敬业与乐业教案《敬业与乐业》教案【优秀7篇】

2024-01-19 10:07:06

作为一位兢兢业业的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么什么样的教案才是好的呢？书包范文为小伙伴们精心整理了《敬业与乐业》教案【优秀7篇】，希望能够对小伙伴们的写作有一些启发。

《敬业与乐业》教案篇一

上课时间：年月日第周星期课时编号： 9

课题

5 敬业与乐业

课型

常规课

教学目标

知识与技能目标

学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

理解文章的中心论点

过程与方法目标

理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点

情感态度目标

体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点

重点

理解讲演词的结构安排

难点

理解文章的中心论点

教学过程

教师活动

学生活动

设计意图

一、导入新课

《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

听介绍

了解背景及常识

二、简介作者（略）

三、阅读感知

第一部分(1)：（总）揭示全篇论述中心。

第二部分(2～6)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(7)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、分段讲读

(一)学习第一部分

学生讨论、交流

明确论述中心

(二)学习第二部分

学生讨论、交流

理清内容层次

1.论述"敬业"的重要

2.论述"乐业"的重要

教

后

反

思

上课时间：年月日第周星期课时编号： 10

课题

5 敬业与乐业

课型

常规课

教学目标

知识与技能目标

学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

理解文章的中心论点

过程与方法目标

理解讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点

情感态度目标

体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点

重点

理解讲演词的结构安排

难点

理解文章的中心论点

教学过程

教师活动

学生活动

设计意图

一、检查背诵

"我老实告诉你……真算得人类理想的生活了。"

二、学习第三部分

学生讨论、交流

理清内容层次

作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切；感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

小组合作，讨论交流

通过讨论，加深理解

思考：文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

1.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

2.凡职业没有不是可敬的。

3.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

4.每一职业之成就，离不了奋斗。

四。小结（略）

归纳总结

明确中心、写作特点

五、作业背诵课文第六段。

教

后

反

思

《敬业与乐业》教案篇二

教案：精品教案《敬业与乐业》－教案作者：教书育人教学目标

1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯，‘教案’精品教案敬业与乐业。

2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系

教、学具小黑板

课前学习：

收集有关敬业、乐业的名言警句、历史故事、作者资料，查阅工具书理解生字词，了解议论文和演讲词的基础知识并制作小卡片。

课堂学习：

一：知识抢答，激趣导入

在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

师：同学们表现得都非常出色，可见课前都做了充分的预习积累工作，今天就让我们通过读梁启超的文章，学学如何才能做到"敬业""乐业"。一生作主持人，简单宣布抢答规则后提问。问题：

①回顾我们所学的历史，请你谈谈对梁启超的了解。（其他同学补充）

②凭记忆说出文中你认为重要或较难的生字词，标出音、形、义。

③你知道哪些有关"敬业"、"乐业"的名言警句或历史故事？

④议论文包括哪三要素？有哪些论证方法？

二、解题，介绍作者，

导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了"戊戌变法"。他的文章被成为"新文体"。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的"敬业乐群"为校训，提倡"手脑并用""双手万能"，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风，教案《‘教案’精品教案敬业与乐业》。

三：预习展示

1请展示出你最满意的一项预习成果。交流展示（明确：梁启超、生字词、体裁、课外相关积累。）

四、指导学生阅读课文，引导学生理清文章的结构

1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。

（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

（2）总结议论文文体知识。

（3）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。"到什么山上唱什么歌"，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

（4）在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2~8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

2、试把每一段的段意归纳出来；

3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

学生读课文，概括段意：

第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。

第2段，强调"有业"是"敬业"和"乐业"的基础。

第3段，从反面论述，说明无业的害处。

第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。

第5段，作者具体论述有业之必要。

第6段，开门见山提出第二分论点"要敬业"。

第7段，以设问方式把"要敬业"的论述引向深入。

第8段，论述"要乐业"。

第9段，归结全文

第2课时

①体会语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点

一：背诵导入：

1背诵作者分四点说明"凡职业都是有趣味的"具体内容。

二：小组合作，探究材料

1合作：从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。

2探究：材料和观点之间的关系。根据自己的理解发言

3小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。[例如]：论证"人人都要有正当职业，人人都要不断劳作"时，引用孔子与百丈禅师的话；论证"要敬业"时，引用朱熹对敬业的解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。

