团员批评与自我批评团员批评与自我批评（5篇）

2024-01-11 16:09:44

团员在大陆指共产主义青年团的成员。服从于共产党的领导，信仰共产主义，是次于共产党员的共产主义者，下面是书包范文为朋友们精心整理的团员批评与自我批评（5篇），希望能够为大家的写作带来一些参考。

团员批评与自我批评篇一

严格党内组织生活，开好民主生活会，开展批评与自我批评是我们党内的一大法宝，是我党教育班干部、监督班干部的好传统，她是一项非常严肃的党内政治活动。开展批评和自我批评是民主生活会的重要内容，能不能拿起这个锐利武器，是检验党内民主生活会成败的关键，表现出我们党员的党性原则和我们党的高度纯洁性、先进性、战斗性等大是大非问题。

然而，现在一些单位的党内民主生活会却变了形、走了调，甚至越来越没有民主生活会的味道。有的成了象征性的寒喧或别后重逢的聚会，甚至高谈阔论一些有风趣的事儿，还有的成了传播小道消息和社会新闻的良机，民主生活会变成了“大杂烩”。民主生活会上讲自己的成绩洋洋洒洒、如数家珍，讲问题则蜻蜓点水，大事化小，小事化了。对其他党员不敢开展批评，大有事不关已，高高挂起，表面上和和气气、热热闹闹，实质上却是丢开主题回避矛盾。究其主要原因是本身为政不廉，行为不端，才不敢揭“短”亮“丑”，就是进入民主生活会主题，也是掩掩遮遮，几乎是说一些客套话：如某某同志总的还可以，但也存在一些不足之处，希望今后加强学习，提高认识，争取有大的进步等。群众反映活生生的严重问题，就在党内民主生活上把严重问题说成“客观”、“个别”、“偶尔”、“有时”等，仅提一些不痒不痛、与事无关的看法，使批评自我批评流于形式，党的好传统、好作风受到严重分割侵害。还有的党内民主生活会只谈成绩不谈问题，只谈自已，不谈别人成了表扬或自我表扬会，甚至把党内民主生活会开成评功表扬会，所有这些都是极不严肃的具体表现，难以达到民主生活的真正目的。

人非圣贤熟能无过，有了缺点和错误，只要虚心接受群众的批评，及时改正缺点和错误就是好党员、好同志。革命导师同志曾经说过；“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们的就照你的办”。善意地指出和纠正别人的错误，亡羊补牢，堵塞漏洞，作为一个共产党员起码应具有这种态度，善纳忠言，对于群众的评议，特别是群众的批评意见，要把它看成是群众对自己的关心和爱护，虚心接受，知错就改，不至于酿成大错。党内民主生活会不敢或不认真开展批评和自我批评，这是一个党组织党风不正的具体表现，党组织主要负责人负有一定责任，党组织负责人在开展批评与我批评时态度要诚恳，带头放下架子，认真听取、虚心接受党员的批评，带头剖析自己思想认识问题和工作上存在不足之处的原因和主要根源，如不及时纠正将造成的危害和后果，只有这样才能触动大家的思想，引起全体党员的重视。虽然严肃的民主生活会，严厉的批评与自我批评听起来难免逆耳，但“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”不敢拿起批评和自我批评这个锐利武器，说明这个党组织主要负责人党性原则不强，患得患失怕得罪人，甚至怕引火烧身或少树对立面，明哲保身，与人为善应付了事。当然在开展批评与自我批评活动中，既要遵循民主原则，又要注意方法方式；既要与人为善以诚相见，又要坚持党性原则，以惩前毖后，治病救人为准绳，把关心爱护融于批评之中，在新的思想基础上实现新的团结。

民主生活会是我们党的光荣传统，是加强党的自身建设的重要手段。因此，民主生活会要防止“生活”化的倾向。诚然，无产阶级政党决不允许、也决不能趁党内民主生活会之机搞窝里斗、拉班结派、闹意气、泄私愤、图报复。党内民主生活会要严格遵守“团结——批评——团结”的方针，在团结的前提下摆事实、讲道理，在尊事实真相的前提下论是非，对存在问题进行具体分析，坚持党性原则，出于公心，做到不歪曲、不夸大事实的真相，不把一般问题说成严重错误问题，不把认识问题说成政治原则问题，不把个别的错误误说成一贯的错误，努力做到原则问题不马虎，小是小非不纠缠。既坚持原则立场，展开严肃的批评与自我批评，又尊事实以理服人，确保民主生活会质量。只要我们出以公心、出于团结愿望，绝大多数党员是会欢迎批评，虚心接受。少数党组织不善于开展批评与自我批评，说明这个党组织战斗力不强，个别领导私心杂念或患得患失思想严重，领导自身党性不强，作风不硬。长期以往，这样的单位或部门正气得不到发扬，歪风邪气滋长，就会削弱党组织的战斗力，败坏党组织和共产党员的光辉形象，就会使我们的党失去号召力、战斗力凝聚力。党内民主生活会多提倡“扯扯袖子，打打招呼”，防患于未然，这才是对党员的最大关心和最大的爱护。但愿党内民主生活会都能多一些善意批评，少一些虚假的恭维，多一些真切的关怀，担当起新时期党的战斗堡垒和共产党员模范先锋作用。

团员批评与自我批评篇二

根据县委组织部《关于认真开好党史学习教育专题组织生活会通知》要求，结合“学史明理、学史增信、学史崇德、学力行”目标要求，我支部组织集中学习了在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话，支部书记、支部委员之间、支部委员和党员之间开展了深入谈心谈话，进行了多次座谈交流，广泛征求了群众意见建议，为扎实开好此次专题组织生活会奠定了坚实基础。

一、会议准备情况

为开好本次组织生活会，****党支部认真制定了《中共**支部委员会党史学习教育组织生活会实施方案》，确定了此次专题组织生活会的主题、时间安排及具体实施步骤，会前我们从以下四个方面做了充分准备，为开好专题组织生活会奠定了基础。

一是认真组织学习。在集体学习“七一”重要讲话和《论中国共产党史》《中国共产党简史》《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》《新时代中国特色社会主义思想学习问答》等重要篇章的基础上，党员同志们都集中或自学了省、市、县主要领导的讲话精神，撰写了心得体会，观看了专题片，进一步提高认识。

二是广泛征求意见。以书面形式和召开座谈会的方式，征求了全体党员对支部委员和党员的意见。共征集意见XX条，归纳为*类，主要的是改进作风密切联系群众、健全制度加强督促检查、改善服务提高管理水平等方面。

三是积极开展谈心谈话。支部书记***同志切实履行第一责任人的责任，带头与党员和群众谈心，支部委员也分头认真开展了谈心活动，当面听取干部群众的意见，普通党员之间、党员与群众之间也分别进行了谈心活动，沟通思想，为开好支部专题组织生活会奠定了良好的思想基础。

四是认真撰写党性分析材料。及时下发通知，明确党性分析材料的基本要求、标准尺度。支部书记和支委成员亲自撰写材料的基础上，组织每个党员都结合自己的思想实际和工作实际进行深入思考，认真反思和检查，亲自撰写认识有高度、分析有深度的自我剖析材料。支部书记姚彪善同志会前对党员的党性分析材料都进行了认真的审阅和把关。

