孔雀东南飞教案 《孔雀东南飞》教学设计（4篇）
作为一名教职工，就不得不需要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是书包范文为小伙伴们整编的《孔雀东南飞》教学设计（4篇），希望可以起到抛砖引玉的作用。
《孔雀东南飞》优秀教案 篇一
教学目标
(一) 通过阅读欣赏，了解中国古典诗歌叙事诗的基本特征。把握诗歌主要情节和人物。理解“赋、比、兴”艺术手法表现的艺术效果，培养结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
(二) 理解掌握文中的“复词偏义”和“见、相”等词的特殊用法。
(三) 深刻了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。培养学生美好的道德情操
教学重点与难点
(一) 重点：对文中的“复词偏义”和“见、相”等词的特殊用法的理解；对诗中主要人物性格的分析和把握；对诗歌主旨的理解。
(二) 难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
教学设想与步骤
(一) 布置预习。要求学生借助课文注解和工具书扫清文字障碍，疏通文意，概括诗歌的情节和主题。
(二) 思考课后练习，试归纳刘兰芝与焦仲卿的性格特点。
(三) 布置学生将诗歌改编成话剧，并选好演员排演节目。
(四) 布置学生课外了解古今中外较出名的几个爱情悲剧故事，尤其是陆游和表妹唐婉的悲剧爱情故事。
课时安排：二课时
教学过程
第一课时
一、导入新课，播放通俗歌曲《孔雀东南飞》，激发兴趣，引入课文悲伤而感人的意境。
二、教师在播放歌曲期间检查学生预习情况。
三、电脑显示“乐府”及与本课有关的资料。
四、学生简介本课主要情节，并按照开端、发展、高潮、结局的故事结构拟小标题。
五、讲解“复词偏义”现象和“见、相”等词的特殊用法。
六、找出课文中用了“赋、比、兴”艺术手法的诗句，分析其艺术效果。
七、布置第二课时要讨论解决的问题：
1、讨论并归纳刘兰芝与焦仲卿、焦母与刘兄的形象特点。这几个人物中，你喜欢谁？你又憎恨谁？说说你喜欢或憎恨的理由。
2、刘兰芝是“完美”的，但她为什么被遣呢？请结合课文和时代背景，讨论刘兰芝被谴的可能原因。
3、刘兰芝与焦仲卿是“结发同枕席，黄泉共为友”的恩爱夫妻，他们连死的勇气都有了，为什么没有活下去的勇气呢？他们这样轻易抛弃生命不是太傻了吗？难道他们真的没有别的办法活下去了吗？你可以找到让他们活下去的办法吗？我们应该怎样看待他们的死呢？他们的死说明了什么？你可以举出一两个和《孔雀东南飞》悲剧故事相似的例子吗？
第二课时
一、学生表演自编自导的课本剧《孔雀东南飞》。(以《梁祝》为背景音乐)
二、讨论并完成以下几个问题
1、讨论并归纳刘兰芝与焦仲卿、焦母与刘兄的形象特点。这几个人物中，你喜欢谁？你又憎恨谁？说说你喜欢或憎恨的理由。
2、从刚才的表演可以看出，刘兰芝是“完美”的，但她为什么被遣呢？请结合课文和时代背景，讨论刘兰芝被谴的可能原因。
3、刘兰芝与焦仲卿是“结发同枕席，黄泉共为友”的恩爱夫妻，他们连死的勇气都有了，为什么没有活下去的勇气呢？他们这样轻易抛弃生命不是太傻了吗？难道他们真的没有别的办法活下去了吗？你可以找到让他们活下去的办法吗？我们应该怎样看待他们的死呢？他们的死说明了什么？你可以举出一两个和《孔雀东南飞》悲剧故事相似的例子吗？
三、教师总结，以歌曲《孔雀东南飞》收束本课。
四、布置课外练习
比较《孔雀东南飞》与《罗密欧与朱丽叶》的异同点。
《孔雀东南飞》教学设计 篇二
一、教学目标
1.学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3.了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
4.注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。
二、教学重点
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
三、教学难点
1.通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
四、教学设想：
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
五、教学时数：2教时
六、课前预习：
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、早读听录音磁带，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧(故事情节)。
3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。
第一课时
一、 导入新课：
教师提供材料：
窦娥冤、秦香莲、黛玉葬花、孔雀东南飞，自古女子多薄命；
文昭关、野猪林、苏武牧羊、关羽走麦城，从来男儿怀悲愤"
【钗头凤陆游】
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。
传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。
【钗头凤唐婉】
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
在国外有一个家喻户晓的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》在中国也有一个非常相似的爱情悲剧《孔雀东南飞》。(放音乐屠洪刚的《孔雀东南飞》)“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，唱得催人泪下，今天就让我们一起走近《孔雀东南飞》这个故事。
二、关于诗题及“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》(是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集)卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。(标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？封建社会妇女地位低下。)
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
三、整体感知
快速默读全诗，扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词(两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬)等现象。
明确：
1.生字(幻灯显示)
2.通假字(幻灯显示)
终老不复取 通“娶”。 槌床便大怒 通“捶”，敲打。
箱帘六七十 “帘”通“奁”，盛物之器。 蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结。
府吏见丁宁 也写做“叮咛”，嘱咐。 虽与府吏要 通“邀”。
摧藏马悲哀 同“脏”，脏腑。
3.偏义复词：(幻灯显示)
便可白公姥 公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息 原意是工作和休息，这里专指劳作。
我有亲父兄 即同胞兄，亲哥哥。 我有亲父母 这里指母。
逼迫兼弟兄 这里指兄。 其日牛马嘶 这里指马
4. “相”的用法：
(1)相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。(代“你”)
②及时相遣归(代“我”) ③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”) ⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”) ⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“它”) ⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)
(2)副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀
②久久莫相忘
③六合正相应
④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖
⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
(3)名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
⑤5.“自”的用法
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿(本)
②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)
④葳 自生光(且，还是)
⑤自名秦罗敷(其)
⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)
⑧物物各自异(助词，无义)
四、简述故事情节，分析诗歌结构
1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。
故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。
2、诗歌结构：
层次 章节 标题 情节段落
起兴 首 句 托物起兴
第一部分 “十三能织素”—“及时相遣归” 兰芝自诉 开端
第二部分 “府吏得闻之”—“二情同依依” 夫妻誓别 发展(一)
第三部分 “入门上家堂”—“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展(二)
第四部分 “阿母谓阿女”—“自挂东南枝” 双双殉情 高潮
第五部分 最后一节 化鸟双飞 尾声
五、研读探究：
1、 诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用？
