老子四章 选修语文《老子》四章教案（精选3篇）
老子作为古代文化经典，受人关注，下面是漂亮的书包范文网小编为您带来的选修语文《老子》四章教案（精选3篇），希望对朋友们有所帮助。
选修语文《复活》教案 篇一
选修语文《天仙子》教案
一。作者简介：
张先(990—1078)字子野，乌程(今浙江湖州)人。天圣八年(1030)进士。历任宿州掾、吴江知县、嘉禾(今浙江嘉兴)判官。皇祐二年(1050)，晏殊知永兴军(今陕西西安)，辟为通判。后以屯田员外郎知渝州，又知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年(1064)以尚书都官郎中致仕，元丰元年卒，年八十九。张先“能诗及乐府，至老不衰”(《石林诗话》卷下)。其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，人称为“张三中”。后又自举平生所得意之三词：云破月来花弄影”(《天仙子》);“娇柔懒起，帘幕卷花影”(《归朝欢》);“柔柳摇摇，坠轻絮无影”(《剪牡丹》)，世称“张三影”。《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。著有《张子野词》。
二。赏析词文：
1.结合词序内容说说张先不赴府会的原因是什么？
由词序可知，一是位卑(时为嘉禾小吏)，二是老病(病眠)。这首词主要表现了位卑老病的感叹。
2.这首词所写内容时间跨度。
从中午到夜晚。
3.仔细体会“送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省”所表达的情感。
“送春春去几时回”, 表面上是问自然界的春天，实际上是问自己生命中的青春几时再回来，字里行间充满对生命之春的留恋。所以才会对着明镜，为流水般消逝的光景伤心(“临晚镜，伤流景”)。作者回首过去，则往事成空，瞻望将来，则后期无定，流光堪悲，人事就更堪悲了。“空记省”，想也无益。
4.下片所有景物描写都暗扣一种事物，请说说这是哪种事物。
“风”字又是贯穿整个下片的关键词。因为“风”起春寒，鸟儿才紧紧依偎；因为“风”散浮云，月亮才得以重现；因为“风”起，残花月下始弄“影”;因为“风”起，词人才猜想“明日落红应满径”。
5.“沙上并禽池上暝”为什么要写“并禽”。
“沙上并禽”,用以对照自己的块然独处。
6.王国维《人间词话》说：“ ‘云破月来花弄影’ 著一‘弄’字而境界全出矣。”
请大家赏析“弄”字的妙处。
与上句动静结合，用拟人手法，既写出了月下花儿被风吹时的舞动之态，也写出了花儿似乎顾影自怜的人性美。
7.“明日落红应满径”是虚写，分析表达的情感。
结句扣住“送春”,是说今晚还可以看到“花弄影”,大风之后，明天所见到的，惟有“落红满径”,表达伤春之情。
《天仙子》原文和译文
原文：
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
译文：
《水调》歌曲一声声，不禁端起酒杯仔细倾听，午间醉后醒来可愁闷却未醒。送别春天，春天要去多少时日才能返回？夜里照一照明镜，感伤流失了光景，旧日的事待到以后，只是徒劳的记省。
沙滩上并立一双飞鸟，池塘上呈现苍暝，浮云撕破，月儿探出头来，花儿舞弄自己荫影。重重叠叠的帘幕密密遮住青灯，随着风儿摇曳不定，人们正入睡乡万籁寂静，明日的落花定将铺满路径。
《天仙子》赏析
这首词前有一短序，可以成为解读此词的一把钥匙。小序中交待了作词的时间、地点和作者当时的身份，同时也交待了作者借病闲居，不想入俯。这两点说明当时忆经五十二岁的张先因性格孤傲，仕途失意，只做了个掌管文书的小吏。
这首词的上片写伤春之情。词人把酒听歌，所听之歌为水调歌。此歌是隋汤帝凿汴河时所制，其声韵悲切。词人把酒听歌意在消愁，结果却酒醒愁未醒。由此看来，词人伤春为表，伤已才是里。春去尚有回归日，而大好青春却一去无返机了。“几时回”，实际上是“伤己”之余的自问了。向晚临镜自照，青丝变白发，又怎能不渐生华年飞逝的怅惘之情呢？最终发出了往事不堪回首万事皆成空的慨叹！
下片描绘了庭院池塘之景，并借以烘托伤春伤己之情。前两句写所见，鸟儿成双是爱情和美满的象征。“瞑”是暮色，与上片的“午醉”相照应，交待了时间的推移，足见词人惜春恋春之情。“云破月来花弄影”，是千古传诵的名句，一个“弄”字写活了月下之“花”，尽显拟人之妙处。但是，更重要的是这个“影”字，这才是词中的“词眼”，是这首词中美学境界的焦点之所在。春之将去，残花尚且顾影自怜，对这美好的大自然充满了眷恋之情。这能不引起词人的思考吗？帘幕重重，灯影朦胧，人渐静而“风不定”。其中的“风”字又是本片中的关键词，是贯穿整个下片的。因为“风”起春寒，鸟儿才紧紧依偎；因为“风”散浮云，月亮才得以重现；因为“风”起，残花月下始弄“影”;因为“风”起，词人才猜想“明日落红应满径”。终篇“落红”与开篇的伤春前后呼应，使上情下景，浑然一体。
这首词有两个艺术特点。第一是感情激切，有一种郁结于胸的自伤和怅惘之情，不吐不快。