明确：

[引用的作用]：使自己的观点更具有说服力。

[引用的要求]：要引用具有说服力的材料，像名人名言，人们都认可的道理和真理、定理等。

三：合作交流，揣摩语言：

1细读课文，进一步体会作者对"敬业与乐业"的论述：

①勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。

②小组交流自己的感受。勾画、交流

②请根据自己理解为"有业之必要"列举几个理由；为"凡职业都是有趣味的"提供几个例子。

②你能从身边发现一两个"天地间第一等人"吗？

2小结：这是一篇演讲，演讲是直接面对听众发表自己对某一事物的看法，因此演讲时多用口语，要求语言通俗易懂，富于表现力与感染力。因清朝末年的书面语为文言文，所以本文在当时仍算运用了通俗易懂的口语，当然现在同学们难以感受其口语化也是在所难免。

四：课外延伸

语文活动--小小演讲台

以"敬业"或"乐业"为话题，谈谈你的看法。

要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。

准备、演讲

课后学习：

整理修改你自己（或别人）的演讲稿，誊写到小作文本上。

《敬业与乐业》教案篇三

教学目标

1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2、理解文章的中心论点。

教学重点、难点

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

二、简介作者

梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

（一）学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

（二）学习第二部分。

1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"（即"敬业"）。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布置作业

1、探究练习二。

2、选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

（一）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1、"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

3、凡职业没有不是神圣的。

4、凡职业没有不是可敬的。

5、人生在世，是要天天劳作的。

6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

10、从劳苦中找出快乐来。

10、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

12、每一职业之成就，离不了奋斗。

13、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

（二）做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结

1、中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2、写作特点。

（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

（2）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业

1、背诵课文第六段。

2、选用随堂练

《敬业与乐业》学习要点

阅读要点

[语言卡片]

1、生字

教诲huì 、禅师chán、拣择jiǎn 、佝偻gōulǒu。

蜩翼tiáo、羡慕xiàn 、妥当tuǒ 、亵渎xiè。

2、雅词

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。

理至易明：道理极容易明白。

言行相顾：言行一致。

征引：引用。

讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。

容赦：原谅赦免。

旁骛：在正业以外有所追求。

层累：重重叠叠的层次。

骈进：一同前进。

妄想：不能实现的打算。

杜绝：制止，消灭。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

3、需要理解的“经典”

①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山，结果一事无成、

⑥用志不分，乃凝于神。——做事不分心，精神就能集中。

⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。

4、巧妙的设问

①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

[句段品味]

1、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。

2、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

品味：引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。

3、他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。

品味：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。

4、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。

品味：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。

5、没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

品味：用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。

6、凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

品味：“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。

7、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

品味：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。

8、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

品味：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。

9、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。

品味：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。

10、但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？

品味：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。

11、我生平最受用的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用。

品味：课文的总结句。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。

[课文赏析]

本文是一篇演讲词。演讲的对象是一群职业学校的的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。

文章脉络分明，可以分成三个部分。

第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。

第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。

①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。

②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。

③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。

第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。

本文具有如下特点：

条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。

引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，格言的引用增强了文章的说服力。

举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，有语例，如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。如：佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例，如：当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。

语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”

情境谐调。这是一篇演讲，作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

《敬业与乐业》教学反思

《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，为后面的课文学习打下基础。

教学中我设计了四个教学目标，分别是：

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。

在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”

学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教案设计篇四

复习上节课的字词导入。

(一) 提问：

本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢？

举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)

小丘同学学习怎么样？ ----------讨论的问题

↓↓

小丘同学学习认真，成绩好！ ¬¬¬¬-----¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬-----你的看法，观点

↑↑

小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

(二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。

用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

(三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢？

试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？(要敬业与乐业。)

(四) 认真朗读课文，思考：

1. 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢？(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

2. 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

第一层(1--5)有业；第二层(6--7)敬业；第三层(8)乐业。

(五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段)

1. 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据？

(1) 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

(2) 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

2. 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

3. 请你再为“有业之必要”列举几条理由。

(1) 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；

(2) 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

(3) 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼；

(4) 有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……

(六) 课时小结

1. 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

2. 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

《敬业与乐业》教案篇五

【教学目标】

1、理解“敬业”与“乐业”的含义。

2、理解“引经据典”的论证方法，积累经典语句、格言。

3、初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。

4、体会演讲稿的的语言特色。

【教学时间】三课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学任务〗整体感知课文内容。

〖教学过程〗

一、导入激趣

自古至今，从中到外，有许多对自己的职业充满着无限的热爱的人，比如，白求恩，是加拿大共产党员，不远万里来到中国，帮助中国人民的抗日战争，他对自己的要求很高，对职业精益求精，受到毛泽东同志的高度赞扬。