二、会议召开情况

在专题组织生活会上，支部书记姚彪善首先做了引导发言，强调这次专题组织生活会，一要坚持主线。紧紧围绕“七一”重要讲话精神和党史学习教育要求这条主线，围绕主题，认真对照检查，深挖根源，明确整改方向和措施。二要认真开展批评和自我批评。从百年党史中继承和发扬党的优良传统、从党的先进性的本质要求、从共产党员应有的胸怀和境界的高度，来认识和开展批评与自我批评，真正把批评与自我批评作为彰显自信力、提高战斗力、增强凝聚力、促进党内团结的有力武器。三要团结同志。以对党、对同志负责的精神，严于剖析自己敢于批评别人，虚心接受意见切实做到思想见面，加强沟通；开展批评，加强团结；增进友谊，促进工作。四要实事求是。讲实话、讲真话、讲心里话，大胆开展批评与自我批评，形成积极健康的党内生活氛围。随后，按照个人自我剖析、自我批评、大家一起帮的方式，由支部书记带头，每个党员在认真开展自我批评的基础上，开展了既严肃认真、又与人为善的相互批评。全体同志立足自身，敞开思想，畅所欲言，进行了认真的批评和自我批评。本次专题组织生活会，大家普遍认为效果很好，通过逐个开展批评与自我批评，更加全面、深刻地认识了自己，沟通了思想，交换了意见，增进了团结，明确了今后工作的努力方向，更有利于今后工作的开展。会议气氛融洽、热烈，开得比较成功，达到了交流思想、增进团结、明确方向、促进整改的目的。

此次活动虽达到了预期效果，但也还存在一些不足：一是因时间紧、安排满，批评与自我批评还不够十分彻底；二是有的同志在联系个人实际、剖析具体问题上还不够十分深刻；三是相互批评还不够全面和深入。

三、会议效果及收获

通过这次专题组织生活会，党员们普遍感到收获很大，主要是：

一是坚定了理想信念。党员同志们紧密结合的“七一”重要讲话精神，自觉联系个人思想实际，查找在理想信念上的差距和不足。大家普遍感到，通过这次活动，自己对很多方面有了比较清醒和正确的认识，党性观念有所增强、坚定了理想和信念。

二是增强了宗旨意识。党员同志们牢记“江山就是人民、人民就是江山”，以“我将无我，不负人民”的情怀，坚持以人民为中心的发展思想，从关心群众疾苦和解决群众切身利益的责任心方面，从正确对待人民利益和个人得失方面，认真分析并查找了差距，增强了宗旨意识。

三是端正了思想作风。党员们联系个人实际，就转变作风方面进行了认真的剖析。通过分析，大家一致表示要坚持理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的工作作风；保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的工作作风。要解放思想、实事求是、一切从实际出发，正确处理好个人与集体、局部与全局、眼前与长远的关系，克服本位主义、小团体主义和极端个人主义。

四是达到了会议目的。通过认真的批评与自我批评，从思想认识、政治意识、转变作风、廉洁自律等方面深挖根源、深刻反思，针对存在问题，明确了整改措施和今后的努力方向，达到了“团结-批评-团结”的目标，对今后更好地开展工作起到了促进作用。

四、几点体会

一是坚持政治学习，不断提高综合素质。把组织集体学习和个人自学结合起来，把理论学习和党性锻炼紧密结合、相互促进，深入开展党性分析，重点与自己工作和思想实际结合起来，努力提高理论水平、增强党性修养、坚定立场方向，运用所学理论进行党性分析，分析才能更有力、更深刻；在党性分析中深入学习理论，学习才会更扎实、更自觉。

团员批评与自我批评篇三

〔关键词〕批评与自我批评，价值，原则，方法

〔中图分类号〕D261.3 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2014）01-0057-06

〔收稿日期〕 2013-11-16

〔作者简介〕张书林（1974-），男，山东冠县人，中共山东省委党校党建部副教授、博士，主要研究方向为执政党建设的理论与实践。

我们党是一个高度重视开展党内批评与自我批评的马克思主义政党。依靠批评与自我批评我们党走到了现在，也必将依靠批评与自我批评走向未来。2013年9月在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时，着重强调了开展批评与自我批评的极端重要性。在此境况下，笔者坚持历史与现实相结合、理论与实际相结合、问题与对策相结合等的多维视角，对批评与自我批评这一问题进行了深入思考。

一、历史演进：批评与自我批评是党的优良传统

批评与自我批评是党的优良传统与作风，是党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要凭借，是党修正错误、拨乱反正、不断从曲折走向胜利的重要工具，是党员干部改造自我、纯洁思想、净化灵魂、优化工作的重要武器，是我们党区别于其他政党的显著标志。

我们党成立92年来，正是依靠积极健康、理性自觉的批评与自我批评，才不断地从失败、失误中总结教训，实现了由小到大、由弱到强、由摇摆到坚定的发展壮大。1927年8月的“八七会议”，通过深入开展批评与自我批评，使全党认清了陈独秀右倾投降主义的极端危害性，将依靠“笔杆子”革命迅速转换到依靠“枪杆子”革命的轨道上来，并由此开创了中国革命的农村包围城市、武装夺权道路，从而在极端危急的关头完成了革命转折、战略转变、党的转型。1935年1月在遵义会议上，与会同志经过严肃深刻的批评与自我批评，充分认清了王明左倾教条主义带给中国革命的巨大损失，确立了在党和红军中的领导地位，从而使这次会议成为挽救党、红军、革命的生死攸关的转折点。1935年10月针对在卓木碉自立中央的的举动，中央进行了严肃的批评。1937年3月的中央政治局扩大会议从批判错误、挽救本人的双重目的出发，大力开展了对的批评，使全党同志对的严重错误有了本质的认识，并通过了《关于同志错误的决定》。1942年时期，确立形成了“惩前毖后、治病救人”和“团结—批评—团结”的指导方针，并将批评与自我批评的武器运用到整风的全过程，推广到党内政治生活的全方位。对此曾深刻指出：“整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中开展了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。” 〔1 〕（P1096 ）在此基础上，1945年党的七大明确将批评与自我批评定位为全党必须始终坚持的三大优良作风之一。在所作的《论联合政府》的工作报告中，对此明确指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。” 〔1 〕（1093 ）后来，提出的这三种工作作风被系统概括为理论联系实际的作风、密切联系群众的作风、批评与自我批评的作风，其中，尤其推崇的是批评与自我批评的独特价值。

不过，在党全面执政以后，由于一些同志的骄傲自满情绪、社会不良思想的影响、党内制度安排的不到位，批评与自我批评这一重要武器遭到抛弃、破坏、滥用。从1957年反开始，党内政治生活逐渐不正常，批评与自我批评开始被滥用。1959年的庐山会议以及随后的反右倾斗争，又使批评与自我批评进一步偏向。虽然，1962年的“七千人大会”力图继续发扬批评与自我批评的作风，但是收效甚微。十年“”时期，批评与自我批评被、集团完全滥用为整人的工具，并彻底颠覆了正常的党内政治生活秩序。

结束“”以来，党内政治生活逐步恢复正常，批评与自我批评也实现了“拨乱反正”，回归到正确的轨道上来。1980年2月党的十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》，肯定性地指出：“我们党在长期的革命斗争中，特别是经过运动和党的第七次代表大会，全面总结了处理党内关系的正反两方面经验，逐步形成了以实事求是、理论联系实际、党员和领导密切联系群众、开展批评与自我批评，坚持民主集中制为主要内容的党内政治生活准则。”自此，批评与自我批评在党内生活中重新得到肯定性认可，重新成为我们党过好党内政治生活、组织生活、民主生活的重要法宝和基本遵循，批评与自我批评这一党的优良传统及作风得到有序传承并被发扬光大。

二、价值地位：批评与自我批评关乎党的肌体健康

批评与自我批评在党的建设、党的运作中具有特殊重要的价值地位，是党的肌体健康纯洁的“党鞭”和“守护神”。

（一）批评与自我批评是党内民主生活的灵魂。党的肌体健康依赖于对不健康因子的及时消除，而消除党的肌体中滋生的不健康因子总体上要依赖于深刻的批评与自我批评。这其中，尤其集中体现在批评与自我批评得以立足的组织化、制度化渠道——党的民主生活会上。领导干部要参加班子的民主生活会、过民主生活，这是我们党在延安时期就形成的好传统。民主生活会开得好不好，最关键的是看批评与自我批评是否到位。1980年《关于党内政治生活的若干准则》明确指出：“各级党委或常委都应定期召开民主生活会，交流思想，开展批评和自我批评。”1990年5月中央印发的《关于县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会的若干规定》，首次明晰了批评与自我批评在党的民主生活会中的定位。1997年1月中纪委、中组部印发的《关于提高县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会质量的意见》，断言批评与自我批评是提高民主生活会质量的关键，强调开好民主生活会必须在分清是非、团结同志、坚持真理、修正错误的价值指导下严肃认真地开展批评和自我批评。民主生活会的召开包括很多环节，但是这些环节很大程度上都是辅的，真正精髓、精华的则是开展批评与自我批评。经验表明：党内任何层面上的民主生活会，如果不能成功地开展批评与自我批评，如果不能让每个班子成员都来一次彻底的大洗礼、让每个毛孔都“出出汗”、让每个器官都“排排毒”，则基本上都是流于形式的。从这个意义上讲，批评与自我批评是党的民主生活会的灵魂所在，批评与自我批评深入到什么程度，民主生活会的整体质量就能提升到什么程度。