这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。
2、 尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？还有什么作品采用了这种结尾？
浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。(《梁祝》韩凭夫妇)
六、布置作业：
1、熟读全诗，并背诵名句。
第二课时
一、导入新课
《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人物形象。
二、人物形象与对话 (小组合作，探讨交流，要求结合原文分析)
1.刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动
⑴第2节：自请谴归
齐读后探讨：
①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？——多才多艺，知书达礼，富有教养；
②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么？——勤劳能干；
③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。
④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？——一则不堪欺辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。
⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？——不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
(2)第9节：
齐读后探讨：
①请用此段中的两个字概括段意。——严妆。
②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的决心。
③打扮时为何“事事四五通”?——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。
(3)第10节：拜母别姑
①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。
②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？——倔强。(请个别同学读)
虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。
(4)再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”;她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”;她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
(5)县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”
(6)哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。
他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。
他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿(逼谴时)是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿(阻死时)又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？(由学生讨论，然后总结。)
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的`那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
三、探究阅读
(1)讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？
①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。
②认为她挑战了自己的家长权威。
③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”
④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。
⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。
(2)刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？
冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警醒世人，所以她选择了殉情。本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
(3)刘兰芝为什么再嫁后后身价反高？
明确：这个情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。卓文君由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。
四、分析赋、比、兴手法的运用(以具体问题探讨的形式分析)
1、本诗开头两句(第1段)游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，奠定全诗了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。
2、①要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
②第2段从时间上(13岁—17岁)作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
五、拓展阅读：
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！
六、布置作业：
1、完成《同步双测》
2、熟读全诗，并背诵规定的段落。
《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计 篇三
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1. 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；
2. 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；
3. 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；
4. 背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力。这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一。 ① 托物起兴，以物喻人；
二。 ② 兰芝自诉，妻贤母恶；
③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子；
三。 ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱；
⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼；
11-12 夫妇明誓，情深意重；
13. 兰芝见母，得母同情；
四。14-19 兰芝拒婚，忠于爱情；
20-24. 阿兄逼嫁，见利忘义；
25-27. 生人死别，两情不渝；
五。28-30. 仲卿别母，忠孝难全；
31-32. 两人殉情，生死相约；
六。 33. 化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
·如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
··诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1. 孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2. 举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1. 这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春·长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在
可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人
千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1：
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2：
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
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《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计 篇四
