英雄儿女观后感《英雄儿女》观后感（精选9篇）

2024-02-25 01:14:04

认真看完一部作品以后，从中我们收获新的思想，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是书包范文为大家带来的《英雄儿女》观后感（精选9篇），希望可以抛砖引玉，帮助到朋友们。

英雄儿女观后感篇一

一、作为“女英雄”的韩英形象

像许多“红色经典”作品中的女性英雄一样，韩英不仅被淡化了性别，而且还被男性化了。剧中，韩英作为一个女性更多是从外貌、声音上展现出来的，尤其是其歌声，也成为最主要的性别标志；其对白和歌词中也有一些性别的提示（如“韩英姐”、“英姑”、“女儿 ”、“韩英姑娘”）。但从歌剧的整体构思和艺术表现来看，韩英的性别被淡化了。在剧中还有这样一个情节：韩母将一把渔民用的短刀作为传家宝交给韩英，要她为父报仇，但韩英将其赠予刘闯以激励他英勇杀敌，最后刘闯正是用这把短刀亲手杀死了敌冯团长。但这把短刀并非爱情的信物。总之，在歌剧《洪湖赤卫队》中，韩英的性别被淡化了，甚至被忽视了。这样的艺术构思和艺术表现，应该是“红色经典”作品共有的特征。

众所周知，歌剧《洪湖赤卫队》的创作依托历史上洪湖赤卫队的旧事。关于韩英形象的原型曾有不同说法：其一是女英雄贺英。“说她坐骑一匹白马，能双手打枪，而且百发百中，因而敌人一见白马就仓惶逃命。并说她不单英勇果决，而且才干卓著，上马能管军事，下马能管政治。”其二是女英雄钱瑛（ 1903-1973）。“钱瑛早年投身革命， 1927年5月加入中国共产党， 1928年被派往苏联学习。土地革命时期，在湘鄂西革命根据地先后担任洪湖和潜江县委的领导工作，领导群众打土豪、分田地，是一位威震敌胆的传奇式女英雄。 ”韩英这个形象中加入了一个男性英雄的感觉。例如，《看天下劳苦人民都解放》第四段中“娘啊！生我是娘，教我是党！为革命，砍头只当风吹帽！为了党，洒尽献血心欢畅”一段，雄性十足。尽管韩英唱段的设计还是按女腔设计的，但韩英形象无疑被男性化了，大脚、短发、打裹腿、扎腰带，一举一动都是男性化的；骑马、划船、打枪、格斗，一招一式也是男性化的。

总之，《洪湖赤卫队》中的韩英淡化了性别，成为一个被男性化了的女性形象，作为一个“女英雄”，具有“响马文化”的特征。

二、作为“革命者”的韩英形象

毋庸置疑，韩英是一个“革命者”，并具有那种基于“革命”的无产阶级文化内涵。这首先是革命的自觉意识，崇高的思想境界，充分体现了“革命者”高度的政治责任感和高尚的共产主义情操。韩英不仅是一位“女英雄”，更不是一个真正的“响马”。即使在敌人眼里，她仍是一个具有高度政治责任感的共产党员。的确，作为一个“革命者”，韩英已有先进的思想武装头脑，具有革命的自觉意识和崇高的思想境界。这种表达方式在“红色经典”作品中多见。在《看天下劳苦人民都解放》一段最后的“分节歌”中“看天下劳苦人民都解放”的表达，无疑是一个革命者崇高思想境界的体现。

其次是临危不惧、视死如归的英雄主义气概。大凡“红色经典”的英雄人物，都具有临危不惧、视死如归的革命英雄主义气概。例如，《刘胡兰》中的刘胡兰，《红霞》中的红霞、《红珊瑚》中的珊妹、《江姐》中的江姐、《红色娘子军》中的洪常青、《杜鹃山》中的柯湘等，他们都是为了革命利益，将个人的安危置之度外，在敌人的利诱和拷打面前、在生与死的考验中表现出大无畏的无产阶级革命精神，这也是“红色经典”的常用手法。

