峨眉山月歌精选招生方案【优秀8篇】

2023-11-09 14:35:01

《峨眉山月歌》是李白早年出蜀时的一首思乡之作，描写了作者一路乘船时的心情和所见夜景，抒发了对故乡的深深思念和留恋不舍之情。下面是书包范文为您精心整理的精选招生方案【优秀8篇】，希望能够对小伙伴们的写作有一些启发。

招生方案篇一

为提升城临中学各竞技水平，经学校**研究决定，我校今年继续招收篮球、田径特长生，并加招体育舞蹈生，***法如下：

一、测试时间：

20xx年5月7日

二、测试地点：

城临中学塑胶篮球场、田径场、图书馆一楼舞蹈房。

三、测试人员：

各竞技队主管教练及体育处相关人员。

四、报考条件：

具备体育特长的初中以上**或高中插班生（田径男子身高170cm以上，女子身高160cm以上，篮球男子身高175cm以上，女子165cm以上，体育舞蹈男子身高168cm以上，女子身高158cm以上，成绩突出可适当放宽）。

五、测试内容：

（一）田径

1、男子：跳高、跳远、三级跳远、铁饼、铅球、标枪、100米、200米、800米、1500米、5000米。

2、女子：跳高、跳远、三级跳远、铁饼、铅球、标枪、100米、200米、400米、800米、1500米、3000米。

（二）篮球（100分）：往返运球上篮、1分钟跳投、助跑摸高、全场比赛、100米，每项20分。

（三）体育舞蹈：

1、形体气质（20分）

体型、身高、气质：考生将身体的前后左右各面展示给评分教师，教师根据考生的体型、仪表和气质情况，通过目测打分；用身高测量仪测出考生的身高（男低于1.68米；女低于1.58米适当扣分）。

2、身体素质（20分）

坐位体前屈、横叉：用工具测量考生坐位体前屈和横叉完成情况，按照标准要求进行评价。

3、专项素质（60分）以拉丁舞为主

（1）基本技术（20分）：伦巴方形步、前进步，恰恰方形步、前进后退锁步。

（2）成套动作（40分）：考生在摩登舞、拉丁舞两个舞种中任选一种，自行表演或结伴合作表演。表演展示时间约在60秒左右，评委依据考生现场表演展示效果进行评分。

六、录取办法

（一）依据报名测试学生数和测试成绩，确定体育专业达标学生名单。

（二）体育单招测试达标的学生不能再参加县教育局**的当年中考体育统招专业测试。

（三）中考后，根据文化和专业成绩统筹兼顾，对专业达标的学生，按**，划档录取。

（四）如果参加了体育单招测试且专业达标，又参加体育统招测试，则单招测试成绩作废。

（五）篮球录取原则（男、女各8人）

1、参加邢台市初中组篮球比赛取得前三名的主力队员，有秩序册、成绩证明，能熟练运用篮球各种技战术，身体素质突出，动作规范，篮球意识好，经教练测试认可的，按公助生录取。

2、身体条件较突出，动作规范，按一档资费录取。

（六）田径录取原则（12人）

1、有二级运动员证书、成绩证明，且经教练测试成绩达到或接近二级运动员标准者，或获得市级以上运动会获前三名的运动员，按公助生录取。

2、成绩达到少年级运动员标准者，经教练员测试有一定潜力，按一档资费录取。

（七）体育舞蹈录取原则（10人）

文化达到录取分数线后，专业分数由高向低录取。录取时原则上男女各4人，如遇素质特别突出可适当调整比例。

七、责任追究

1、田径队员入学第一学年在学校或市田径运动会上，没有达到相应标准者，按运动会成绩标准补足学费。

2、所招篮球队员存在明显差距者，劝其转学。

3、招生中教练员要切实负责，如所招队员达不到相应标准，给予教练员200员竞技处罚；如出现重大**现象，造成不良影响着，追究相应教练员及主要**责任，给予全校**批评处分。