教学目的：1、 基础知识（如通假字、古今异义、偏义复词等）2、 人物形象（着重把握刘兰芝的形象性格）3、 焦、刘爱情悲剧的原因（二人的死亡原因）教学难点：让学生参与到焦、刘命案的追踪调查中，结合案情分析让学生探索焦、刘二人的死亡原因，并了解刘兰芝的人物形象。教学方法：1、 情景教学法。以音乐《梁祝》导入课题，营造课堂情境，激发学生兴趣。2、 比较阅读法。结合教学内容，辐射陆游与唐婉的爱情悲剧，赏析其二人的两首应和词《钗头凤》，探索中国古典爱情悲剧产生的共同原因。3、 活动探索法。结合焦、刘的死亡事实，设计一个命案调查分析会，让学生进行自主性、探索性学习。教学工具：多媒体课件教学时数：两课时
第一课时 一、导入： 1、爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。2、出示课题 《孔雀东南飞》3、 播放《梁祝》乐曲4、提问同学这是一段什么曲子？写了一个什么故事？ 简介梁山泊与祝英台的爱情故事二、文学常识在学习这篇诗歌之前，我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。1、自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？2、“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。三、整体把握1、播放课文朗读录音2、请一、二同学复述课文内容 明确：（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）、矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。（3）、情节内容：请归 求情 叙别 被遣 结誓 还家 拒媒 避婚 死别 告母 徇情 合葬（出示课件）3、这首诗讲述了什么故事？它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。4、按什么顺序叙述？时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
第二课时四、语文活动1、 活动内容：焦、刘二命案案情分析会2、 活动方式：以行政班的九个行政组为调查小组，由组长组织调查、研究和分析，并推出一二代表作中心发言3、调查内容及人事安排：（1） 第一组调查焦、刘二人的死亡时间（2） 第二组调查焦、刘二人的死亡地点（3） 第三组调查焦、刘二人的生前身份（4） 第四组调查刘兰芝的为人及性格（5） 第五组调查焦仲卿的为人及性格（6） 第六组调查刘兰芝的社会关系（7） 第七组调查焦仲卿的社会关系（8） 第八组调查刘兰芝的死亡原因（表面原因、实质原因）（9） 第九组调查焦仲卿的死亡原因（表面原因、实质原因） 4、活动指导： 所有调查的内容在教材中都有明确的答案，或者与教材有着密切的联系。要求学生以教材为主要的调查对象，以阅读分析教材为主要的调查方式。主张从教材中找结论，也允许在（6）、（7）等问题上发挥联想或想象，只求合理，不求唯一。 5、活动的开展（1） 课外以个人为单位进行调查分析（2） 课堂以小组为单位进行讨论探究（3） 每小组派出代表作案情陈述（4） 其他小组同学发表不同看法，并讨论（5） 师生一起探究，明确结论（参考性）（6） 对应各个问题，利用课件把参考结论公布给学生二人死亡时间：刘兰芝死于建安年间秋冬时节的某个夜里十一点之后，焦仲卿也是死于这个夜晚，应在当夜天亮之前二人死亡地点：刘兰芝死于刘家附近的某个水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大树下焦刘生前身份：焦仲卿生前系庐江府小官吏，刘兰芝生前系焦仲卿妻子，家庭主妇刘兰芝的性格：勤劳能干，坚强持重，果断忠贞焦仲卿的性格：善良孝顺，懦弱拘谨，忠于爱情刘的社会关系：与人为善，深受欢迎，但不被婆婆喜欢焦的社会关系：善以待人，与邻人、同事关系和睦刘的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫焦的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫6、人物形象 （1）、结合以上活动的开展，让学生自主归纳出刘兰芝的形象性格特点讨论： 刘兰芝投水自杀表现了她什么性格特点？是反抗，还是逃避？如果是反抗，这种反抗有效吗？为什么？ （2）、课外归纳焦母的形象特点五、 课外链接比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：《钗头凤》——陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 1、 出示课件，向同学们简要介绍陆游与唐婉的爱情故事，及这两首应和词的产生由来。2、 让同学齐声朗读这两首词3、 讨论这两首应和词的内容，体味词人内心痛苦、无奈的复杂情感4、 探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因梁山泊与祝英台封建族权或家长制的横加阻挠、破坏是造成古典爱情悲剧的罪魁祸首陆游与唐婉 贾宝玉与林黛玉焦仲卿与刘兰芝5、 探索古典爱情悲剧的现实意义提示：（1）、鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”（2）、你认为此诗最有价值的是什么？你有何感想？（3）、教师重在引导学生思考、分析、探究，不作结论性表述。六、 结束1、 结束语爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。2、 播放屠洪刚演唱的现代歌曲《孔雀东南飞》孔雀东南飞
屠洪刚
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意我愿生死相随
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
情深的时候哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
我愿有情人共饮一江水
但求真心以对今生何惧何悔
附录一、语言积累1、古今异义p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）p95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）p96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。）p96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）p97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）p97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）p97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。）p97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。）p97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。）p98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）p98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。）p98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为奉承。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。）p99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。）2、通假字p96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）p96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。）p98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。）p97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。）p99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗。）p99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。）3、词类活用（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）p95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：向东南。）p97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。）p98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。）p99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。）（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。）p96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。）p98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。）p98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买。）p98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。）（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。）p98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。）4、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。）