再比如，诺贝尔，全心研究炸药，一次，发生了爆炸炸死了他的父亲和弟弟，他从爆炸的烟雾中跳出来，还高兴的喊“我成功了……”

今天我们学习梁启超的《敬业与乐业》。

二、简介作者

梁启超（1873～1929年），广东新会人。梁启超在《变法通议》中，宣传“穷而变，变则通，通则久”的道理。他说：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”他主张摧毁束缚知识分子思想的科举制度，大力培养人才，革新中国的政治制度。梁启超的文章，文笔犀利，饱含激情，影响了许多爱国者。老一辈革命家吴玉章回忆说：“当我读到康、梁（特别是梁启超）的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大兴趣了。”梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文，猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。他提出：“法者天下之公器，变者天下之公理”，“变亦变，不变亦变”；日本以“自变”而自强，印度以“不变”而沦为英国的殖民地，只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。梁启超一生著述甚丰，所遗留《饮冰室和集》计148卷，1000余万字。

三、学生通读课文

完成：

1、借助工具书，给文章的生字生词注音并且解释。

2、思考问题：

⑴　作者在文中先后谈论了几个问题？

⑵　找出文章中表明作者的观点的语句。

⑶　划出文章中作者引用的古今名人的语句，并读懂它们的意思。

第二课时

〖教学内容〗学习课文。

〖教学过程〗

自学结果展示：

什么叫“敬业”？

为什么要“敬业”？怎样做才算敬业？

1、一点也不旁骛就是敬。

2、为什么要敬业？

a、人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

b、人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。

3、怎样做才算敬业？

──唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。

凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。

4、要乐业──作者写“要乐业”的思路是怎样的？为什么说：“凡职业都是有趣的，只要你肯继续做下去，趣味自然是有的。”

第一：

⑴　变化进展千姿百态。

⑵　奋斗中快乐的分量加增。

⑶　因为竞胜而得快乐。

⑷　省得无限闲烦恼。

第二：孔子的语言行为，堪称“乐业”的楷模。

思路：提出错误的观点──反驳错误的观点──树立正确的观点──讲道理做引用进行论证。

第三：拓展。

你能举出“乐业”的例子吗？试讲出故事：

学生自己根据积累讲出故事互相交流。

第四：敬业与乐业的前提条件是什么？

──有业。

人为什么应该有业？

──饱食终日，无所用心，难矣哉。

──一日不做事，一日不吃饭

试模仿“乐业”这一段，列举几条理由证明“有业之必要”

小结：文章的思想内容。

作者在文中先后谈论了几个问题？

为什么说“我深信人类合理的生活应该是如此？”

作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。文章的最后说，我深信人类合理的生活应该如此。“合理的生活”首先是有一份正当的职业（或任何一件有意义的事情）在此基础上，要对所做的事情生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要专心做事中发现乐趣，不要皱着眉头，满腹牢骚的叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

第三课时

〖教学任务〗

1、理解文章的语句。

2、关于文章的名言警句。

〖教学过程〗

一、找出文章中能够表明作者观点的语句

二、谈谈你对这些语句的理解，或者找出相应得事实对这些观点进行证明

1、但我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。

2、人人都要有正当的职业人人都要不断的劳作。

3、没有职业的懒人，简直就是社会的蛀虫，简直就是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

4、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

5、我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

6、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

三、从这些观点中，找出能够统领全文的中心论点，说出理由

1、题目的要求。

2、内容围绕的重点。

四、关于文章的名言警句，理解意思

学生自己划线、理解、并且归类、熟记、积累。

五、总结写作特色

1、论证条理清晰，论据生动有力。

2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

3、情景协调。

六、谈看法

1、目前有许多下岗工人，无所事事，靠打麻将度日，你怎么看这个问题？

2、社会上有一种人叫“息爷“，专靠一时暴富以后，把钱借贷出去或存入银行，靠吃利息过日子，其他什么有意义的事也不做，你如何看待这个问题。

上述两个问题请结合文章的有关内容，提出自己的观点并且讲点理由。

《敬业与乐业》教案篇六

第一课时

教学目标

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

一、解题，介绍作者，

导入新课(简介作者及写作背景)

