知足常乐作文 知足常乐优秀作文优秀9篇
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。书包范文为您带来了知足常乐优秀作文优秀9篇，希望能够对朋友们的写作有一点帮助。
知足常乐作文 篇一
本来在好几天之前，某人就说之前投资的那个签到软件，可能出现了问题，对方给出的条件，要么就是升级就是继续多投资，要么就是可以收本消号，然后当时的第一反应就是，自己才投资了，刚刚三天，如果就这样放弃，真的是有些不甘心，好在这个商家还算特别的有良心，最起码能够让你收回本钱来！
最后的结果倒是自己也如愿以偿了，对方真的是把本钱都给了！并且在三天的时间累，自己挣了100多一点，想一下，心里也是特别开心。
毕竟知足常乐是自己一贯有的作风！
然后就是某人的账号，因为之前本钱已经回来了，所以就没有销号，也就自己每天依旧给签到着，当时的想法是，如果对方不那么着急的处理，接下来的事情，那么某人每天还是可以签到领钱的！
事实好像正如自己所愿，接下来的三四天时间里，自己每天都能够签到到账，好像是有四天的时间吧，自己每天按时签到，按时提现，然后第二天也能够到账了，心里也感觉挺开心的！
今天晚上，到了之前提现的时间，自己这一次打开这个链接的时候，发现链接已经打不开了，不只是之前的链接，打不开，就连之前的那个APP软件都打不开了，然后自己就有种，这下彻底完蛋了的感觉！
不过能够超出预期这么多天，也算是知足了！毕竟某人当初只是投资了360块钱，现在本钱回来还赚了好几百，也算是真的知足了！
虽然想一想，明天可能没法再提现到账，心里有点空落落的！
但是想一下之前投资和收入，心里还是挺开心的！知足常乐，一直都是不错的！
知足常乐作文 篇二
哪里会有一路顺风的人生？哪一条路不是荆棘满途？既然能经历住风雨的摧残，何不学会坦然接受面前的磨难；与其无休止地抱怨不尽人意的世事，倒不如放宽心态，欣然接受。既然无法改变身处的环境，那就学着去适应它；既然抱怨只能充当无用功，那就收起那些无畏的抱怨，心无旁骛，阔步向前。因为快乐的人生需要学会知足，精彩的人生亦需要一个懂得知足的心怀。
记得有一幅漫画上画着这样一个场景：有一个乞丐有气无力地坐在地上，两只赤裸的脚由于没有鞋穿而长满了厚茧，他也因此而抱怨连连。而此时对面却走来一位残疾人，这位残疾人因少了一只脚只能拄着拐杖艰难地行走。此时，乞丐恍然大悟，说道：“在看到这位没有脚的人以前，我竟然整天都在为自己没有鞋穿而抱怨，却不懂得知足。”
是啊，每一个人都应学会知足，就像是那位乞丐，虽然因为没有鞋穿而磨损了自己的脚掌，但幸运的是他双脚健全，不用因为失去腿脚而苦恼，因此也不必再抱怨什么，而他最终也拥有了一颗知足常乐的心。
追溯历史，也不乏知足常乐的有识之士。
宋代著名的文学家苏轼曾仕途坎坷，满腹才学却不被赏识，遭遇贬谪，被放逐黄州。但他却未因被贬而抑郁消沉，也未曾抱怨朝廷对待自己是多么不公，未曾抱怨自己的命运是如何不幸。相反，他却将自己放浪于山水之间，投身于大自然的美景之中。也许正是因为他旷达的心胸和那种知足常乐的心态，才有了那“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的闲情雅致，而《赤壁赋》也因为他的无限胸怀而举世闻名，流芳千古。
如果说知足处世人人皆可，那么连普通的乞丐都可以做到，我们为什么不也尝试着收起自己徒劳的抱怨、学会知足呢？如果说懂得知足是一种高尚的素养，有苏轼这样心胸旷达的伟人引领着我们，为什么不也学会放宽自己的胸怀、收起那些无畏的抱怨，学会做一个知足常乐之人？
回归现实，眼前的社会环境正不断地随着时间、地点等条件的转变而变化迁移，即使呈现在面前的只有无奈与不如意，抱怨也只是徒劳，不妨学会知足，懂得知足。
学会知足，学会让自己去适应变迁无常的世事；懂得知足，懂得让自己拥有一个豁达的世界。
其实每个人的心都是一扇通往快乐之途的大门，而知足就是那把消除抱怨打开那扇快乐之门的钥匙。正所谓，知足予乐，心常乐；乐在知足，心亦安。
知足常乐作文 篇三
‘知足常乐’是中国的古训。然而随着物质生活的提高人们越来越不满足于现状，在权力与名利中角逐。累了别人也累了自己。知足常乐的人才能体会到生活中的乐趣。
这样的看法貌似辩证，其实似是而非。我们的看法是:无论从哪个角度看，常乐之道都是“相对的满足，绝对的不满足”。相对的满足，是前进的支点，绝对的不满足，是前进的动力。两者兼而有之，才能进步，才能常乐。 生活上应该相对满足，否则欲壑难填，利令智昏，“事业，二字固然无从谈起，弄不好还会赔上身家性命，又何乐之有？但这不等于说人们就随遇而安，清心寡欲。试想，如果原始人对生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛饮血、土处穴居的水平。所以，生活上同时还应该做到“绝对的不满足”。回顾历史，正是这种不知足推动了科学的发展，社会的进步。