（二）批评与自我批评是维护党纪的有效方法。众所周知，严格遵守日常生活中的卫生规则，可以有效防止病菌侵入人体。同理，严格的党的纪律，也是保持党的肌体健康的重要举措。党的纪律是贯彻党的路线、维护党的团结统一、完成党的任务的重要保证。为防止党的纪律出现松弛的情况，必须对党员、干部经常性地进行提醒，这就要依赖于及时到位的批评与自我批评。有的领导干部之所以会违的纪律甚至在违法乱纪的路上越走越远、越陷越深，一个很重要的原因就是：没有人去提醒他、没有人愿意提醒他、没有人敢去提醒他，无论是来自上级、同级、下级的有效批评均处于缺位状态，而其自身又不能勇于开展自我批评。正因如此，在《论联合政府》中才深刻指出：批评与自我批评，“正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。” 〔1 〕（P1096 ）2001年党的十五届六中全会也因此将批评与自我批评作为“坚持党的纪律、反对自由主义”的重要手段来看待，明示：“批评与自我批评，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法。” 〔2 〕（P21 ）

（三）批评与自我批评是尊重党员主体地位的重要体现。党的肌体是由基础性细胞构成的，党的肌体细胞是8500万党员。党的肌体健康根本地要依赖于细胞的健康，而要保持党的肌体细胞的健康就必须充分发展党内民主、切实增强党员队伍的生机与活力。党内民主的实质是党员当家作主，大力发展党内民主、增强党员队伍生机活力就必须切实尊重和保障党员主体地位。党员主体地位是通过其权利和义务来体现的，而批评与自我批评就是其中的重要内容。从1945年党的七大第一次明确党员民利以来，中就开始有党员批评权的规定。1956年更是将批评内容扩展到对党员义务的规定中。1982年党的十二大奠定了现行的总体框架，党员在党内生活中开展批评与自我批评同时贯穿于党员权利与义务的规定中。按照现行的十：党员八项义务之一就是“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”；党员八项民利之一就是党员的批评权，即党员有权“在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员。”1995年颁布的《中国共产党党员权利保障条例》（试行）和2004年9月正式出台的《中国共产党党员权利保障条例》，则明确了党员批评权的实现及保障。指出：“党组织应当鼓励党员在党内开展批评和自我批评，支持和保护党员同各种违法违纪行为和不正之风作斗争。对于党员的批评、揭发、检举、控告以及提出的有关处分和罢免、撤换要求，党组织要按照规定及时处理。”

（四）批评与自我批评是解决党自身问题的基本手段。党自身存在的各种问题，无疑都是影响党的肌体健康的直接罪魁祸首。因此，保持党的肌体健康就必须及时查找和解决党自身存在的突出问题，为党的肌体健康创造有利条件。“理不争不明，问题不摆不清。”实践是检验真理的唯一标准。这一“理”是通过真理标准大讨论争出来的，而党的建设、党的工作中存在的问题则需要通过深入的查摆来理清。查摆问题需要借助一定的工具和手段，其中被实践证明较为管用的手段就是深入开展批评与自我批评。所以，十六届四中全会才强调指出：“要加强党内生活的原则性，认真开展批评与自我批评并形成制度，提高解决自身问题的能力。” 〔3 〕（P34 ）改革开放新时期，批评与自我批评的武器被很好地应用到党为解决自身存在的突出问题而组织开展的历次党内教育活动中，成为开展党内教育活动的应有之义，成为党解决自身问题、提升发展能力的重要依托。在1998～2000年开展的领导干部“三讲”教育活动、2005～2006年开展的保持共产党员先进性教育活动、2008～2010年开展的学习实践科学发展观活动、2013年起开展的群众路线教育实践活动中，均在查摆问题阶段深入开展了批评与自我批评，充分运用批评与自我批评的武器对照检查了存在的问题。

三、现状扫描：批评与自我批评中存在的突出问题

目前党内批评与自我批评开展的总体状况是好的、效果是积极明显的，但与此同时，存在的问题也很突出。具体看来，党内批评与自我批评中存在的突出问题表现在：

（一）批评自己“蜻蜓点水”。批评自己实际上就是自我批评。自我批评本质上是对个人工作、生活、学习中存在的问题、缺点、不足，甚至是失误、错误的全面揭示。说到底，自我批评就是要拿手术刀去解剖自己，使个人的病况一览无余地得以呈现，使周围的同志全面认清自己，以外力来督促整改提高。因此，批评自己一定要稳准狠地切中要害，不折不扣地深入灵魂与血脉。如果没有正确的自我批评意识和自觉性，开展起自我批评来往往是蜻蜓点水、浮于表面、大而化之，甚至成为了自我表扬。近来，反观一些领导班子、部门、单位人员在群众路线教育实践活动中为查摆问题而开展的自我批评，确实存在着许多搞圆周运动、点到为止的不到位情况。这种自我批评中的蜻蜓点水问题，需要引起关注和重视。

（二）批评同事“隔靴搔痒”。同在一个班子、部门、单位中工作的同事，相互之间是非常熟悉的，每个人的优缺点、脾气秉性、工作态度与业绩，相互之间都是了然于心的。因此，按照常理来讲，同事之间开展起相互批评来无疑要便利的多，也更容易入脑入心。但在有些班子、部门、单位内，实际情况却远非如此。大量的调查发现：无论是在组织生活会、民主生活会或者其他会议上，同事之间开展起相互批评来多是隔空猜物、虚无缥缈、曲折迂回而远离主题，明明是同事身上存在的很清晰的问题、缺点与不足，但在进行批评时却不是直奔主题，而是故意绕来绕去、回避中心、词不达意，看似作了很深刻的批评，实则隔靴搔痒，达不到“红红脸、出出汗、排排毒”的目的。

（三）批评领导“变相表扬”。明确规定：党员有权在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员。言外之意表明，任何党员都可以对自己的上级领导、单位领导、分管领导、直接领导进行批评，指出他们存在的问题、缺点与不足，要求他们及时改正。但在实际的党内政治生活和组织生活中，让下属去批评领导、让下级去批评上级的难度是相当大的。在许多单位、部门中，领导、上级是掌管着人财物资源分配大权的。微观的党员个体能不能在与其他人的竞争中脱颖而出，除了个人努力之外，很大程度上要依赖上级、领导的支持及信赖。在这种上级、领导管控利益资源调配的现实体制下，如果没有强大的理想信念、大公无私的勇气作支撑，让下属、下级去批评领导同志明显地存在着“拿鸡蛋去碰石头”的悲壮感。这也就难怪在一些单位、部门中，批评领导演变为变相表扬，批评者成了令人啼笑皆非的“马屁精”。

四、症结剖析：批评与自我批评中存在问题的肇因

批评与自我批评中存在上述问题的原因是复杂的、多维度的，是多个原因共同作用的结果。具体分析下来，批评与自我批评中存在问题的肇因主要有：

（一）批评与自我批评在历史上被滥用。在我们党的历史上，尤其是自1957年反斗争以后，党内民主遭到严重破坏，党内政治生活越来越不正常。党内政治生活的不正常，其中一个重要表现就是批评与自我批评这一我们党防身治病的重要武器被人为地滥用，成为了整人的工具。尤其是十年时期，批评与自我批评的滥用更是达到极致，许多人因此被扣上“走资本主义道路的当权派”、“牛鬼蛇神”的帽子。这种惨痛的历史记忆与痛楚延续下来，就使有的党内同志谈起批评与自我批评来仍然心有余悸，害怕因为拿起批评与自我批评的武器而最后却将自己彻底“打倒”。这是党内的批评与自我批评难以正常、高效开展的重大历史肇因。