二、指导学生阅读课文

重点是疏通生字词，了解文言句子大意。。

三、引导学生理清文章的结构。

1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。

(1)这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。

(2)总结议论文文体知识。议论文三要素。

(3)介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

(4)在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

四、小结。

五、布置作业。

第二课时

教学目标

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系

一、导入新课。

由看图选择职业导入“敬业与乐业”。

二、复习议论文知识点。

1、议论文三要素：论点、论据、论证方法。

2、论证方法有：举例论证道理论证 (引用论证) 对比论证比喻论证

三、温故知新

1、找出本文的中心论点。

2、作者先后谈论了哪几个问题？

3、你认为这几个问题的关系怎样？

四、教师小结各知识点。

《敬业与乐业》教案设计篇七

教学目标

1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2.理解文章的中心论点。

教学重点、难点

1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学时数

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

二、简介作者

梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

三、指导学生阅读课文

明确：课文共七段，总体结构是\"总一分一总\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

四、学习课文内容

(一)学习第一部分。

思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

学生讨论、交流。

明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是\"断章取义\"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

(二)学习第二部分。

1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述\"敬业\"的重要，可作为第二部分的第一层。

思考：(1)作者怎样阐述什么叫\"敬\"?(2)如何论述怎样才能做到\"敬业\"?

学生讨论、交流。

明确：第三段作者阐述什么叫\"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一无适便是敬\"后，紧配上自己的通俗化的解释：\"凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。\"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，\"其性质都是可敬\"的，并举\"当大总统\"与\"拉黄包车\"这两件事加以证明，侧重点在\"凡职业没有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。\"

第四段论述怎样才能做到\"敬业\"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要\"丝毫不肯分心到事外\"(即\"敬业\")。接着从反面论述\"一个人对于自己的职业不敬\"的害处，指出\"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利\"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

2.朗读第五、六段。这两段论述\"乐业\"的重要，作为第二部分的第二层。

思考：作者举了怎样的例子来论述\"乐业\"的重要，又是如何论述\"乐业\"的道理的？

学生讨论、交流。

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹\"做工苦\"这个实例，说明要\"从劳苦中找出快乐来\"，很自然地点到了\"乐业\"的\"乐\"。第六段，更深入一步，论述\"乐业\"的道理，分四点说明\"凡职业都是有趣味的\"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明\"人生能从自己职业中领略出趣味\"(即乐业)，\"生活才有价值\"，\"这种生活\"才算得\"人类理想的生活\"。

五、小结

讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

六、布置作业

1.探究练习二。

2.选用随堂练习。

第二课时

一、复习旧课，检查背诵

学生背诵\"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。\"

二、继续学习课文第三部分

学生朗读第七段。

明确：作者根据自己的亲身经验，指出\"责任心\"和\"趣味\"跟\"敬业\"与\"乐业\"的关系最为密切：\"责任心\"就是\"敬业\"广趣味\"就是\"乐业\"。他认为做事必须具备责任心和善于\"从职业中领略出趣味。\"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是\"人类合理的生活\"。结束句\"我望诸君和我一同受用！\"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

三、探究活动

(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

学生小组合作，讨论、交流。

明确：文章中的观点如下：

1.\"敬业乐业\"四个字，是人类生活的不二法门。

2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

3.凡职业没有不是神圣的。

4.凡职业没有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天劳作的。

6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

10.从劳苦中找出快乐来。

10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

12.每一职业之成就，离不了奋斗。

13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

……

学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。

(二)做资料卡片。

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

四、小结

1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了\"敬业与乐业\"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2.写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

五、布置作业

1. 背诵课文第六段。

2. 选用随堂练

敬业与乐业教案 《敬业与乐业》教案【优秀7篇】

《敬业与乐业》教案 篇一

《敬业与乐业》教案 篇二

《敬业与乐业》教案 篇三

《敬业与乐业》教案设计 篇四

《敬业与乐业》教案 篇五

《敬业与乐业》教案 篇六

《敬业与乐业》教案设计 篇七

敬业与乐业教案《敬业与乐业》教案【优秀7篇】

《敬业与乐业》教案篇一

《敬业与乐业》教案篇二

《敬业与乐业》教案篇三

《敬业与乐业》教案设计篇四

《敬业与乐业》教案篇五

《敬业与乐业》教案篇六

《敬业与乐业》教案设计篇七