p96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息， “息”无意义，偏指“作”。）p97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。）p99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。）5、特殊句式p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为……所……”的格式表示被动。）6、“相”字的用法“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。p96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）p95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）p96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）p97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）p97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）p97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）p98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）p98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）p99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）p97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）p96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。p95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）p98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）p99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）p99.23.仰头相向鸣（互相）p99.8.黄泉下相见（互相）（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。p95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）王侯将相宁有种乎？（宰相）（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马（审察）无物相之（帮助）二、参考译文
东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了。当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗。
孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵。
“我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣。十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移。我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少。我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息。三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当。我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处。你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我本来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才两三年，刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜欢呢？"
焦母对仲卿说：“你为什么这样见识短浅！这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张。我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主！东家有个聪明贤慧的女子，名字叫做秦罗敷。她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇，打发她立刻走，千万不要挽留。”
仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今天如果休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻！”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇说话！我对她早已恩义断绝，当然不会依从你！”
仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我本来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家，回来后必定接你回来。为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上。行事都顺着婆婆的心意，一举一动哪敢自作主张？白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨。总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩。但是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢！我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边。我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘。就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘记我。”
雄鸡叫了，外面快天亮了，兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子，头上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动，耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩，嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子，姿态美妙举世无双。
兰芝走上堂前拜别婆婆，婆婆怒气未消。兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间。本来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别，眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候，小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戏的时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌。
仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相会。仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去。我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来，我对天发誓决不背弃你。”
兰芝对仲卿说：“感谢你的一片诚挚情怀！你既然这样记住我，我不久就盼望你到来。你应当做磐石，我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意，想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失，双方同样依依不舍。
兰芝走进娘家走上厅堂，进退都感到脸上无光。母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢？”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了十分悲伤。
兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双。年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。
母亲对女儿说：“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答：“兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。”
母亲告诉媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢？希望你多方面去打听，我们不能答应你。”