（二）对传统批评文化在认知上有曲解。中华民族有五千年的文明史，创造了光辉灿烂的民族文化。我国传统民族文化博大精深，其中就涉及到关于如何处理人际关系、如何开展批评的内容，谓之批评文化。在我国传统批评文化中，“吾日三省吾身”的自我批评之道是被极力推崇的，对国家事务开展批评的“进谏”之道也是被认可的。但与此同时，对传统文化的曲解事实上限制了批评与自我批评的有效开展。例如，传统文化是讲中庸之道、是讲“和为贵”的。由此，被一些人曲解为“一团和气”、“满堂和气”，曲解为“你好我好大家好”的好人主义。再如，传统文化是讲“言多必失”、“多一事不如少一事”、“祸从口出”的。由此，被一些人曲解为开展批评与自我批评就是给自己找麻烦、是得不偿失的。凡此种种对传统文化认知上的曲解，是导致目前党内批评与自我批评不到位的文化肇因。

（三）党内庸俗关系学在背后作祟。中国人是很讲人情世故的，是很讲关系学的。我国两千多年的封建社会是典型的家国同构、熟人社会，历朝历代错综复杂的人情关系从一个侧面表明：玩转人与人之间的关系则能够“居庙堂之高”，搞不定必要的人际关系则只能“处江湖之远”。这实质上就是一种庸俗的关系学。这种庸俗的关系学被人自觉不自觉地运用到党内人际关系的处理中，于是在一些班子、部门、单位开展批评与自我批评的过程中，就出现了“对上级讲恭维话、对同级说客气话、对下级讲赞扬话、对棘手的问题讲含糊话，万不得已需要提出批评也通常是客气话开头、希望话结尾”的不正常境况，从而完全将批评与自我批评的真谛抛于脑后。

（四）批评者私心杂念过重。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”党内存在的批评与自我批评不到位的问题，与其参与者对个人利益的患得患失、与其极端个人主义思想是有很大关系的。共产党员应该是一心为人民谋利益的，是不应有私心杂念的。指出：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”但是，在市场经济条件下，有的党员、干部却因受市场经济负面因素的影响，过分看重私利、私心太重、杂念太多。表现为，考虑问题总是习惯于站在个人利益的角度，而不是党和人民利益的角度；总是习惯于关注私利，而不是公利。这种思维延续到党内批评与自我批评的过程中，则呈现出从维护个人私利出发的“批评领导怕丢位子、批评同志怕伤面子、批评下级怕丢票子、批评自己怕丢份子”之境况。由此，使得党内生活中的批评与自我批评难以有效开展、难以达到预期目的。

五、规律遵循：开展批评与自我批评的原则要求

党内的批评与自我批评不是无原则的，而是在坚持一定原则要求基础上进行和展开的。2013年9月在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时，明示了开展批评与自我批评需要坚持的原则要求。他深刻指出：“批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。忠言逆耳，良药苦口。作为共产党人，有话要放到桌面上来讲。批评要出以公心、态度诚恳、讲究方法，要实事求是、分清是非、辨别真假，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人。”据此，为保证批评与自我批评真正准确到位，必须自觉坚持以下原则要求：

（一）实事求是、有的放矢的原则。批评与自我批评是摆出自己或别人的问题以及缺点、错误、不足，以督促及时改正的过程。党内的批评与自我批评是否到位，核心是所摆出的问题是不是“真”的，所摆出的问题究竟是真实存在的还是人为判定的。这就意味着批评与自我批评的过程中，一定要坚持一切从实际出发、实事求是。自己或别人有什么问题，就摆出什么问题；是什么性质的问题，就批评什么性质的问题；是什么程度的问题，就批判什么程度的问题。万万不可违背实事求是原则，靠想当然、自以为是的主观猜测、主观臆断来开展批评，给别人乱扣帽子、歪曲事实或文过饰非。如果那样，被批评者是不服气的，与批评与自我批评的预期价值设计也是渐行渐远的。

（二）出于公心、出于自觉的原则。批评与自我批评实际上是找毛病、查缺点，使自己或别人“亮相出丑”的过程。既然是这样，批评者自身一定要定位准确、站稳立场，慎用手中的批评权力，切勿使其受到不良企图、不当目的的污染。为此，在开展批评与自我批评时必须慎用批评权，切实做到：相互批评要出于公心，自我批评要出于自觉。其一，批评别人要出于公心。批评别人要坚决站在党和人民的立场上，一切从党的事业发展和工作大局出发，不带有任何偏见、私心、刻板印象，不夹杂任何私欲、搭载任何条件。批评的过程中，要打破情面，讲党性、讲原则、以理服人，不搞干扰团结大局的无原则纠纷；坚持完全是为了解决问题、促进工作，而不是去借机达到其他不可告人的目的。其二，批评自己要出于自觉。自我批评要到位，关键是个人要出于自觉、有自知之明，如苏格拉底那样真正“认识你自己”。要切实正视自身缺点、不足或错误，说老实话、反映真实情况、暴露真实思想，不能只谈工作不谈思想、只讲成绩不讲问题、只讲集体不讲个人，不能就事论事、避重就轻、文过饰非。只有主动自觉地认清了自己，才能明晰自身存在的问题、缺点与不足，才知道如何通过开展自我批评去督促改变完善自己。

（三）以人为本、与人为善的原则。我们党向来主张：开展批评与自我批评一定要准确把握“团结—批评—团结”的公式。这说明，我们开展的批评与自我批评是以维护团结作为导向、起点和终点的，而所谓的维护团结在人际互动中则体现为与人为善。2000年4月中纪委、中组部印发的《关于改进县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会的若干意见》，特别强调：民主生活会上的“互相批评既要坚持原则，又要从团结的愿望出发，采取与人为善的态度。”所以，开展批评与自我批评的过程中，一定要自觉做到以人为本、与人为善，坚决反对通过批评别人来泄私愤、鸣不平甚至借机整人的企图。坚持以人为本、与人为善原则，在开展批评与自我批评的过程中必须看重人、尊重人、爱护人，一切从党内同志的健康成长、积极进步之需要出发，努力营造批评者与被批评者友好相处的和谐融洽局面。

（四）深入本质、触及灵魂的原则。批评与自我批评要真正达到“惩前毖后、治病救人”的目的，使被批评者真正有所触动，关键是所开展的批评必须穿透现象入本质，真正在被批评者的灵魂深处引发一场革命。在一个班子或部门中，大家在一起共事，天长日久每一个人身上存在的毛病和问题、每一个人的为人处世风格，彼此都是熟悉的。但这只是一种表象，在开展批评的过程中如果仅止于此，还是太表面化了。必须力求透过行为表象看本质，深入探究党员干部行为表象背后的深层次根源。只有这样，才能使被批评者真正触及思想、触及灵魂，意识到自身的问题与缺点再也无法遮挡、无处藏身。进而，促进被批评者自觉萌生“问题必须彻底解决、缺点必须立即克服、不足之短板必须尽快接长”的现实压力和紧迫感。

（五）整改问题、提升工作的原则。在1944年9月的《为人民服务》一文中深刻指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。” 〔1 〕（P1004 ）党内的批评与自我批评是为了党和人民的事业而进行的自查自纠，其终极价值既是为了“救人”，也是为了更好地解决问题、提升工作、服务人民。因此，必须自觉地将批评与自我批评的重心放到如何更好地推动工作开展上，充分利用批评与自我批评的斗争武器发现问题、定位问题、剖析问题、整改问题，以解决问题的实际效果带动整体工作水平的提升、更好地服务广大人民群众。