八、其他

1、体育统招办法由教委**制定另行通知。

附：体育舞蹈身体素质测试内容及动作具体要求：

1、座位体前屈

动作要求：考生按要求坐在测试仪上，两臂前伸，上体尽量前倾，用指尖将测试尺游标向前推。要求前推的过程中两膝关节保持伸直不弯曲。至最大幅度计量成绩，游标超过脚每1厘米得1分。（最高分10分）

2、横叉

动作要求：考生面向在有标尺的的立柱站立，身体正直、两手叉腰或扶腿，膝关节保持伸直、然后开始向两侧分腿劈叉。在重心下降的过程中，要求上体正直不前倾，两手始终叉腰或扶腿不能离开；髋位正，两脚与身体正中呈一条直线。符合上述姿势要求并劈叉至最大幅度后，测量两腿正中最高点离地面的距离每5厘米扣0.5分。（最高分10分）

谦让小学作文篇二

“谦让”这个词在生活中很常见，对于大部分人来说很常见，但对于某些人来说，在他的字典中，完全没有“谦让”这个词语，而今天我在一个地方学会了谦让。

那是一个风和日丽的下午，我和妈妈一起去森林公园玩，我们坐着公交车来到公园门口，买了票后，进去玩，一路上欢歌笑语，我一会儿看鱼，一会儿划船，一会骑马，玩得不亦乐乎。终于，到了我的“快乐天堂”，水上游乐区，因为那时是夏天。所以来游玩的人非常多。我在这在这些令我眼花缭乱的项目中，我选择了一项，名字叫做“五环桥”为什么叫做这个名字呢？顾名思义，肯定是形状像五环了，我走到入口的地方，开始走的很顺利，但是到中间，就遇到了麻烦，从相反的方向走过来一个朋友，走到中间我们相遇了，我心想该谁先过呢？如果这样僵持下去谁也过不去。经过思考后我决定还是让他先过吧！毕竟他比我小。当他过去后，我们两个同时回了一下头，那个小朋友对我露出了会心的微笑，表示感谢。

就在这天下午，就在这个地方，我学会了谦让，学会了一种可贵的品质！

峨眉山月歌篇三

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。

峨眉山月歌篇四

清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”“峨眉月”即指闻名中外的峨眉派武术。“五花”指峨眉派武术五大类，峨眉派与少林派、武当派相提并论，实为珍贵的武术遗产。

峨眉派武术特点

自古以来，四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺观的僧道人家，在参禅拜佛之余，弄枪使棒，练拳踢腿，逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长，既吸收了道家的动功，又有佛家禅修的基础，独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起，组成了峨眉派武术体系。与此同时，千百年来四川民间也流传着独特的武功，相习成风，经世不衰。

峨眉派理论上主张动功与静功并重，著名的“峨眉十二桩”在动功上分为：“天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥”十二大式。静功上讲究六大专修：“虎步功，重捶功，缩地功，悬囊功，指穴功，涅磐功”，其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作为武功制敌。]

据四川老武术家赵子虬介绍，峨眉派与少林派，武当派都强调“体用兼备，内外兼修”，即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功相结合，但三派的风格不同，各有所长，从“内外”“刚柔”“长短”三个方面可以区别：

一、内外：少林派以攻架见长，有外家拳术之称。武当派以呼吸见长，有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重。

二、刚柔：少林善刚，武当善柔，峨眉派认为：“过刚则折，过柔则锩”，主张“亦柔亦刚，刚柔兼备”。

三、长短：少林派多用长手，武当派多用短手，峨眉派主张长短并用。

峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“峨眉山僧演拳歌”，生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。

峨眉派武术特别注意“武德”“仁术”“养气”，要求练武的人必须要有一颗正直善良的心，俗话说：“不讲武德就是武贼”，因而各种武艺以防御保身为主，作为抗暴图存的一种手段，此外，练武者还要有人道主义精神和浩然之气。