只有热爱生活，希望生活更美好的人才会有所发明，有所创造，即使从个人利益来考虑，也应该同时具备绝对的不知足精神。如果人们都满足于现状的话，油灯就不会被电灯代替，折扇就不会被电扇代替。现在的生活与原始社会已有天壤之别，但我们绝不能安于现状，坐享其成，而是要继续追求更美好的生活，这样才能享受到奋斗的快乐，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人们注重“不知足”这是对的。如果有了一点进步就沾沽自喜，则会停滞不前，也就谈不上“常乐”。但精神生活上也应有相对的满足，这种相对的满足，大而言之，能振奋民族的精神，鼓起民族自信心。现在有准谈起 “四大发明”就会有人认为“阿Q"，这实在令人不解。“四大发明”对人类文明和进步有着深远的影响，这足有目共睹的，它是我们民族的骄傲，为什么不能谈？实行经济开放后，人们的视野开阔了。
“讲究横向比较，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自弃，自怨自艾，其实大可。不必。“横向比较”固然不可少，“纵向比较”也不能丢，从“纵向” 的角度看，我们取得的进步足可引以自豪。认识到这一点，我们便能振奋精神，使斗志更加昂扬，便能更勇敢地而对未来，脚踏实地，急起强迫，敢于赶超世界科学技术的先进水平。小而言之，我们中学生在学习上，也需要相对满足，看到自己的进步，看到辛勤耕耘的果实，使白己心情舒畅，信心百倍，如果一味强调不知足，对微小的成功不屑一顾，就会失去自信心和进取精神，萎靡不振，畏葱不前，就会愁眉不展，灰心丧气，如此形成恶性循环，那就不是“常乐”，而是 “常愁”了。
相对的满足，绝对的不满足，这一处世态度也合于唯物辩证法的认识论。唯物辩证法认为事物是变化的、发展的，这种变化和发展是相对性和绝对性的统一，阶段性与永恒性的统一。看不到物质生活和精神生活变化发展的稳定性，好高鹜远，那就会庸人自扰，欲速不达，走向自己的反面，而看不到这种发展的绝对性，又会安于现状，裹足不前，两者都是各执一端，违反了客观规律，如此处世，也决不会有真正的“快乐”可言。
知足常乐不是裹足不前，知足常乐是对生活的一种超然的生活态度。
知足常乐900字初三作文 篇四
“知足者常乐”向来被国人奉为圭臬，而“不知足”常常是贪得无厌的代名词。崇尚“允执厥中”的民族沉浸在分属儒道两家的“颁白者不负戴于道路”和“小国寡民”的理想中长达两千多年一直到被西方列强的坚船利炮轰开了国门。时代的发展和社会的剧变已经不容许自我陶醉的知足常乐了。从此，中国踏上了痛苦的探索之路。而在这条路上是不容许再有些许的懈怠和知足的，因为，历史告诉我们：落后就要挨打。
地下的溪流讽刺树根的丑陋、愚蠢和盲目，却不知道正是这样看似愚蠢盲目的永不知足撑起了地面上的参天大树。
永不知足是一种谦逊更是一种奋发。它根植于对自我的清醒认识，它导向对自我的不断超越。它是幼兽探索世界的眼睛，期待着不久的纵情驰骋；它是雏鸟嗷嗷待哺的小嘴，锻炼着纵横四海的翅膀。
庄子清醒的认识到未知世界的广阔和人类生命的短暂，“吾生也有涯而知也无涯，”却得出了既然如此，不如放弃对未知世界探索努力的结论，“以有涯随无涯，殆矣。”殊不知，如果人人都是庄子，那么哪会有日新月异的今日世界？虽然个人的努力探索对整个社会历史确实是沧海一粟，但是薪尽火传，许多的一个人，许多代的许多人，在他们艰苦卓绝的探索中，人类社会不断的走向文明进步。入海、上天、离开地球、探索星系，正是这样的永不知足，世界才显得如此的精彩、令人留恋。
一位著名科学家曾经对崇拜他的学生说，我掌握的知识和你们的就好象大小两个同心圆，圆以外是我们所不知晓的领域。也许我比你们渊博，但对未知领域的接触面也同时比你们要大的多。其实越是渊博和聪明的人也就越谦虚。无知和骄傲却如影随形。苏格拉底曾经说，我之所以被神谕称为全希腊最聪明的人就是因为我知道自己是一无所知的。正以为如此，科学家才孜孜不倦的探索世界，哲学家才回不知疲倦的寻找真理而政治家才会发出“既得陇，复望蜀，人苦不知足”的慨叹。
一位哲人曾说，不能想象，当一个人满足于自己的所有时，他还会有什么样的进步。中年以后的牛顿陶醉在世俗赋予他的荣誉和神学的神秘中，再也没有任何的成就。而满足于“还矢先王，告以成功”的后唐庄宗在国家还远未统一，外寇窥视的情况下停下了奋进的步伐，最终落了个“身死国灭”的可悲下场。
生命属于人的只有一次，要想生命如参天大树般繁茂、壮观，必须要有你自己发达的根系，那就是永不知足的精神。
知足常乐作文 篇五
我有一个快乐的的家庭，我有一个可爱的哥哥，虽然哥哥有时很凶但他是很爱我的。我的家庭虽然不是很富裕，但我们都懂得知足常乐。
我小时候常常对妈妈抱怨，为什么别的孩子家都是那么富裕，只有咱家那么穷。妈妈用她那温柔的话语回答我说：“孩子，别人家有钱但不是咱家的，虽然咱家没有那么多钱，但咱们有家啊，爸爸妈妈有你们两个孩子，不管咱家穷不穷，爸爸妈妈一定供你们吃的饱，睡得好。虽然咱们家没有钱，但咱们快乐啊，你看大城市有钱人家的孩子不见的起比我们农村的孩子过得好，有钱人家的孩子有的得不到父爱与母爱，而农村的孩子却能得到父爱与母爱，阿薇你说哪个好？”到这时那个对妈妈抱怨的宋薇没有了。然后妈妈摸着我的头说：“阿薇，等你长大了要学会知足常乐。” 这时我才明白原来我的妈妈是个懂得知足常乐的人，最后希望全天下的人都要懂得知足常乐。
知足常乐作文 篇六
怎么去拥有一道彩虹？怎么去拥抱一夏天的风？天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能知道足够。——题记
“知足是天然的财富”
人生苦短，岁月流长，为什么不知足常乐呢？
人生长则百年，短则数十寒暑，一切不过云烟过往，为什么不知足常乐呢？