三、作为“渔家女”的韩英形象

韩英是一位“女英雄”、“革命者”，但又是一个“渔家女”，散发出浓郁的乡土文化气息。韩英是一位土生土长的女英雄和革命者，但又像韩英唱段所咏唱的那样：“我娘生我在船舱”，“喝的湖中水，吃的岸边粮”，“风里来，雨里往，日夜辛劳在洪湖上 ”，是一个地地道道的“渔家女”。韩英唱段――《洪湖水，浪打浪》《没有眼泪，没有悲伤》《看天下劳苦人民都解放》，表明了自己的阶级属性和文化身份。也正因为如此，“韩英”与“洪湖”作为两个文化符号，融为一体，不可剥离，进而使韩英这个人物散发出浓郁的乡土文化气息。但韩英作为“渔家女”的艺术形象和她身上的那股乡土文化气息，更主要还是来自《洪湖赤卫队》这部歌剧作为“民族歌剧”的体裁与风格，特别是韩英唱段的创作更需要在民间音乐和现实生活找到依据。

英雄儿女观后感篇二

今天，老师为了让我们好好珍惜现在的生活，这种美好的生活是那么的来之不易给我们布置作业，观看电影《英雄儿女》并写读后感，看电影我很感兴趣，怀着满怀的激动，打开了《英雄儿女》，但看着看着，激动的心情慢慢消失了，迎来的，是一种想哭的感觉，但又不失自豪感。

电影《英雄儿女》简述的是在抗美援朝时期，抗美英雄王成为了祖国的胜利，拉响手榴弹，与敌人们一起同归于尽的故事，之后，又牵扯出他的妹妹王芳为学**哥王成，也跑上**，发誓要向哥哥一样，祖国的胜利贡献出自己的一份力量，献出生命。后来，她与她的养父相见了，养父告诉他，他的亲生父亲就是一直引导她向前的王政委，王芳听了，激动地说：我有两个父亲，一个是我的工人父亲，一个是我的**父亲！王成虽然倒下了，但是又有千百个像王成那样的英雄***，冲上去，组成了王成排。

看完这部电影，我已热泪盈眶，想想我们现在美好的`生活，是多么的来之不易，难道还要奢侈的浪费现在的每一分每一秒吗？许多**战士用它们的热血，他们的生命换来了现在奢侈的生活，难道我们还要浪费吗？我们还有什么理由不好好学习呢？还有什么理由贪玩呢？

我想说：我为生在*而感到自豪！我为我是一个*人而感到骄傲！我为我有那样英勇的祖先而感到自豪！

英雄儿女观后感篇三

故事中的女主角生性大抱不平，除暴安良，她不怕困难遇事从不退缩，碰上一些厉害的大人物更是勇猛，越战越勇。而故事中的男主角则是胆小如鼠，因为从小娇声惯养，所以吃不得苦。受不了累。以下是为大家整理的儿女英雄传读后心得感悟锦集资料，提供参考，欢迎你的阅读。

儿女英雄传读后心得感悟锦集一

故事中的女主角生性大抱不平，除暴安良，她不怕困难遇事从不退缩，碰上一些厉害的大人物更是勇猛，越战越勇。而故事中的男主角则是胆小如鼠，因为从小娇声惯养，所以吃不得苦。受不了累。而我最敬佩的还适事中的女主角，因为在她小的时候父亲就被谋杀了，而母亲后来也死了，但她从不屈服于命运，而是和命运抗争。

读完《儿女英雄传》的读后感就是：上帝给你关上一扇门，同时也一定会为你开一扇窗。面对困难和挫折，我们不如把它想成是人生的一次磨练，勇敢的战胜它，以乐观的心态去对待它，你就会发现，其实命运是掌握在自己手里的。接受自己才能不回避事实，勇敢的面对事实；肯定自己才能发挥自己的优势，才能信心百倍，充满活力。人生是有欢喜也是有忧愁的，就像天气一样，有晴天，也会有雨天。我们要透过阳光去看人生。

《儿女英雄传》读后感范文5篇(四)

前几天，我刚读完一本叫《儿女英雄传》的书，讲的是在雍正年间上面安家经过一段风波后，安家过上幸福生活的故事。

故事是这样的：何玉凤在父亲被仇家所害后，改名十三妹。安骥为救被人陷害的父亲，在奔赴淮安的路上被恶人暗算后，差点没命。十三妹救下安骥和张金凤一家。在恩人的撮和下，安骥和张金凤结为夫妇。平反后的安老爷寻找到十三妹。何玉凤(就是十三妹)得知仇人被朝廷已处死，了却了心愿，在众人的说服下也嫁给安骥，金凤、玉凤相处亲如姊妹。安骥高中探花，被点放乌里雅苏台，金玉姊妹都有孕在身，将丫头张姐儿纳为妾室。最后，安骥改派山东任学台，安家人终于过上了幸福的生活。