峨眉派武术八大门

“五花八叶扶”，一般来说，“叶”长在先，“花”在后，据峨眉派一些老武术家介绍，“叶”系技击风格，“花”多为流行区域，因此，本文先表“八叶”，后叙“五花”。

“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。

一僧门

“僧”或“申”、“狲”。一说申属猴，一说狲以猿相造型，取猴肩臂灵活之意。更为普通的说法是：因峨眉山为佛教圣地故为僧门。

僧门的特点是拳、掌、肘、腿并用，左右出击，咄咄逼人，架式以前虚后实的含机桩式为主。含机，即等待时机攻击对方之意。

僧门流传于川西、川南一带，拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龙拳为僧门的典型套路。

二岳门

传说为岳飞所授，确无史料可证。其特点是矮桩，出拳时前手需外旋成圆，有“不画圆不成拳，敌人手来无法拦”之说，出手时，力量较重，强调靠身打法，多利用五峰六肘之力面对面迎战对手。其步法突出弓箭步，即左腿上前半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，变成弓箭裆，此时两腿都有实劲了。

岳门流传于川东、川南一带，拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等，器械多使棍，并以实地对练为主。颇具实战的价值。

三赵门

此门技击借鉴于少林派，突出了赵太祖拳术的风格，故名“赵门”。整个风格翻腾跳跃，舒展大方。和南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。但赵门无旋风脚，只有单腿横击。此门以高桩为主。

赵门流行于川南一带。拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等，器械有勾镰、双刀等。梅花肘的歌诀是：风动如雷吼，意动似刚剑，心动如火焰，步动如泰山，拳动如反弓，反弓打死虎，此拳名和地，峨眉梅花肘。

四杜门

杜门源说纷纭，一说“杜”者杜绝也，有阻止敌人进攻之意。技击特点是少用拳、多用掌，封锁严密，善使柔劲。一说“杜”者死拼也，三国时，诸葛亮巧布八阵图中即有“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。也有人认为：杜门功夫系江西武术名手杜观印于清乾隆时入川传授，杜观印擅长擒拿术，故此门攻防技击突出。此门还讲究跌法，但不同于摔法，主要以破坏对方的重心取胜。

现流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带。拳械有问津拳、鹞子拳、枪、棍、大刀等众多。

五洪门

洪门在四川流行甚广，分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、气、神一体。内外兼修，以威取胜，以声催力，凶猛异常。北派招式四平大马，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻。两者均注重眼神逼人，正面迎敌；动作大开大合，手脚并重。防御多用小臂格挡，即为“袖内藏珠”之法：“来得高往上挑，来得矮往下斩，不高不矮用手排。”

洪门拳种的套路除大小洪拳外，有近70个功架，如缠手、五虎捶、二路红、燕青红、大八仙等，器械有青龙剑、峨眉短棍、五秀刀、蹯龙枪、春秋刀、棍、凳等。

六化门

化门亦称蚕闭门，“蚕”即行拳时如吞之吐丝，连绵不断。闭即应敌时紧封敌手，避实就虚。也有人认为化门名称以源，在于手法多变，颇有花梢之意，但又不同于花拳，故名化门。

化门的风格和洪门相反，没有大开大合的动作，却以柔化、小巧为主，多用手腕“制化敌劲，引进落空”，其牵缘手法有化开对方进攻之意。此拳种重视单手练习，主要手法是：巴、探、挂、拿等，要点是“掌不离腮，肘不离怀”，发拳时每一手，挠头钩挂，讲究手脚轻快。

化门中的典型套路是三十六闭手，三十六闭手又称四川南拳，也叫“天罡手”（俗称天罡星三十六），其内容丰富，方法多变，攻防严密，刚柔并济，具有远踢近收，远手近肘的特点。此外尚有二十四贴身靠、大连拳、八化拳、白虎鞭、抱月双刀、七星拜月、披棍等几十种拳协功法。目前分布流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。