人世间一切荣华富贵，功名利禄，都会随身亡命殒，为什么不知足常乐呢？
明朝民间有位教书先生胡九韶，他家境贫寒，仅仅只可以衣食温饱，可他每天黄昏是都要到门口焚香向天九拜，感谢上天赐给他一天的清福。“人生如月，月满则亏”。妻子笑他：“一天三餐皆为清菜粥，怎可算得上是清福”？胡九韶回之：“我首先庆幸我生在太平盛世，又庆幸我家人能有衣着，有饭吃，在庆幸我家人无病无灾祸”。非是只有胡九韶懂得知足常乐，我们又岂是不知晓此理吗？史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有个朋友，有份安宁，有处容身，忘记名利，忘记繁华，忘记贪欲。知足常乐。
“饭疏食饮水，曲肱而视之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，与我如浮云”。孔子的圣贤是因其知足常乐而升华。
“知足常足，终身不辱，知止常止，终生不耻”。老子亦是明白了知足常乐方显的其超凡脱俗。
“知足者贫多贱亦乐，不知足者富贵亦忧”。
普希金的《渔夫与鱼》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆总是不满足，向小金鱼提出来一个又一个的要求，老太婆无休止的追求变成了贪欲，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终回到了从前。人们追求美好的生活，其本身并没有错，但关键是要适度——知足常乐。失去知足常乐的心，演变为过度的贪婪。“幸福的最大障碍就是期待过多的幸福”。
“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户”？若和珅明白这个道理，就不会因为贪污而落得遗臭万年的下场。
“清虚静泰，少私寡欲，旷然无忧虑，寂然无思虑。”如果多尔衮懂得这个道理，则不会在死后还惨遭鞭尸。
“人心不足蛇吞象”假如韩信知晓这个道理了，则就不会以“引颈找砍”的悲剧收尾。
芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，放下心，知足常乐，便会拨开云雾见天晴，云蒸霞蔚。
知足常乐作文 篇七
昨日我去看望生病的外婆。一进入那黑压压的房间，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床边，瘦骨嶙峋的身躯，一时无语、凝噎。放假那愉悦的情绪顿时烟消云散，取而代之的是沉重的情绪。我转过身，深呼一口气，慢慢地走到院子里。明媚的阳光迫使我眯着眼睛，邹起眉头。
蓦然回首，“知足常乐”四大金色文字映入我眼帘。我缓缓的转身，望着嵌在大门石碑上的隶书――知足常乐，我想起了这次话题作文的材料：
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐考试吧野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由和安逸。最后互换了位置，但不久两只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饥饿而死，另一只因忧郁而死。也许很多人会笑话这两只老虎：明明活得安逸自由，却不足，硬是觉得别人的糖比自己的甜，结果被对方的糖噎死了。
动物既如此，何况是人呢。
著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了及至：旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想：我要是有一块立足的地方就好了；有立足之地的人想：我要是有位置做就好了；……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是包厢就好了。
有位置的站着，有座位坐着，有卧铺躺着，这是多么好呀，但人却总喜欢不停地向上爬，在条件不允许的时候也一向想着，这多影响情绪啊。为何不欢喜着：我有地方站，我有座位坐，我有卧铺躺？！
小时候，当我已经拿到了一个月饼后，仍不知足地哭闹着，因为我想再要一个。奶奶会和蔼地说：“乖孙女，你哥哥姐姐们有的没有，有的才只有一半，你都拿了一整块了，还不知足啊！就应高兴了。”
知足常乐900字初三作文 篇八
人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力，但人不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满。对付贪欲最有效的办法就是知足常乐。
即使你拥有整个世界，你也一天只能吃三餐，这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡得安宁，蓦然回首也没有遗憾。
物质上永远不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引起的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结果是自我毁灭。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴涵着深刻的人生哲理，也是针对欲望越来，人越贪婪，越易致祸而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者不计其数。”