最令我敬佩的是安骥的执着精神，因为他是文弱书生，不会武功，为了救父，只身一人从京城奔赴淮安。他路上被骡夫和恶僧所害，差点命丧黄泉，幸好侠义心肠的十三妹及时出手相助，才逃过一劫。

我做事就缺乏安骥的精神，以前妈妈叫我去楼底下买酱油，我都不肯，因为嫌热。以后我要改掉这个坏毛病，做个爱帮忙的好孩子，以减轻妈妈的负担。

儿女英雄传读后心得感悟锦集二

《儿女英雄传》讲述了抗日战争初期，冀中白洋淀地区中共党员黑老蔡发动农民组织抗日自卫队，青年农民牛大水积极参加。他们组织起了雁翎队活跃在白洋淀，机智勇敢打击了日本鬼子的嚣张气焰。

黑老蔡的小姨子杨小梅不堪丈夫张金龙的虐待，逃至姐夫处投身革命，被安排在县训练班，与同在一起的牛大水相处甚好。张金龙在小梅的争取下，先是勉强顺从抗日，而后旧习不改，投靠汉奸何世雄。小梅因此与张家脱离关系。在反“扫荡”战斗中，牛大水与杨小梅被俘，小梅带伤逃脱。牛大水为救护民兵高屯儿，被何世雄、张金龙百般折磨。高屯儿脱险后因俘获何世雄之子，便将其当做人质换回牛大水。

牛大水和杨小梅因养伤又相聚在一起，两人感情倍增，结成了夫妻。伤愈后，他们在老蔡的领导下投入战斗。最终牛大水带领抗日自卫队活捉了汉奸何世雄和张金龙。

小说中的人物都是平凡的农家儿女，但也都是人民英雄。

牛大水是穷人家的孩子，因母亲去世借了地主的高利贷，生活从此便背上了沉重的债务，他在表哥黑老蔡的领导下，经受了战斗中的残酷考验，从一个懦弱的被欺压者成长为坚定的无产阶级战士。

小说中另一典型形象杨小梅，不堪丈夫张金龙的虐待，在姐姐等进步女青年的影响下，参加了革命训练班，并最终成了一名光荣的共产党员。杨小梅从其俊俏容貌、泼辣性格、爱憎分明的作风，成为了小说中的闪光点。

大水和小梅的经历，是冀中地区千千万万个农村青年的缩影，正是这些淳朴的农家子弟们拿起武器，同日本侵略者展开了长期的、艰苦卓绝的斗争，才最终获得了抗日战争的胜利！

儿女英雄传读后心得感悟锦集三

前几天，我刚读完一本叫《儿女英雄传》的书，讲的是在雍正年间上面安家经过一段风波后，安家过上幸福生活的故事。

儿女英雄传读后心得感悟锦集四

读了《儿女英雄传》后，我深刻的体会到人世间的真情与邪恶，能做到既是儿女又是英雄的只有两个人，一个人是被称作‘神媒’的女娲氏，她炼成了三百六十五块半‘五色石’，补好青天又捏出人形，从儿女中做出了一番英雄事业。另一个则是被称作‘大雄氏’的释迦牟尼，他舍弃富贵，出家超度众生，父母元配也一样得了佛法，这是从英雄透出的儿女心肠。

《儿女英雄传》主要讲的是何玉凤在父亲被仇家所害后，改名十三妹。安骥为救被人陷害的父亲，在奔赴淮安的路上被恶人暗算，差点没命。十三妹就下了安骥和张金凤一家。在恩人的撮合下，安骥和张金凤结为夫妇。平反后的安老爷寻找十三妹。何玉凤得知仇人被朝廷处死，了却了心愿，还在众人的说服下，嫁给了安骥。安骥高中探花，被点放乌里雅苏台。金玉姊妹都有孕在身，将丫头长姐儿纳为妾室。最后，安骥该派山东任学台。安家人过上了幸福的生活。