七字门

此门收势摆成规定的“之”字形成‘一’形，因此得名。也有人称“字”者为“智”的谐音，有以智取胜之意，此门特点为高桩长手，功架起伏大，腿法少，出拳时用鼻发声，讲究气催力、静待动，发力迅猛，动静相兼。传习拳套功法有近40种，如有七、八、九锤拳、九手、十二神手、六合齐眉棍、八卦力、子午功、之字手等。现今流传分布为两支，主要流传于内江、达县、大竹、巴中、自贡等地。

八会门

会门亦称慧门，其拳架与字门相仿，练拳时主张“观师默像”，其迷信色彩较浓，练拳中多搀杂咒语，并常伴随发出“嗨”“吁”“嘘”等怪声。历史上会门的代表拳种为“神拳”。利用气功的特点，结合拳技，练就强身御敌之技，俗称“劈空劲”，但由于过份夸张了其效果，故“砍不进杀不入”之说，成了无稽之谈，这种“神拳”现仍流传于四川、湖北、贵州一带，四川常见于巫山和长江沿岸。

当前会门在流传上大体分为三支。其中一支在合川、大足、重庆、内江等地流传，动作简单，风格别致，有总择手、七星拳等拳架。其二在川东、川北、遂宁等地流传，动作朴实、柔刚兼备，吐拳有声，注重意气力相合，如择拳二路等。其三流传于雅安、天全等县地，以吞、吐、封、化、贴为五字诀，技法上讲究避实就虚，声东击西，借力打力，起腿低矮，步手独特，流传有近20种拳架功法，如风拳、九拳、神手、五形手等。

峨眉派武术五大类

“五花”，即峨眉派武术的五大类别，多从流传地区上加一区别：

一黄陵派

流行于成都一带，技击风格属于僧门和岳门。此派名称源说有四，一说为庙名：；二说成都有昭烈皇帝（即刘备）的陵墓；三说清嘉庆年间黄林道人所传武艺；四说从陕西流入四川的武术流派，因中华民族始祖轩辕黄帝葬于陕西，故名黄陵派。

二点易派

流行于川东一带，川东培陵地区有点易洞，相传明朝理学家莱夫子在此洞中研究易经，因而得名。解放前，此地区曾出现过“陈大力士”，“江杆杆”“草上飞”等武术高手，此派技击风格也属僧、岳门。

三青城派

流行于川西一带，大概是以青城山取名。青城山是道教圣地，道家习武者不少，同时，这一带民间练武之风也很盛，北宋时练武的王小波，李顺就曾在青称起义。

四铁佛派

流行于川北一带。此派亦称云顶派。铁佛和云顶可能是铁佛寺、云顶山之源。有待查证。此派武术风格属赵门和杜门。

招生方案篇五

继20xx年9月推出“新版清华M***程”后，清华大学在MBA的招生方式上有新动作。7月5日，清华大学经济管理学院公布了MBA招生**方案，与常规的招生顺序刚好相反，清华要求考生先参加面试，面试合格再笔试。新方案将从招收20xx年秋季入学新生起实行。

■综合素养考察重于单纯分数

清华MBA现行的招生方式是，全国联考后根据考生的分数和表现确定面试资格。**后的顺序刚好相反，考生先参加面试，面试的表现决定是否需要参加全国联考。通过面试的考生，如果再通过联考国家线，即有资格获得入学资格。清华经管学院院长钱颖一介绍，这次招生**对于综合素养的考察要重于单纯的分数，以推动MBA全国联考从选拔考试变成资格考试。

新招生方式直接影响到考生的备考流程，备考首先应该从准备申请材料开始，然后是准备面试，最后才是联考。清华MBA项目负责人称，评审和面试做得好、表现好更重要，一旦通过评审和面试，唯一要奋斗的就是考过联考国家线。