第二是“影”字传神。词人善于抓住“影”字来开拓美学境界。张先对“影”字情有独钟。据记载，当时人们送张先一个美称：“张三中”，谓能道得心中事、眼中景、意中人也”。他自己却说：“何不曰：‘张三影’，‘云破月来花弄影’、‘帘压卷花影’、‘堕风絮无影’，吾得意句也。”(后两影，有人传为“浮萍断处见山影”、“隔墙送过秋千影”)。
无独有偶，李白的《峨眉山月歌》中有“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”李煜《浪淘沙》中有 “想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”他们之所以对“影”字钟爱有加，这得归因于我国古代诗词追求朦胧意象美的风格。张先深知如此，一个“影”字传神地写出了 “花”的情趣，“花”对生活的积极态度，更重要的是表现出一份应该珍惜青春的美好感情和积极向上的人生态度
选修语文《老子》四章教案 篇二
选修语文《老子》四章教案
【学习目标】
1.[语言建构与运用] 掌握字音、字形、文言知识；
2.[文化传承与理解] 了解《老子》的相关知识，体会老子的哲学思想。
课前预习：
1.作者简介：
老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑东)人，中国古代思想家，哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。
老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
2.老子的思想精髓：
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的**与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态势。
老子的思想主张是“无为”,理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点，但认为“夫莫之命(命令)而常自然”的“道”可以解释为自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
一、导入
以动画《老子说》导入，体会老子的思想。
二、阅读
毂(ɡū)( )埏(shān)埴(zhí)( )凿(záo)( )户牖(yǒu)( )赘(zhuì)行( )泮(pàn)( )
三、反馈
四、讨论
1.找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式(通假字：日余食赘行、其脆易泮、起于累土 古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之 词类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始 特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后：为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下)
2.用一句话概括每一章的内容。
(“有”之为利，“无”之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始)
3.本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？
(①行文凝练畅达，采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理，是格言。②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是“无”的道理；第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。)
五、展示
六、精讲
1.翻译时需要注意的问题，补全文言知识。
2.其中体现的老子的思想及其当今的价值。
七、检测
翻译下列句子
1.凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
3.是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
4.慎终如始，则无败事。
八、作业
1.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。(《论语子路》)
2.是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。(《老子第三章》)
(1)孔子和老子的治民主张有什么不同？
孔子主张先让百姓富裕起来再教育他们，而老子则主张让百姓无知无欲。
【解析】根据题干中的“孔子和老子的治民主张”，在选文中找到相关信息，如“富之”“教之”“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲”等，然后用自己的话概括出二者的不同即可。
(2)你赞成谁的主张？请简述理由。