英雄儿女观后感篇四

风烟滚滚，唱英雄……人民战士驱虎豹，舍生忘死保和平！”这是电影《英雄儿女》里的插曲。《英雄儿女》这部影片主要讲述了抗美援朝时志愿军王成叔叔的英雄事迹。

在朝鲜战场上，王成所在的连队为拖住敌人，坚守无名高地，一次次打退了数倍于己的敌人的进攻，连队的伤亡十分惨重，最后阵地上只剩下身负重伤的王成。他一面用步话机向指挥部报告战情，一面阻击敌人，终因寡不敌众，被敌人团团围住。王成毫不畏惧，他用步话机向我军指挥所高喊：“为了胜利，向我开炮！”随即拉响了爆破筒，冲向敌群，与敌人同归于尽，为我军大反攻争取了宝贵的时间。为了中朝人民的安宁与和平，他献出了年轻而宝贵的生命。

王成叔叔倒下了，千百个像王成叔叔那样的英雄***，冲上去。王成是*人民志愿军的杰出**。《英雄儿女》这部影片热情地赞颂了以王成叔叔为**的志愿军战士英勇无畏的精神。

影片给了我深刻的教育，王成叔叔不怕流血**，英勇顽强的国际**和爱国**精神个性令我感动。看今朝，为什么祖国美如画？是英雄的业绩开红花。为什么大地春常在？是英雄的鲜血浇灌了她。我们这天的幸福生活是来之不易的，我们有什么理由不好好学习呢？然而我在学**缺乏坚强的毅力和持之以恒的精神，有时还个性贪玩，碰到难题不能像英雄们那样千方百计的去解决，多么不就应啊！

今后我必须以英雄为榜样，克服缺点，在学**树立顽强拼搏的精神，刻苦钻研，勇攀科学高峰，以实际行动报效祖国，做新世纪的`主人，决不让英雄的血白流！

英雄儿女观后感篇五

＜www.shubaoc.com＞星期五的下午，我们看了一场电影——《英雄儿女》，在电影《英雄儿女》中，王成和王芳很勇敢，很有胆量，体现了当时人们的爱国**精神。

王成为了守卫阵地披着一身战火，威武昂然的与****英勇顽强的战斗，他最后拼死一搏与敌人同归于尽，就像歌里唱到的一样：“一声呼叫炮声隆，翻江倒海天地崩；双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌，敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星”“为了胜利，向我开炮”。王成虽然**了，但他是为祖国而战，为人民的幸福而献身，他的英雄事迹鼓舞着战士们更加勇敢的战斗。像他这样忘我勇敢、先人后己、舍生忘死的烈士，为祖国辉煌的历史写下了壮丽的篇章！正如法国作家大仲马所说的：“为祖国而死，那是最美的命运！”王成用自己坚实的胸脯保卫着***的安宁，人民的幸福，维护着民族尊严。

王成是我们学习的楷模，他做出的这一惊人举动给我们带来了深深的震撼，心里不尽的为他自豪和落泪。我想，正因为有了千千万万个这样的英雄儿女的献身，才有了我们新*的和**宁；正因为有了烈士抛头颅，洒热血才换来了我们这天的幸福生活；也正因为有了爱国**精神和英雄**精神的发扬和传承，才会有这天涌现出的可歌可泣的英雄人物，如在航天事业中勇于献身科学的杨利伟，不惜一切代价保护人民生命财产的任长霞……我们应让社会提倡这种精神。

作为一名少先队员，我们戴着象征烈士鲜血染红的红领巾，我们没有理由不珍惜这天的幸福生活，我们必须要好好学习，用自己的实际行动来缅怀英雄，回报祖国！

英雄儿女观后感篇六

“烽烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听；人民战士驱虎豹，舍生忘死保和平。”看完影片后，英雄王成那句“为了胜利，向我开炮！”的吼声仍回响在耳边。“为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它。为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花。”当他面对“像**一样包围过来”的敌人，以一人之躯坚守“851”高地时；当他双手紧握爆破筒，怒目圆睁热血涌，并最终与敌人同归于尽时，我仿佛看到了千千万万个王成把他们的鲜血洒在了异国的土地上，用他们那年轻的生命守住了阵地，保卫了祖国，履行了“**战士要像条龙不要像条虫”的壮志。