六、路径选择：开展批评与自我批评的科学方法

开展好批评与自我批评态度很重要，方法更重要。保证批评与自我批评的实际效果，就应综合运用好各种有效的方式方法。

（一）主流与支流相区分法。开展批评不是要将被批评者说的一无是处、全盘否定，必须分清其主流与支脉。这意味着，开展相互批评的过程中必须注意将被批评者的功绩与存在的问题区分开来，不能以其功绩掩盖问题、缺点、不足，也不能以其问题、缺点、不足冲淡其功绩。通常情况下，绝大多数党员、干部的工作业绩、为人处世、待人接物的总体状况是好的，这是主流，是主要矛盾和矛盾的主要方面。但同时，由于各种因素的综合影响，党员干部身上的问题、缺点、不足也是客观存在的，但这只是支流，只是次要矛盾和矛盾的次要方面。因此，在开展批评与自我批评的过程中，一定要自觉坚持主流与支流分析法，自觉处理好主流与支流的关系，在肯定被批评者主流工作业绩、人品秉性的前提下，着重批评其在支流方面存在的问题。切勿以偏概全、本末倒置，夸大支流方面存在的问题，使批评与自我批评变质变味。

（二）历史与未来相贯通法。批评与自我批评是针对党内同志以往或当下存在的问题、缺点的一种评议，侧重的是被批评者的历史与现实表现，并不代表其未来成长。但是，通过开展批评与自我批评督促克服缺点、修正错误以后，每个人都是可以有更好未来发展的。这主要是因为，问题、缺点、不足的消除可以使个体在未来的成长中少走或不走弯路，更利于党内同志的建功立业、成功成才。所以，对于党内同志的成长进步而言，批评与自我批评既是针对其过去、现在的问题、缺点，同时又是着眼于其未来长远发展的。因此，我们在开展批评与自我批评的过程中，一定要坚持把被批评者的历史、当下与未来相贯通，时刻牢记：批评他人或自己的过去及当下，就是为了更加光辉灿烂的未来。

（三）量变与质变相照应法。量变是质变的前提，质变是量变的结果。批评与自我批评是针对当事人存在的问题、缺点、不足之处而进行的评议整改过程，是侧重于量变过程的。众所周知，量变向质变的发展方向，是可以通过对量的增减加以调整的。具体到党内政治生活而言：党员、干部身上存在的问题、缺点或不足等，都是量的表现、量的积累，虽然关乎个体发展方向，但是，又是完全可以通过深入开展批评和自我批评去整改问题、克服缺点、弥补不足来扭转的。反观之，如果批评与自我批评的干预长期缺位，党员、干部身上存在的问题、缺点可能会被由小拖大、由大拖炸，由单纯的量变升格为可怕的质变，以致于到最后无法挽回、无可救药。近年来许多领导干部的腐败变质，通常都是因为其开始有一些小的问题、缺点没有人进行及时的提醒与批评，他自己又不能自觉地开展自我批评，结果是：问题层层叠加、毛病越滚越大、泥潭越陷越深，走向身败名裂甚至家破人亡。

（四）内因与外因相映衬法。内因是事物变化的依据，外因是事物变化的条件。开展批评与自我批评，要将重心放在剖析存在问题的内因上，着力去深挖产生问题的思想根源。例如，在群众观上出了问题，就要深挖思想上在形式主义、、享乐主义、奢靡之风这“”方面存在的深层次问题。但同时，在急剧的社会变革时期，外在因素对人的生存境况及处事风格的影响也是客观存在的，在开展批评与自我批评的过程中也不能完全忽视。如市场经济、改革开放、民主政治、社会转型的影响。不过，基于在党内开展批评与自我批评要着眼于改造主观世界、要勇于担当的政治逻辑，被批评者着力从自身、从主观上、从内因上查找问题及剖析原因，将永远是第一位的。否则，就会助长被批评者有了问题、缺点后盲目怨天尤人、推卸责任，不能很好地将自己摆进去的舍本逐末习性。

（五）自评与他评相补充法。批评与自我批评是内含自评与他评的复合性命题，也是自评与他评有机统一的工作方法。在党内的组织生活、政治生活、民主生活中，每一个党员首先要进行自我批评，摆明自身存在的问题、深入剖析原因、明确努力方向。但是，基于保护自我的价值秉性，每个党员开展的自我批评并不是绝对准确到位的，总是或多或少地有所保留。因此，在自我批评的基础上，还应深入地开展班子、单位、部门内党员之间的相互批评，以便从多维的角度帮助被批评的党员查找问题、剖析原因、整改提高。因此，批评与自我批评的过程，实际上很好地将“当局者”的自评与“旁观者”的他评有机整合起来，进而形成了自评与他评前后照应、相互补充、相辅相成的共生格局。

参考文献：

〔1〕选集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定〔M〕.北京：人民出版社，2001.

团员批评与自我批评篇四

[关键词] 近十年批评自我批评综述

批评与自我批评是中国共产党的三大优良作风之一，是推进党的先进性和纯洁性建设的重要途径和有力抓手，在中国民主革命时期和新时期社会主义现代化建设中都发挥着重要作用。近十年来，学界对开展批评与自我批评的探讨逐步深入，对这一领域的研究逐渐臻于成熟。本文试从内涵、意义、存在问题及原因分析和途径的角度对批评与自我批评的研究成果进行综述。

一、批评与自我批评的内涵

学理问题的研究首先是从厘清问题自身的概念与内涵开始的，批评与自我批评的研究也不例外。批评与自我批评的内涵，从目前国内对该问题的相关研究来看，大部分学者并未进行界定，仅将其作为约定俗成的词语使用。但还是有部分学者以认真严谨的态度厘内批评与自我批评的概念。

有的学者回顾和总结了党内批评的实践历程和理论阐述，对于党内批评概念的内涵作出了阐释。吴阳松、岳彬指出，党内批评是马克思主义政党建设的重要内容，其核心是为了党和人民利益，在原则问题上进行积极的内部思想斗争，坚持真理，批评各种不良现象，纠正各种错误与缺点，其目标是党员主体地位的实现和党的领导实现。党内批评是党内成员依据和党内相关条例和规定，对党内事务发表自己的意见、表达自己的观点的重要形式；党内批评是党组织对党内成员的教育、管理和帮扶，是党员之间、党员干部之间的相互关心、帮助和爱护的重要体现形式；党内批评是党要管党、从严治党的一种实现形式，是党组织发挥领导作用、党员干部发挥主体作用，对党的事业和人民的事业负责，通过积极的党内批评进行党内思想斗争，解决党内矛盾，增进党的团结的重要内容。[1]由此可见，党内批评是党员之间、党员干部之间、党组织与党内成员之间的一种双向互动。

批评与自我批评是解决党内矛盾的有力武器。有的学者从思想斗争的角度理解批评与自我批评的概念。侯磊认为，批评与自我批评就是党组织、党员个人对党内同志，党员个人对党组织的缺点错误及时指出、深入剖析，在原则问题上进行积极的健康的思想斗争。[2]开展批评与自我批评，就是为了“防范政治灰尘和政治微生物侵袭”，及时发现和纠正自身存在的缺点，促进党的组织健康发展和党员干部健康成长，可以说这是我们党加强自身建设的重要“利器”。关雄赳认为，所谓批评，是指对别人的优缺点进行分析，对其中的缺点错误提出意见。而自我批评则是指对自己的缺点错误进行检查，查出原因，明确危害，加以改正。[3]批评与自我批评是党解决思想问题的基本方法。杨冬丽认为，批，是分析；评，是评判。批评就是按照一定的价值标准对某种观点、做法等进行分析，分析评判的对象可以是别人，可以是自己，以自己为对象就是自我批评，自我批评是更为自觉、更为突出自我意识的反思觉醒，是彻底的唯物主义精神的体现。[4]在批评与自我批评的过程中，树立正确的价值观，尊重批评者的表达权，维护被批评者辩解权，不但不会抹煞党员干部的优点和形象，反而会成为党员干部成长进步的助推器。