我赞成孔子的主张。孔子把教育问题放在了民生问题之后，突出教化的重要作用是让百姓各安其分，社会和谐有序。
我赞成老子的主张。“无知无欲”并不是要剥夺人们的生存权利，而是要“虚其心”“弱其志”,就是使百姓没有伪诈之心，没有争强之志；“实其腹”“强其骨”，就是使百姓生活温饱，身体健壮，可以自保自养，没有过多的欲求。这样有利于减少社会矛盾，保障社会的长治久安
《老子》四章同步练习
[基础运用层]
1.下列句子中没有通假字的一项是( )
A.九层之台，起于累土
B.其未兆易谋
C.宋人有善为不龟手之药者
D.我世世为洴澼
B [A项，“累”同“蔂”，土筐；C项，“龟”，通“皲”，皮肤冻裂；D项，“ ”，同“纩”，丝绵絮。]
2.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A.我树之成而实五石 树：栽种
B.能不龟手一也 一：一样
C.凿户牖以为室，当其无 当：当作
D.埏埴以为器，当其无 埴：黏土
C [C项，当：有、只有。]
3.对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是( )
A.当其无，有器之用当：连词，只有
B.共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它
C.跨者不行，自见者不明 者：助词，……的(人)
D.民之从事，常于几成而败之 而：连词，表修饰
D [D项，连词，表示转折关系，可译为“却”。]
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。
B.《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。
C [C项，应为：“自胜”比“胜人”更加难得。]
5.给下面的文字加上标点。
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长
答案：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
译文：__________________________________________________
(2)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
译文：__________________________________________________
(3)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。
译文：__________________________________________________
答案：(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
(2)了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。
(3)这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。
《老子》四章知识点梳理
一、实词
1、词类活用
自是者不彰
慎终如始，则无败事
不贵难得之货
2、古今异义
跨者不行
3、重要实词释义
三十辐共一毂
埏埴以为器
凿户牖以为室
企者不立
自伐者无功
自矜者不长
物或恶之
故有道者不处
强行者有志
不失其所者久
其未兆易谋
合抱之木，生于毫末
复众人之所过
4、通假字
自见者不明
余食赘行
其脆易泮
九层之台，起于累土
二、虚词
以
是以圣人无为
以辅万物之自然而不敢为
于
为之于未有
合抱之木，生于毫末
常于几成而败之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之从事，常于几成而败之
复众人之所过
物或恶之，故有道者不处
为之于未有，治之于未乱
千里之行，始于足下
三、特殊句式
为之于未有，治之于未乱
合抱之木，生于毫末
九层之台，起于累土
千里之行，始于足下
是以圣人无为，故无败
见仁见智的译文：
三十根辐条汇集到一根车毂上，正是那个车毂中空的地方，才使车轮有了运转的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那个器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。开凿门窗来作为房屋，正是那个门窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”(车轮、器皿、房屋)给人带来方便好处，正是那个“无”(中空的地方)发挥了作用。
踮起脚的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展现自己的人最终反而越不能显明；越是认为自己正确的人最终反而越不能突显；越是夸示自己的人最终可能不会成就什么功业；越是炫耀自己的人最终可能不会得到多少尊重。这些行为从“道”的角度看，就和剩饭、赘瘤一样，人们常常会厌恶它们，所以有道之士决不会这样做。