托尔斯泰讲过这么一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段插一根旗杆，只要你在太阳下山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足，太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力尽，一头栽在地上就再也没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祷告的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
这个死者，正像《伊索寓言》里一个故事所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的东西也失去了。”
其实，我们每一个人所拥有的，无率是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归原主，都未可知，所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基曾说：“要是我们得不到我们希望得到的东西南北，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活，且要我们原谅自己，学得豁达一点。”罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么你即使拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记得，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个农民也可以享受这简单的幸福，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。
“身外物，不奢恋。”是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达情怀。
希望大家都能够与知足常乐为伴，并与它为友，和它同行。相信我，只要你拥有了知足常乐这把金钥匙，自然而然，身边就会多了一个良师益友，它终将会带你走进一个新的美好的明天。
知足常乐作文 篇九
我十分认同，要常看看自己所拥有的，不要老去想自己这也没有，那也没有，似乎别人什么都有等等，老想自己没有什么，没有什么，就是痛苦的渊薮，而知足，才是快乐之源。
人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万、一万万……正所谓欲壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段等等，这样的话，人还会快乐么？还有快乐么？无论他得到了还是没有得到，都不会快乐，都只能是痛苦。
在我们这个社会里，这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区，有个富豪经常出入（大家猜，是出入其一个情人的住处），富豪表面看上去是光鲜的、排场的，可实际上，他痛苦不堪，为什么？听说，子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗……这个富豪还不到六十岁，但是他全身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型，那么，再看看香港富豪们的家产风波，先后有女富豪龚如心的家财争夺战，有富豪何鸿燊的家财争夺战，有郭炳江、郭炳联、郭炳湘兄弟的家财争夺战，甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排，其实他的两个儿子也在暗地里争夺……不能说以上这些富豪不富有，但是他们快乐么？
衡量快不快乐的标准，决不能只看财富只看拥有，而主要看观念。知足的人，往往就是快乐的人。
邻居刘大爷，鳏夫一个，穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外，基本上是家徒四壁。但是，刘大爷整天乐呵呵的，有说有笑，还经常帮忙周围的人，有人开玩笑说：“刘大爷，你不觉得你活得窝囊么？”刘大爷却毫不掩饰地说：“我是穷，但我不偷不抢，我靠自己劳动吃饭，我满足，我开心，我有什么好窝囊的？”
是啊，知足的人，寡欲的人，什么明争暗斗呀、斤斤计较呀，患得患失呀……统统都与他无关，他满足于自己的拥有，高高兴兴，快快乐乐，幸福赛神仙。
古人云：知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊谚语）良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？知足常乐，快乐之源也。
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