正确认识和处理批评与自我批评二者之间的关系，有助于我们理解批评与自我批评的概念。王新宏认为，批评与自我批评两者之间既有区别，又有联系，呈现出内在贯通、相辅相成的特点。批评通过自我批评起作用、批评启发自我批评的进行、批评与自我批评两者相辅相成。[5]在批评与自我批评过程中，既要重视自我批评的内因作用，也要联系批评的外因作用，批评与自我批评两者相辅相成，紧密地结合在一起，促使人们在认识错误的基础上展开积极的思想斗争，达到改正错误、提高自身的目的。

二、开展批评与自我批评的意义

学者们普遍认为开展批评与自我批评具有深远意义，认为它是巩固党的群众路线教育实践活动成果的关键环节，是保持党的先进性、纯洁性、增强党内团结、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求。此外，不同的学者还从不同的角度对其意义进行了研究，概括起来有以下几个方面：

1.历史演进与价值地位的角度。张书林在《党内批评与自我批评的理论思考》中从历史演进与价值地位两个维度对开展批评与自我批评进行探讨。从历史演进看，他认为批评与自我批评是党的优良传统与作风，历史上的遵义会议、、“七千人大会”等都是经过严肃深刻的批评与自评批评取得丰硕成果的。[6]批评与自我批评也是党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要凭借，是党修正错误、拨乱反正、不断从曲折走向胜利的重要工具，是党员干部改造自我、纯洁思想、净化灵魂、优化工作的重要武器，是我们党区别于其他政党的显著标志。从价值地位看，张书林认为，批评与自我批评是党内民主生活的灵魂、维护党纪的有效方法、尊重党员主体地位的重要体现和解决党自身问题的基本手段。[6]批评与自我批评在党的建设、党的运作中具有特殊重要的价值地位，是党的肌体健康纯洁的“党鞭”和“守护神”。

2.个体发展角度。王玉雪在《浅析个体发展中的批评与自我批评》中以批判与自我批判的主体角度分析其意义。她认为，批评与自我批评是实现个体自我提升的有力武器，是个体的重要人格品质的体现，是个体达到内心和谐的必要手段，也是改造主观世界的思想武器。[7]通过把握批评与自我批评的主体作用，促进个人思想发展，增强自我教育、自我提高的能力。

3.政党文化功能的角度。庄文在《中国共产党自我纯洁永葆活力的宝贵武器》中，从政党文化视角看批评与自我批评的重要意义。她认为，批评与自我批评作为无产阶级政党文化的一部分，有着政党文化的功能。批评与自我批评的作用主要体现在它对政党组织自身建设和发展所具有的功能和作用这一内向型功能方面，即在党内斗争与自身建设方面。[8]要运用批评与自我批评的武器处理党内的不同意见，改正错误，统一思想，正确处理好党内斗争和党内团结的辩证关系。同时，批评与自我批评是党员自我教育、自我管理的途径，有利于加强党的自身建设，在党的先进性建设方面发挥重要作用。

4.党内和谐的角度。正确的批评与自我批评，有利于加强党内的沟通和交流，具有教育和团结、监督和纠错的功能，从而使党充满活力，成为团结和谐的党。谢忠平认为，批评与自我批评对增进党内和谐的具体功能和作用主要表现在以下几个方面：批评与自我批评具有交流和沟通的功能；批评与自我批评具有教育和团结的功能；批评与自我批评具有监督和纠错的功能。[9]批评与自我批评本身就是一种交流方式与沟通渠道，帮助同志相互之间增进理解、沟通思想、求同存异、消除误会、增强团结、化解矛盾，从而促进党内和谐。

5.开展党的群众路线教育实践活动的角度。王新宏在《创新批评与自我批评理论及实际运用》中从我党开展的群众路线教育实践活动的角度看批评与自我批评的现实意义。群众路线教育目的是解决存在的形式主义等“”问题，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，突出党的作风建设。他认为，开展党内批评与自我批评是永葆党的先进性的需要，是密切联系群众的基础，是党的群众路线教育的手段。[5]一方面，广大党员要对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风的具体要求，查找自身存在的问题和差距，这就需要开展批评与自我批评，从自身思想上查找问题，深入分析导致自身不足的不良因素并加以改正；另一方面，开展党的群众路线教育实践活动需要广大人民群众对广大党员干部开展批评，指出实际工作中的不足和差距，帮助我们改进工作，更好地为人民群众服务。

陈兰芝在《批评与自我批评：保持党的先进性与纯洁性的思想武器》中认为，在党的群众路线教育实践活动中，正确地开展批评与自我批评，对于统一全党思想，正确处理党内矛盾和党群矛盾，优化党的作风，保持党的先进性与纯洁性，进而改善党群关系，密切联系群众，凝聚实现中国梦的主体物质力量与精神力量具有重要现实意义。[10]当然，批评与自我批评也是党应对“四大考验”和化解“四大危险”的现实需要，是保持党的先进性和纯洁性的内在要求，也是党密切联系群众与巩固执政基础的重要途经。

三、开展批评与自我批评存在的问题及原因分析

目前，中国共产党开展批评与自我批评，不断地揭露和改正党内出现的各种错误，发扬了党的优良传统和作风，保持了党的先进性。树立问题意识、坚持问题导向也是众多学者治学的一个方法。下面就学界对批评与自我批评存在的问题及原因的研究成果进行概括和梳理。

1.批评与自我批评存在的问题。在一些党员干部中，批评与自我批评这一优良传统几乎被淡忘了，甚至干脆丢掉了，出现了明显弱化的趋势。黄梦其根据自己多年从事党务工作的实践看，时下在一些地方和单位，包括不少党员干部那里，批评日渐趋于形式化、温和化、软弱化和甜蜜化，其表现形式主要有以下八种：明贬暗褒式；隔靴搔痒式；韬光养晦式；蜻蜓点水式；拐弯抹角式；千人一面式；本末颠倒式；是非混淆式。[11]这八种批评与自我批评的现象在党内生活中表现得淋漓尽致，党内批评在不断地被弱化。

党目前面临的四大考验和四种危险，党内生活也不同程度存在庸俗化、同志关系功利化等问题，使批评与自我批评难以开展。刘占华、黄德新、杨利捷认为，在一些基层党组织中批评与自我批评存在着五个方面的问题，包括态度不端正、私心杂念作怪、信奉明哲保身的处世哲学、存有好人主义、思想意识不好。[12]某种程度上说，缺乏正确认识党内的“同志”关系，以同志般的关心和爱护角度去开展批评与自我批评。

历史和实践证明，什么时候党内批评与自我批评开展的好，党风好，党群关系就好。反之，批评与自我批评开展的不好，党群关系就不好。赵安民、董秀玲从态度、内容、对象、方法等方面理解目前批评与自我批评存在的问题。从态度上看，少数党员同志对于开展批评与自我批评不重视不自觉。从内容上讲，少数党员同志的批评与自我批评涉及小事多，涉及原则少。从对象上看，少数党员同志批评下级多，批评上级少，批评别人多，批评自己少。从方法上看，个别党员批评的手段简单且粗暴。[13]

王新宏认为，首先，没有以“批―评”为基础。批评与自我批评的立足基础是“批―评”，这一基础不牢固，批评与自我批评就无法发挥真正作用。其次，无法达到严格要求的标准。严格要求是批评与自我批评实施的关键。某些党员干部在谈问题时避重就轻，不能严格按照要求分析自己、检讨自己和提高自己。最后，错误使用批评与自我批评的方法。开展批评与自我批评是一个“团结―批评―团结”的过程，但目前有些批评不是从团结的角度出发，真心帮助他人改正错误，而是怀着打倒对方的目的，注意收集对方的缺点错误。[14]可见，对于开展批评与自我批评也要讲究技巧和方法，尊重规律。