能了解别人的人是聪明的，能了解自己的人才是圣明的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人才是强大的。懂得满足的人在精神上是充实的，勤勉奋进的人才是真正有志向的。不丧失立身根本的人能够长久，死了之后精神不朽的才叫永恒。
局面还稳定的时候是容易掌控的，问题还没显露的时候是容易解决的；对手还脆弱的时候是容易分化的，祸患还细微的时候是容易消除的。在问题还未发生的时候就去处置，在**还未形成时就去治理。合抱粗的大树，是从毫毛末端那么小的萌芽长起来的；九层高的台子，是从一筐土石那么矮的基础堆起来的；千里远的路程，是从脚下迈出的那一小步走出来的。如果你非常刻意地去做，结果很可能会失败；如果你非常执着地去追求，结果很可能会失去。因此，圣人不会刻意去做，所以不会失败；不会执着追求，所以不会失去。人们做事，常常在接近成功的时候失败。像对待开始一样谨慎地对待结束，就不会失败。因此，圣人想要常人所不想要的，不认为常人难得的财物是珍贵的，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物自然而然的状态而不敢做出干预的事。
部编版高二上册语文第五课《老子四章》教案 篇三
选修语文《春江花月夜》教案
一、教学内容
民族管弦乐合奏曲《春江花月夜》
二、教学目标
1、通过赏析，使学生了解《春江花月夜》的曲名来源、乐曲结构，掌握作品的表现方法。
2、使学生感受、体验作品的情绪、形象等风格特点，培养学生的想象能力。
3、通过欣赏，培养学生正确的审美能力以及对祖国优秀音乐文化的热爱，增强民族自豪感。
三、教材简析
《春江花月夜》根据一首琵琶独奏曲《夕阳箫鼓》改编。全曲共分十段，每个段落都有形象生动的小标题：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟及尾声。作品通过委婉朴质的旋律、流畅多变的节奏、巧妙细腻的配器、丝丝入扣的演奏形象描绘了月夜春江的迷人景色。
四、教学思路
本课着重对“江楼钟鼓”、“花影层叠”、“渔歌唱晚”、“欸乃归舟”及“尾声”五个段落进行赏析。通过对作品的旋律、节奏、速度、力度等音乐要素的分析，把握作品的意境和音乐表现内容，了解传统音乐的创作手法，提高学生的审美能力和欣赏水平。
五、教具准备
CAI教学系统
六、教学过程
课前播放《春江花月夜》
一、导入：出示富阳文人郁达夫的一首诗词，请学生为这首诗词配乐。
家在严陵滩下住，
秦时风物晋山川。
碧桃三月花似锦，
来往春江有钓船
引出课题——《春江花月夜》
二、作品简介：
《春江花月夜》原为一首琵琶独奏曲，名为《夕阳箫鼓》，早在1875年前就有传抄本，至今已流传了128年。后根据唐代诗人白居易的名作《琵琶行》中的诗句“浔阳江头夜送客”改名为《浔阳琵琶》。20世纪代，上海的音乐社团“大同乐会”将它改编为一首民乐合奏曲，并根据乐曲诗情画意的内容，取名为《春江花月夜》。
作品分为十个段落，每个段落都有形象生动的小标题：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟及尾声。
三、作品赏析：
(一)江楼钟鼓(引子)
夕阳西下，忽然寺庙里隐隐约约传来了……
1、欣赏：
引子——分别用什么乐器来模拟鼓声和钟声？
2、分析：引子是节奏自由的散板，琵琶用弹跳、轮指的手法由慢而快地模拟阵阵低沉的鼓声。箫和古筝奏出的波音犹如远处钟声回响，水面碧波荡漾。把日落前江面恬静、醉人的意境描绘得非常细腻。
(二)主题赏析：
1.出示谱例，请欣赏并选择---主题表现的意境
A欢快跳跃 B委婉恬静 C深沉低缓
2、设问：——音乐表现了怎样的情绪？它是通过怎样的手段来表现这种意境？
3.视唱
4归纳；
旋律如波浪般进行，显得格外柔美与和谐。琵琶、二胡、古筝、洞箫齐奏的音色协调一致，富有典雅的色彩。另一个特点是使用鱼咬尾使音调轻盈平稳，形象地表现了一轮明月从东山升起，在云层中游移的美丽景致。末尾由洞箫吹奏的婉转呜咽的旋律导入了深远的意
境、令人凝神屏息、浮想联翩
(三)花影层台：
1、教师导语：我们把眼光从远处收回看看近处的江面上发生了什么？
设问：春风拂过江面，有什么变化？
此段音乐中节奏、速度、力度等形式要素哪一项变化最明显？
归纳：音乐主题在六小节徐缓的曲调之后，
琵琶突然弹出了四个作移位模进的短句，急促而热烈，描写了花枝弄影、香飘春江的情景。
2出示三副图画，让学生为它们取标题
(四)渔歌唱晚
1、教师导语：正当我们看着眼前的花影有点眼花缭乱时，忽然远处传来了阵阵的……循着声音向远处望去，听到什么？看到什么？整段音乐的情绪是否一致？为此段取一个标题
2、分析：远处白帆点点，渔歌飘渺由远而近。箫的领奏与琵琶、木鱼的伴奏好似渔夫一边摇橹一边歌唱，其他乐器在每句最后的长音齐奏，又如船上众人应声和唱，渔民怡然自得的神情隐约可见。这一段把人们尽兴夜游的欢乐情绪表达的淋漓尽致，也为乐曲增添了诙谐、活跃的气氛。
(五)欸乃归舟与尾声
1、教师导语：鱼船离我们越来越近了，快要接近江畔时……