■全日制MBA招生方式新旧并行

以往清华MBA的国际项目、在职项目和全日制项目合在一起招生，新的招生方案是3个项目分别招生。国际和在职项目全部实行新的招生方式，即先面试后笔试。

全日制项目的招生方式新旧并行。评审和面试合格的考生，如果通过联考，将直接获得录取资格；在评审和面试阶段淘汰的考生，仍可按原来的招生方式，先参加笔试后参加面试录取。

清华20xx年秋季MBA招生简章将于本周四公布，7月12日至9月底分三批接受申请，在联考报名截止前确定通过评审和面试的考生名单。

■新招生方式与国际接轨

清华经管学院院长钱颖一表示，现行的招生方式，考生是在不知道自己是否适合学校需要的情况下参加考试，因而考生的投入成本高，风险也大；若经过评审和面试，考生得知自己是清华大学所需要的人才之后，再参加考试，不仅可以**降低备考成本，还会增强考生的考试动力。

钱颖一介绍，国际一流商学院的。招生流程，都要先对申请者的资料进行评审和面试。**了解到，“提前面试”在我国高校的MBA招生中并不常见，去年北航MBA招生试行笔试前面试，成为京城首家MBA提前面试的院校。

大学生篮球联赛策划案篇六

前言

为了丰富同学们课余生活，进一步推动体育活动开展，带动体育活动的风气，增强社团凝聚力，也给新会员们展现自我的舞台，我福建工程学院社团联合会的思达特创业社和心理健康协会定于11月份开展社团篮球联赛，本次活动是我院社团有史以来第一次的最大活动，旨在增强各个社团凝聚力，展示出新时代大学生的蓬勃朝气和竞技热情。

本次全院社联篮球(23个社团)邀请联赛是丰富每位同学可课余生活，给社团每一位同学展现自我的机会，我院社联思达特创业协会和院心理协会将**这次社联第一届篮球联赛。此举让我院社团成员3000余人更积极参加活动，在学习之余好好锻炼身体，注意各种才能的挖掘、培养、展示，同时增加同学之间、社团之间的交流、并促进友谊，为美好的大学生活留下灿烂的一笔财富。

弘扬奥运精神，增加团队凝聚力，活跃在赛场上，今天的球员，明日的新星。在这个充满活力与光明的时代，有挑战才有财富。我们有理由相信，福建工程学院社联社团篮球邀请联赛将会举办非常成功。

活动具体内容

一。活动内容：通过本次活动，浓厚校园文化氛围，丰富同学们的课余生活，增加同学们课余生活，增加社团凝聚力，给同学们一个展示自我平台，锻炼团体合作精神。

二。活动主办方：院社联思达特创业协会和心理健康协会

三。时间：11月5号到12月5号

四。地点：校风雨篮球场

五。参赛人员：院二十一个社团另邀请4个系队或班队

六。比赛规则：

1.比赛第一轮，采用单循环淘汰赛，从第一轮开始分成三小组进行循环赛，并取各小组前两名再组成两小组进行循环赛，各小组胜出的进行交叉比赛，胜出的两支队伍争夺冠亚军，剩下两支队伍争夺季军。

2.规定各社团参赛者应主要为大一、大二学生，这样也是为了给新生更多的锻炼机会。如无意外情况，应保证新生数目一半以上。

3.参赛社团应注意：不允许请外援(不属于本社团人员)。

赞助可行性

消费群体：

当今社会发展迅速，社会消费多样化。但是，大学生消费一直是各大商家争相抢夺的最大市场。而大学生都渴望拥有自己的个性活动，随之而来的是丰富多彩的各种校园文化生活，期间必蕴藏着无限商机，市场潜力大。大学生群体已成为目前的消费群体中一支不可缺少的主力军，并且日益发展壮大。此次篮球赛为商家创造了宣传的良好机会，可以在仓山高校之间提高知名度，创造消费**。