世情、国情、党情深刻变动的当下，一些影响、制约党内批评活动进一步开展的因素还大量存在，可以说现阶段党内批评既面临前所未有的历史机遇，也面临诸多严峻挑战。吴阳松、岳彬认为，主要体现在四个方面：首先，一些党组织和个人对批评与自我批评的辩证关系认识不深刻，批评与自我批评割裂。具体表现在现实中自我批评不容易，开展批评更不容易。其次，一些党组织和个人对党内批评认知存在着某些简单化和粗暴化的倾向，党内批评被异化。再次，一些党组织和个人党内批评工作不力，党内批评没有真正落实。最后，一些党组织和个人批评向度单一。[1]各级党组织和党员干部缺乏正确认识和理清批评与自我批评的关系、主体、客体及原则等问题，往往也是批评与自我批评弱化的原因。

2.批评与自我批评存在问题的原因分析。造成批评弱化的原因自然是多方面的，既有历史原因，也有现实原因；既有主观原因，也有客观原因。黄梦其认为，批评弱化的原因有五个方面，主要包括思想认识存有偏差、庸俗的关系学作祟、思想政治工作淡化、少数同志心存疑虑。[11]在实践中，往往是党员个人的主观因素起着主要作用，惧怕批评与自我批评，心存杂念，为利益所累，使党性原则蒙上了灰尘。

吴阳松、岳彬从批评与自我批评的主体、原则、制度方面分析当前批评与自我批评面临挑战的原因。他们认为，首先，部分党员干部理论素养不高，缺乏系统的马克思主义理论修养，对党内批评的地位、作用、价值等认识不深刻，对党内批评与党内民主、党内批评与党内关怀、党内批评与党内思想斗争、党内批评与党内团结、党内批评与保持党的纯洁性等的辩证关系认识不深刻不到位。其次，部分党组织和党员干部的党性原则不强，工作开展不积极，缺乏主动性。最后，制度上的原因，当前健全完善的党内批评的体制机制还没有完全建立起来，比如尽管《》规定党内成员一律平等，但具体的实施细则还不完善，导致当前在部分党组织内部事实上还存在“家长制”“一言堂”等情况。[1]

批评与自我批评中存在问题的原因是复杂的、多维度的，是多个原因共同作用的结果。张书林认为，批评与自我批评中存在问题的肇因主要有：首先，批评与自我批评在历史上被滥用。其次，对传统批评文化在认知上有曲解。再次，党内庸俗关系学在背后作祟。最后，批评者私心杂念过重。党内存在的批评与自我批评不到位的问题，与参与者对个人利益的患得患失，与参与者极端个人主义思想是有很大关系的。[6]

周丽芳认为，批评与自我批评难以开展尤其是直言批评难上加难原因很多。有外在的市场经济负面因素的影响，它容易诱发人们讲物质，不讲精神；讲经济，不讲政治；讲实惠，不讲原则。有历史文化的深远影响，中国人好面子，家丑不外扬，文过饰非。有内在的思想认识根源，有现实体制某些弊端造成的结果等。[15]批评与自我批评难以开展的众多原因中，党员对批评与自我批评认识不足，理解不深，践行不够。党员思想认识根源是主要原因。

批评与自我批评难，究其原因是多方面的，既有思想认识方面的，有制度措施不健全，社会上一些不健康东西在党内的反映，还有领导干部作风方面的。周振泉认为主要表现在以下几个方面：首先，封建残余思想，中庸之道作怪。把中庸之道的庸俗哲学与严肃的党内政治生活混为一谈。其次，受过去党内斗争“左”的影响，怕字当头。再次，现实社会不健康东西在党内的反映。最后，有的单位一把手家长作风严重。[16]党内民主生活会不讲原则，战斗力不强，必要的思想斗争被严重削弱，批评与自我批评开展不起来。

四、正确地开展批评与自我批评的途径探析

批评与自我批评要有效运转、真正落实，关键在于不断去完善。学者们从不同的角度阐述了应该怎样去完善。概括起来主要有以下几种观点：

1.新媒体舆论环境下批评与自我批评发展运用的新趋势。在新媒体舆论环境下，继承和弘扬批评与自我批评作风，应顺应时展趋势，构建良好的新平台，营造良好的新媒体舆论氛围。新媒体舆论环境下的批评与自我批评发展运用体现了新的趋势。王新宏认为，在新媒体舆论环境下正确地开展批评与自我批评需要从以下几个方面努力，包括创造良好新闻舆论环境、提高舆情的明辨力和要正确引导网络舆论方向。[14]通过加强网络舆论引导，加强舆论监督和明确网络舆论监督法律界限等措施，把握舆论监督的方向与重点，使网络在舆论批评中发挥更大的作用。

2.批评与自我批评的传统现代化。如何在保持社会多元化、尊重成员多样性的前提下，实现批评与自我批评这个传统的现代化，是一项富有挑战性的任务。杨雪冬认为可以从三个方面着手，主要包括划定批评与自我批评的边界、批评与自我批评要实现常态化和要加强外部监督。[17]界定好批评与自我批评的边界，将隐私权观念纳入党内民主生活，使批评与自我批评贯彻到日常交往活动中，加强外部监督，意在增强自我净化、自我更新、自我完善的能力。

3.掌握批评与自我批评的科学方法。开展好批评与自我批评态度很重要，方法更重要。必须掌握开展批评与自我批评的科学方法，保证批评与自我批评的实际效果，就应综合运用好各种有效的方式方法。张书林认为，科学地开展批评与自我批评需要从几个方面努力，包括主流与支流相区分法、历史与未来相贯通法、量变与质变相照应法、内因与外因相映衬法、自评与他评相补充法。[6]遵循批评与自我批评的客观规律，正确掌握原则与方法，关键是在实践中落地生根。曹德印也认为开展批评与自我批评需要讲究科学的方法。首先，把握原则是根本。正确开展批评必须注重政治性、启迪性和客观性。其次，讲究方法是策略。一要看对象。二要讲场合。三要选择时机。四要态度诚恳。五要批与评结合。最后，领导垂范是关键。作为党员干部，要率先垂范，发挥榜样作用。一是带头树立正确的批评观。二是带头加强民主修养。要从自身做起，不断加强民主修养，养成良好的民主作风。三是带头执行民主集中制。四是带头开展批评。[17]积极开展批评与自我批评应准确把握原则，讲究科学方法，领导率先垂范。

4.营造批评与自我批评的良好氛围。弘扬批评与自我批评的优良作风，要靠基层党组织和党员的自身努力，也需要整合各方面力量，形成引导、促进开展批评与自我批评的良好氛围。彭江龙、李志民、刘雄飞认为开展批评与自我批评必须发挥好几个作用，主要包括发挥领导的示范作用、发挥群众的促进作用、发挥典论的引导作用。[19]从外部环境的引导，发挥领导、群众和舆论的作用、形成积极的氛围，促进批评与自我批评更好地开展。

5.建立健全批评与自我批评体制机制。加强理论研究，创新发展实践形式，建立和完善党内批评的体制机制是新的历史条件下进一步加强和创新党内批评的当务之急。为此，吴阳松、岳彬认为需要从以下几个方面努力：首先，要切实加强理论研究，对党内批评活动的有效开展提供必要的理论支持。其次，要建立健全党内批评的体制机制。再次，要建立健全党内批评的保障机制。最后，要建立健全党内批评的奖惩机制。[1]加强批评与自我批评理论研究，建立健全相关机制入手，以推动党内生活健康发展。

参考文献：

[1]吴阳松，岳彬。现阶段党内批评的境遇变化与实践取向[J].理论视野，2013（5）.

[2]侯磊。努力用好批评与自我批评这把利器[J].领导感悟，2014（8）.

[3]关雄赳。正确认识批评与自我批评的思想武器[J].政工园地，2010（8）.

[4]杨冬丽。浅析批评与自我批评的思想武器[J].新西部，2014（21）.

[5]王新宏。创新批评与自我批评理论及实际运用[J].人民论坛，2014（7）.

[6]张书林。党内批评与自我批评的理论思考[J].理论探索，2014（1）.

[7]王玉雪。浅析个体发展中的批评与自我批评[J].东方企业文化，2013（6）.