媒人离去几天以后，县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五少爷，娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人，这是主簿传达的话。（县丞来到刘家）直截了当地说，太守家里有这样一位好郎君，已经想和你家结亲，所以派遣我来贵府做媒。
母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话！”
兰芝的哥哥听到了这件事，很不痛快心中烦恼。开口告诉妹妹说：“你拿主意为什么不仔细考虑！你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子。运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了。你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢？”
兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的那样。我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里。如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张！虽然同府吏已有誓约，但是同他相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻。”
媒人走下座位离开，还连声说：“是，是，就怎么办，就怎么办。”他回到太守府桌报太守：“下官我奉您的命令（去说媒），谈得十分有缘分。”太守听了这个消息，心中非常高兴。连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜，因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期。大家互相传话赶快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断。画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动。金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢（cōng）马在缓慢地前进，镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来。各色的绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个，热热闹闹地来到郡府门前。
母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳？不要让喜事办不成。”
兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭，眼泪落下来就像流水一样倾泻。她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子，晚上制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了，兰芝满腹愁思走出家门啼哭。
仲卿听到这个变故，就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里路，仲卿伤心，马也悲鸣。兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿。她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了。兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心：“自从你离别我以后，人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样，事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲，还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人，你回来又有什么指望！”
仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时坚韧，只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵，我却要独自走向黄泉！”
兰芝对仲卿说：“没想到你竟说出这样的话！同是被人逼迫，你是这样我也是这样。我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言！”两人拉手告别，各自回到家中。活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢？想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了！
仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲：“今天大风大寒，寒风吹折树木。浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山，使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗。”
焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢！东家有位贤慧的女子，美丽在城内城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚间就有答复。”
仲卿向母亲拜了两拜退回，独自在自己的空房里长声叹息，（自杀的）打算就这样决定了。他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫。
（太守迎亲）那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐。在阴暗的“黄昏”以后，在静悄悄的“人定”之初，（兰芝心里想着：) “我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留！”于是撩起裙子脱下丝鞋，纵身跳入清冷的水池里。
仲卿听到这件事时，心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵，就自己吊死在东南方向的树枝上。
焦、刘两家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里，于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树，左右两边种上了梧桐树：条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接。树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯。抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分：过路的人停下脚步来听，寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人，要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记！三、课文相关的古文化常识 古时分一日为十二时夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日佚
晡时
日入
黄昏
人定
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
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初
正
初
正
初
正23/24时24/ 1 时1/2时2/3时3/4时4/5时5/6时6/7时7/8时8/9时9/10时10/11时11/12时12/13时13/14时14/15时15/16时16/17时17/18时18/19时19/20时20/21时21/22时22/23时
三更
四更
五更
一更
二更周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦
汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
清（初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
现代（时） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五 夜 五 更 时 间
黄 昏 甲 夜 一 更 19—21
人 定 乙 夜 二 更 21—23
夜 半 丙 夜 三 更 23—1
鸡 鸣 丁 夜 四 更 1—3
平 旦戊 夜 五 更 3—5附录2 干支年简易推算法由公元年数推算干支纪年，有一个简便的方法。十位天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12已知公元数推算干支年号，只需要分两步：第一，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10”）在十位天干中所对应的天干字就是所求的。第二，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会得到一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所对应的一位地支，即为所求的。例如，请你确定1980年的干支年号。先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。再找地支：1977÷12=164……9，显然余数为9，查9在十二地支中对应的地支字为“申”。所以，1980年为庚申年。这样推算干支年既快又准，可简记为“减3除以12”。
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