧！但这就是事实，这就是无法改变的事实。
但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出“最美老师”“最美妈妈”等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。
所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家，一个民族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书，我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽，当今的中国人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下，丑陋的不是一个人，而是一个国家，一个民族。
因此从此刻起我们要做一个美丽的中国人，要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人，更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。
丑陋的中国人读后感 篇七
借用柏杨先生的原话来说明他写这本书的真正目的，他说:"中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。"因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。它主要记录的是二十年前柏杨先生在各个学校所做的演讲。
说句实话，当一个素来认为自己是中国人而骄傲的人，看到这本书的时候不知道会是什么感想，除了对中国人的愤怒和鄙视之外还有什么呢？一开始看这本书的时候我也觉得写的有些偏激了，我们真的有这么差劲吗？后来觉得我们确实得反思我们自己。说到底柏杨先生是"恨铁不成钢"啊，他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。主要内容是批判中国人的劣根性。
书中他也提到:我们没必要去写那些优点长处，因为说了只会让我们更加骄傲自满，不说他也还在那里不会消失。我们更多地是应该去反思自己的不足与缺点，这样才能有所进步。我想这也正如著名的"短板效应"吧，对于那些长的木板我们再怎么努力他也是保持在那里了，而我们只有让短板变得更长才会有意义，所以对于不足我们要正视，要努力去发觉，努力去改变，而不是一味地宣扬自己的长处。
作者从古代封建专制开始一一论述我们民族的一些陋习与不足，发人深思。官场的恶习，皇帝的专制，蛮横不人道。几千年来一直是统治思想的"儒学"一直强调君君臣臣，皇帝的权力可谓是大啊，要杀便杀，完全没有仁道，我们追求的民主与平等呢？还有古代对男性的" "这种惨无人道的方式，对女性的"裹小脚"，历史上有人反对过吗？我们自古以来一直是礼仪之邦，可是我们的"三跪九叩"，头磕的越想那越好这又说明了什么呢？这是对人类的一种残害，却一直延续了几千年。种种的专制与对人性的毁灭，难道不值得我们去深思吗？
有这样有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。类似意思的句子还有"一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝"，这就是我们的国民，看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。原因在哪？值得我们去研究。"不能团结"这可是致命伤啊。"一个人是条龙，三个人是条虫"我们中国人都很聪明很有能力，只是我们不懂得团结合作，而只是为了自己谋取私利。如果能够团结合作发挥每个人的最大能力，结果可能会是另外一番现象。
作者从各个方面研究，指出了我们存在的各种问题，发人深省具有一定的教育意义。虽然可能有些人会觉得有点偏激，作者是一种"恨铁不成钢"的态度，对国家的未来及发展着想。很多人都只是看到了好的一面因此在那里洋洋得意，殊不知，我们离发达国家的距离还很远，我们要时刻警醒，时刻反思，反思自己的不足，学习人家的长处，而不是拿着自己的一点小小的成就而沾沾自喜，迷失自己，这样又谈何进步呢？只有深刻认识到自己的不足才会去改进才会去弥补，才能够有所突破，有所成就。
丑陋的中国人读后感 篇八
相信不少人听到或看到这本书的书名的时候，都会为之一震，因为我们是中国人，我们当然不允许有侮辱性的词语加在我们的民族名字前。
这本书的作者是“人文大师”柏杨，他的言论与作品在社会各界产生了广泛争议，这本书更是饱受争议，对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。其原因都是因为柏杨先生在书中一针见血的指出了中国人的缺点与不足，甚至丑陋之处。对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。
记得我在学校看这本书也引起了同学们的非议，大多都是不能接受这麽刺眼的题目与主题。但是就像文中写的那样不只有《丑陋的中国人》还有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但它们受到的待遇却大为不同。《丑陋的美国人》一书中充满了对美国外交人员的自大骄傲的抨击。据说，美国国务院曾对这本书深入研究，认为这是一本“确实刺激思想”的好书，并要求本国每个外交工作人员人手一本，仔细阅读与反省。而另外两本书就没有这么幸运了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美国人》这本书启发与鼓舞，误以为此举也可以让自己的国民受益，但自己却遭到了猛烈的批判、围攻。同样的，柏杨先生当时也受到了批评。那么为什么一类的书遇到了不同的遭遇呢？看来，这是我们远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。
在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。
难道这些都不是实话吗？
最让我好笑的一点是：一起买东西，你卖5元，我就卖4元，你卖的低我就买的价格更低，以至于我们的稀土资源以“白菜价”销售，引得日本与韩国争相购买。这不是不团结吗？前几天看到大陆游客在香港地铁内吃东西等不太文明的行为被香港本地人大骂的事情，看来连我们自己人也受不了我们的行为，更不要说外国人。我们的“脏、乱、吵”有目共睹，我们“一个中国人是条龙，三个中国人三条虫”也是事实，我们因为悠久的面子问题“死不认错”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“维修性拆除”，让人不禁赞叹厉害厉害。
不过，人人都是有劣根性的，我相信不光我们中国人有不好的地方，不管英国人、非洲人、俄罗斯人，即使是工作认真的德国人也是有不好的地方和缺点的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，只要有了这种能力并认真反省与行动，我们尽管是只有这一个优点其他一点优点也没有的话，也可以成为优秀的民族。我相信在中国发生的种种不好的社会现象，在国外也发生过，我们有先进的制度，有悠久的文化，为什么就不能认认真真认清错误，认认真真改正错误呢？
中国有上下五千年的文明史，我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲，我们自称礼仪之邦，我们还是四大文明古国中仅存的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。望大家都放下“爱国主义”，好好阅读这本书，并反省我们的“丑陋”。
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