商业回报：

名誉荣誉回报：

1.得到主办单位福建工程学院社联的认可，活动中总冠名xxx杯校园篮球赛，并以企业名称对外展开宣传

2.活动发布的海报，宣传单，招贴画等对外宣传品，均突出总冠名单位及厂品的名称。

3.享有本次活动其他专项活动联合主办权，并以企业产品的名誉对外开展与该项主题活动相互协调的宣传，同时我们社团将协助企业开展促销等商业推广活动。

4.总冠名单位相关产品成为本次活动指定专用产品，并享有同类产品的排他性。

5.经我社团向院申请后，贵公司方可直接在我校内设立展销点进行现场宣传，社团将抽出数名干事和会员，积极配合贵公司大力做好宣传活动。

6.条幅：在学校各大主干道、活动现场及学生密集处悬挂(如：“xx公司预祝、、、、”：“xx篮球联赛由xx公司独家赞助”)

7.宣传单：若贵公司有展销活动，我们将宣传单提前三天发放到各社团并派发到各系各班和各宿舍。

8.海报：1/2为本次活动介绍，1/2为商家商标，广告语宣传。

9.活动过后，若贵公司另有合理的宣传方案，我们将积极配合。

网络**回报：

1.将在我院点击最大的长安在线校园网展现活动火暴场面，并对贵企业经行相关宣传。

2.每天在院广播电台滚动拨出贵公司广告，全方位立体式宣传以吸引全校师生的注意。

3.将贵公司产品，名义，在《激流》等刊物进行广告宣传。

4.现场广告回报：本次活动所有现场广告及辅助广告费均归贵公司所有(含广告牌，宣传标语，拱门等)

5.印刷品广告回报：海报、宣传单、横幅等突出贵单位，工作人员t恤衫均体现贵单位。

6.贵公司可在球员球衣，篮板上贴图出贵公司标志性图案。

若贵公司有需要我社联及社团配合开展活动，我社联及社团会将给以大力**。

贵公司的参与可以：

1.为大学生提供发掘才能，展现自我舞台，提高团体意识，增加团体凝聚力。

2.以半福利的形式**高校教育事业，推动现代教育健康发展，让贵公司的知名度提高。

3.本次活动规模空前，将引起全校师生的注意，是商家挖掘市场的好机会。

活动经费预算：

比赛结果设冠军、亚军、季军各一支，并授予锦旗及奖金。按比赛过程参赛队伍费用如下：(初步计划)

1.比赛裁判费用800元+80元=680元(80元裁判水费)

2.比赛用球100元*2个=200元裁判用哨10元*4个=40篮网30*2=60记分排30*2=60

3.锦旗费35元*4面=140元

4.球队奖金：冠军300元亚军200元季军100元(可以实物记)

5.宣传费用：400元

总计：2480元

峨眉山月歌篇七

一读古诗之“未成曲调先有情”

古诗是一种意境，一种精神，执著于解词析句上的兜圈子。如何领略诗词中丰富的意象、蕴涵的感情呢？古诗的教学应该给孩子们一个诵读古诗的氛围。诗与歌本是一体的，一曲悠扬的古筝，可以带你来到一个离别的长亭；一首苍凉的胡笳，可以带你来到秋风萧瑟的古战场；一段急促的琵琶，可以带你来到波涛汹涌的黄河边……教者在课前找到适合的音乐，是古诗教学的初始手段之一，踏着音乐的节拍，就能开启古诗之旅。比如，在《清平乐·村居》的教学前播放“但愿人长久”的音乐，让学生进入情境，学完后再让学生把词的内容填入这首歌曲中进行演唱，现代和古典的结合让学生回味无穷。

“未成曲调先有情”，除了教师营造的氛围外，还需让学生主动进入诗作的情感世界中。诗作是诗人感情被现实生活激发点燃后挥洒下的作品，让学生走进诗人生活的空间、诗人所处的时代、社会生活及个人遭遇，与诗人感同身受，才能把握诗人的感情脉络。例如，教《示儿》前，可简介陆游生平，让学生知道陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，写诗时南宋已摇摇欲坠，这样学生方能更好地把握此诗的悲和其中的坚定信念。