[8]庄文。中国共产党自我纯洁永葆活力的宝贵武器[J].中共乐山市委党校学报（新论），2013（15）.

[9]谢忠平。批评与自我批评是增进党内和谐的有效途径[J].唯实，2007（8）.

[10]陈兰芝。批评与自我批评：保持党的先进性与纯洁性的思想武器[J].理论导刊，2013（11）.

[11]黄梦其。浅谈“批评”弱化的表现、原因、危害及对策[J].湖南行政学院学报，2014（2）.

[12]刘占华，黄德新，杨利捷。开展批评与自我批评应坚持“八要”[J].党群建设，2013（11）.

[13]赵安民、董秀玲。社会转型期党内批评与自我批评的几点思考[J].社科纵横，2011（8）.

[14]王新宏。批评与自我批评理论方法的历史发展和现实运用[J].广州大学学报（社会科学版），2014（2）.

[15]周丽芳。批评与自我批评在当下的遭际与重振[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2011（12）.

[16]周振泉。党内民主生活要着力解决批评与自我批评难的问题[J].胜利油田党校学报，2004（3）.

[17]杨雪冬。执政条件下的批评与自我批评[J].决策，2013（11）.

团员批评与自我批评篇五

什么是青年团的纪律

什么是青年团的纪律呢？团章第十八条规定着：“本团一切团员和一切组织均应自觉地遵守以下纪律：

（一）不违背、不损害人民群众的根本利益。

（二）确切、迅速而完满地执行团的决议。

（三）以身作则地服从政府法令。

（四）遵守团的章程，履行团员的义务。（注）”

青年团有了严格的纪律，才能成为有战斗力的团体。

自学遵守纪律的重要性

青年团员遵守纪律不是盲目的，而是自觉的。要使每个团员能自觉遵守纪律，首先就要使他们懂得：纪律是极重要的。如果青年团没有纪律，每个团员和每一个团的组织（如支部），想干什么就干什么，方向不一致，那么，这就不能完成任何革命任务。而且团员如果不遵守组织纪律，团给他的工作，他不去完成，在各种革命工作中，也不起模范作用，那么青年群众就会说：“这样的人也配称作青年团员吗？”或者说：“青年团员这样作，咱们也这样办吧！”这样，团员不光脱离群众，还损害了青年团的名誉，在群众中造成了不好的影响。所以，青年团员无论什么时候，也要教育团员，严格遵守纪律。伟大的革命导师列宁曾说过，如果共产党没有极严格的纪律，革命就绝对不会胜利。也常常指示我们，如果共产党不加强纪律性，就会使革命失败。

团员了解到遵守纪律就是为了革命利益，这样就不会把纪律当成束缚，而会自觉地去执行纪律，自觉地培养自己的纪律性和组织性。

坚决执行团的决议

每个团员只有坚决决执行团的决议，执行团章规定的团员义务，才能提高自己的纪律性和组织性。青年团员对于团的组织交给他的任务，即使是最简单

的事情，也应该认真地完成它。例如按期交纳团费，准时出席团的会议，这虽是简单的事，但也是培养自己纪律性和组织性的不可忽视一件事。

团的纪律还要求团员，模范地遵守共产党和人民政府的政策法令，因为这些政策法令都是为了国家和人民的利益而订立的。青年团员是共产党和人民政府的助手，青年团员必须向一切破坏人民利益、损害国家财产、破坏公共秩序的行为作斗争。

模范地执行纪律的好团员要得到团组织的表扬；破坏纪律的团员要受到批评。如果团员做了严重破坏纪律的行为，还要受到处分，直到开除团籍。

开展批评与自我批评

青年团的组织、青年团组织的领导部门或青年团员，虽然努力想把工作做好，但有时仍不免要发生缺点和错误的。这些缺点和错误，是要损害人民的利益的。我们青年团员应该随时随地把人民的利益放在第一位，所以必须克服缺点、改正错误。如果有了缺点和错误，把它包藏起来，那样就会使小错变成大错，对人民更是不利。说，我们要天天洗脸，免得灰尘满面，我们必须经常进行批评与自我批评，丢掉我们不适合人民需要的思想、观点、意见和办法。批评与自我批评是我们不可缺少的最重要的武器，只有使用这个武器，才能克服缺点、改正错误，才能使自己不断地进步。青年团的组织，必须开展批评与自我批评，才能做到思想一致、行动一致，才能巩固团的组织和纪律。

每一个对人民事业有高度责任心的青年团员都应该有批评与自我批评的精神。应该虚心地接受别人正确的意见，坚决改正错误。就是别人批评当中有不正确的意见，也要等他说完，再耐心解释。团员不应该自高自大，或者害怕承认自己的错误，害怕批评与自我批评，在接受批评时，不要藉口人家的态度不好而拒绝改正错误。我们在批评别人时，要有实事求是的精神，不夸大、不缩小；不要太注意生活上的琐碎事，但对损害人民利益的事情，就不应该放过，一定要展开批评，坚决去掉它。

我们的批评与自我批评是为了帮助同志的进步，是为了治病救人，不是为了打击同志。所以，冷言冷语、讽刺嘲笑，是不好的。我们的批评与自我批评是为了改进工作，不是为了互相闹成见，所以在批评时一定要针对那些违反人民利益的缺点和错误，这才是原则性的批评。不要老是纠缠在一些不相干的小事情上互相争吵。受到批评的人，应该决心改正错误。改正错误就是进步。有错误不改，或者口头改而实际不改，或者受到批评就想方法报复，都是不对的，甚至应该受处分。

反对和不民主的作风

在青年团组织的领导部门内，要反对。的表现：有的是“饱食终日，无所用心”就是对革命不负责任，对工作不检查、不督促，下面做好做坏都随便；有的是“辛辛苦苦，忙忙碌碌”，就是忙了半天，看样子很负责任了，但整天只忙些琐碎的事情，对于主要的问题却仍然没有抓住，也是对革命不负责任。这两种都是缺少群众观点，不懂得“从群众中来，到群众中去”的领导方法。分子为了抵抗人们的反对，往往是个人独断独行，在团内形成不民主的作风，甚至压制民主、压制批评。这种错误的行为，是违反团的纪律的。团的任何领导者有这种行为，都是不能允许的。青年团组织的领导部门，只要是经常进行批评与自我批评，那么就能消除个人独断独行的不民主作风，消除，做好领导工作和整个工作。

反对自由主义

有人不了解批评与自我批评的重要，他们是：“事不关己，高高挂起。”他们对熟人、知心朋友的错误，明知不对也不批评，甚至感情拉拢，互相包庇。有人虽然有意见，但是，他们会议上不说，背地却小广播。这是一种恶劣的自由主义作风。这种旧社会的坏作风，在青年团内发展起来，就会使得内部不团结，行动不一致，工作消极不起劲。自由主义的害处很大，它的来源是把革命利益放在第二位，个人利益放在第一位。所以，一切忠诚积极的青年团员和革命青年，都要反对自由主义，开展批评与自我批评，去掉我们工作中、思想中的缺点，使我们更紧密地团结起来，更好地进步。

讨论题：

（一）青年团的纪律是什么？为什么要有纪律？

（二）为什么要自觉地遵守纪？

（三）怎样开展批评与自我批评？

（四）为什么要反对和不民主的作风？

（五）为什么要反对自由主义？

注解：

团员的义务——据团章第七条规定，团员的义务如下：

（一）努力学习和宣传马克思列宁主义理论，思想。努力精通所从事的业务，掌握科学技术，不断提高自己政治文化水平及实际工作能力。

（二）努力学习军事，锻炼体格，随时准备以无限忠诚，献身祖国，保卫人民利益。

（三）积极参加新民主主义国家的各种建设工作，努力生产劳动，反对游手好闲、歧视妇女、封建迷信以及其他一切腐化堕落行为。

团员批评与自我批评 团员批评与自我批评（5篇）

团员批评与自我批评 篇一

团员批评与自我批评 篇二

团员批评与自我批评 篇三