设问：旋律的速度、力度、节奏、乐器的数量有何变化？
此时此刻你眼前出现的是怎样的一幅画面？
2、分析：速度加快、力度加强、节奏由疏到密，乐器的数量由少到多、逐一加入，使全曲紧凑有力、激动人心，形成全曲的高潮。描绘了小船向归途划去时欢乐的声浪响彻江面，归舟破水、浪花飞溅、百舟竟归的热闹场面。
(欸乃——摇橹是发出的声音)
3、设问：尾声以怎样的情绪结束？
4、分析：音乐渐弱渐慢，飘渺悠长，好象轻舟在远处的江面渐渐消失。春江的夜空幽静、安详，使人沉静在这迷人的诗情画意之中。
四、乐曲的艺术特征：
a、远与近的描绘、动与静的画面、情与景的交融。
b、换头合尾(比较江楼钟鼓与月上东山的主题)
设问：各段向我们展示了不同的画面，结尾旋律相同，这有何道理？
分析：这体现了中国传统音乐的结构特点，在不同段落中出现新的因素，给人耳目一新的感觉，但结尾处相同，在变化对比中寻求统一，深化了音乐表现内容。
c、 乐器使用得当，进退有序。
五、全曲欣赏
总结；乐曲通过委婉朴质的旋律、流畅多变的节奏、巧妙细腻的配器、丝丝入扣的演奏形象描绘了月夜春江的迷人景色，尽情的赞颂了江南水乡的风姿异态与人民安居乐业的生活。
六。课堂练习
从这首曲子里我们可以领略到一种幽远、和谐、含蓄、宁静的东方古典美，同样这种美也浸透在中国传统的诗词、绘画、书法、舞蹈当中。 请举出在诗词、绘画、书法、舞蹈中有关描写“春江”的例子。
《春江花月夜》原文和译文
原文：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月河年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似；
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，春枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，擣衣砧上拂还来。
译文：
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁。
月光象白霜一样从空中流下，感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙看不见。
江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。
游子象一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
美好的闺房中的门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光但它又来了
《春江花月夜》赏析
这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了对人生的哲理性的思索。
诗以春江花月夜为背景，以月轮的运行为线索展开。从起句到“皎皎空中孤月轮”，写了月亮升起时江边花林景象，描绘出了一幅轻彩淡痕，澄明恬静，神韵飞动的水墨彩图。图中，春潮涨起， 与大海相平， 一轮明月冉冉而生，月光随波流动，轻洒银辉，于是，春江景物笼罩在月色之中：江流环绕芳野， 花林闪着银 光； 空中月光似天降流霜， 不见飞动； 江畔白沙与月光融成白茫茫一片， 江天共一色纯洁无瑕，明月皎皎在清空中孤单清静……
静穆的月，引发了诗人一连串诗意的哲理性问题， 从“江畔何人初见月”到 “但见长江送流水”，正是诗人对月的苦苦思索，年年岁岁，月是终古不变，而对月之人却代代更替，上演了无穷无尽的一幕又一幕。宇宙无限，而人生有限， 由无数个有限人生组成的延续不断的人类，如长江水一般长流不逝，而个体的人生却是如流水匆匆而逝，这明月就始终永恒地注视着一切，静默不语， 它在期待何人呢？……
想到这里，诗人的视线追随着一片白云，飘于青枫浦上，他又起了一种感慨：生命短暂，应该珍惜，而天下，又有多少思妇游子，在重复着千百年来的两地悲愁呢！于是，很自然地，从“白云一片去悠悠”开始，诗歌转入到了抒写离情。这其中，前半部分写思妇，她在楼上徘徊，月光如思情相随而形影不离，照着她的妆镜台，照着卷帘，照着捣衣砧……让她想随月光飞去离人身边，然而鸿雁不可传书，鱼龙不可捎信，皆因路途太遥远，它们帮不上忙。后半部，则写了游子的悲愁，他在梦中见春花凋零，悲伤青春过半，归期未卜，梦醒时，落月西斜，徒然映照着似流逝青春的东去长江水。春江花月夜将尽了，斜月藏入海雾中，天南海北，无限路途，游子的心坠入了人生的迷雾中，他怆惘不知，这样的月夜中，有几人能幸运归去？而他只有看着落月→www.shubaoc.com←，将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上……
诗在绘春江花月夜的美景中入墨，在叹幽忧别情中收尾，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，别有一种清丽雅致的神韵
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