二读古诗之“大珠小珠落玉盘”

古诗不同于现代白话文，他有独特的语言美，韵律美，古诗首先要读准确了，才能读出韵味。这个准确，一是读音准确。比如“远上寒山石径斜（xiá）”，这里如果读成了斜（xié），那么这首诗就不押韵了；比如“风吹草低见（xiàn）牛羊”,这里的“见”通“现”，读成“见”，诗意就改变了。二是停顿正确。一般而言，五言绝句的节奏是××|×××，七言绝句的节奏是××|××|×××，而诗题的停顿则需要灵活把握。比如“峨眉山月歌”，这里究竟是“峨眉山月｜歌”，还是“峨眉山｜月歌”呢？通观全诗，诗人望的是月，思的是人，是借月抒怀，因此诗人要描写的对象是月，峨眉山是地点，所以应读成“峨眉山｜月歌”。读正确后，还要读出节奏。对孩子而言，有时诗意太深奥，吸引他们的其实是诗歌的韵律，是诗歌像唱歌一般的节奏。如教学一年级诗歌《江南》时，先让孩子们一气呵成地读，接着教他们以声断气不断的节奏来读：江南——可—采莲，莲叶——何——田田！鱼戏——莲叶间：鱼戏——莲叶东，鱼戏——莲叶西，鱼戏——莲叶南，鱼戏——莲叶北（加着重号的字加以适当重音）。这样，读出了顿挫的语调后，再让孩子们加上动作来读，就达到婉转动听的朗读效果。多样化的读避免了孩子们一个字一个字地指读，也避免了拖腔拉调的唱读，古诗在孩子们的口中真正如“大珠小珠落玉盘”了。

三读古诗之“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄，要感知其中的意境，需要的是在读中悟，在读中解。如《江雪》这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图。如果只是讲解，那么学生很难真正体会诗人那种虽处境孤独，但依旧傲岸不屈的性格。可以这样设计教学——

（师播课文录音）

师：听着诵读，你心中会有什么感受？这样的空旷，这样的无声。

生：孤独感

师：文中有吗？你油然而生的是孤独。细细地读，静静地品，文中哪几个词还能读到孤独？用笔圈圈。还有哪些字也在写着孤独？

生：绝、灭。

师：你能说说你为什么找这两个词吗？

生：没有人，没有鸟。

师：空旷无人，这两个字看似写鸟、写人，实则写孤独。看看，再找一找。是一座山，是一条路吗？还有吗？

生：千山。

师：为什么是这个词？

生：是很多山，很多路，都没有人。

师：这么空旷的世界只有渔翁一个人，这种孤独太深、太浓、太厚了。

生：千万孤独。

师：看似写景，实则写情，写了千万孤独。谁来读？

（生配乐读）

师：我看到了千万孤独，我听到了飞鸟绝迹的感觉。

师：让我们一起来读，读出这个永恒的孤独来。

诗是活的，常读常新。多读，就能读出一个不一样的视角，正如诗云：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

四读古诗之“为有源头活水来”

在同一时代，不同的作者对于相同的事物会有完全不同的见解；而同一个作者在不同的历史时期，即使是对于相同的事物也会有不同的感受。把相同主题的不同作品，同一作者的不同作品交给孩子们阅读，不但可以让他们更好地理解古诗，而且可以拓展孩子们的视野，增加他们的古诗素养，达到“为有源头活水来”之境。例如，教六年级下册杜甫的古诗《闻官军收河南河北》，与杜甫的《春望》进行对比阅读，以“安史之乱”为背景，让学生初步感知诗人的颠沛流离；再出示“国破山河在，城春草木深”，理解诗人的忧国情怀；然后范读《闻官军收河南河北》，感受诗人的“喜欲狂”，整合古诗资源，于一喜一悲中，学生就能深刻感受到作者的强烈爱国情怀。

峨眉山月歌篇八

安徽省芜湖市安师大附属外国语学校初二：钱懿

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