英雄的妹妹王芳在得知哥哥**时，坚强地化悲痛为力量，全身心地投入到歌曲创作中，谱写出一曲激励和鼓舞着全军斗志的英雄之歌，用铿锵的旋律和激昂的歌词来铭记英雄哥哥；不仅如此，她还不顾枪林弹雨去掩护炊事员，而自己却身负重伤，她也是不折不扣的英雄！正因为有千千万万个“平凡英雄”王芳支撑着后方，才使得**战士无后顾之忧地浴血奋战。

影片中的两位父亲同样平凡而伟大。他们平凡，因为他们一个是普通的工人，一个是普通的**;他们伟大，因为他们一个站在建设国家的最**，一个站在对敌**的最**。正是这千千万万个伟大组合起来，才形成了一股强劲而坚不可摧的战斗之势。

同样值得铭记的是朝鲜老大爷金正泰等人冒着枪林弹雨搭着担架护送王芳过江的画面。这固然只是影片中的一个小插曲，但却彰显了中朝两国人民的深厚情谊。他们同样是英雄，舍己为人的英雄！

犹记得影片插曲当中的那段朗诵：“我们的王成，是*的战士，是特殊材料制成的人！他的豪迈气概从哪里来？因为他寄托了对朝鲜人民无限的爱，对侵略者切齿的恨！在*人民志愿军里有千千万万个王成，这就是我们伟大祖国的骄傲和光荣！”抗美援朝战争已经过去了将近60年，无名高地上的炮声已经远去，朝鲜半岛上的硝烟也消散殆尽，但王成的故事仍在继续。在抗洪抢险中，在抗击“非典”中，在汶川震灾中，涌现出一个又一个王成、王芳。虽然战场不同，时代不同，但是大无畏精神一直在传递，爱国热情生生不息，他们是英雄的儿女，他们是我们的英雄，是最可爱的人！

英雄儿女观后感篇七

今天，我看了一部关于抗美援朝的电影——《英雄儿女》。

这部电影最令我印象深刻的情节是王成同志的`一句话：“为了祖国，向我开炮！”声音铿锵有力，掷地有声。指挥员听了都为之震撼。这声音感动了王成战友们，也深深地触动了我的内心。我们也要像王成那样，遇到学习生活中的困难时、想退缩时，就要鼓起勇气去面对。王成能面对**毫不畏惧地喊出：“为了祖国，向我开炮！”难道我们就不能克服这小困难吗？

像王成这样，为了祖国宁愿自己**的战士们都是最值得尊敬的人。今天的祖国虽然海晏河清，也有许多这样值得尊敬的人：有为了我们幸福生活而不断奋斗的战士们，有奋战在疫情一线的医护人员、志愿者们，有努力工作在每一个平凡岗位的叔叔阿姨们……正是他们的尽职尽忠，才换来了我们今天坐在窗明几净的教室中安心读书的机会。我们既要学*成不怕死的精神，也要传承这些平凡英雄的钢铁意志。

只要能把英雄的精神和意志代代传承下去，我们一定能构建更加美好的新时代！

英雄儿女观后感篇八

前天，我们班全体学生看了一部爱国**电影——《英雄儿女》，回到家，我又看了一遍，使我深受感动。这是一部振奋人心的影片，讲述了战场上，英雄志愿军战士王成和妹妹王芳英勇抗敌的故事。

我最感动的是步话机员王成在无名高地上，用步话机调动我军的炮火，打垮了敌人一次次的疯狂进攻。可到了最后，他发现自己只剩下一个爆破筒，他呼喊到：“快开炮！向我开炮！为了胜利，对准我的阵地开炮！”此刻敌人已经冲上来了，他一拉导火索，和敌人同归于尽了。王成，一个工人的儿子，用他的生命换取了战友的安全，用他的生命与那么多的敌人同归于尽。王芳，王成的妹妹，为哥哥的死而悲伤。但她也很勇敢，，用嘹亮的歌声鼓舞着战士们，用昂扬的曲调激励着大家勇往直前。她还用身体掩护炊事**李，自己身负重伤。

王芳还找到了自己的亲爸爸。他有两个爸爸，一个是工人的爸爸，一个是**的爸爸。看完电影后，我很感动。作为一名少先队员，我要向英雄儿女学习，要珍惜今天的幸福生活，要好好学习，不怕困难，长大了要报效祖国。

英雄儿女观后感篇九

【论文关键词】军旅剧　偶像化

一、军旅电视剧出现的原因及类型

综观军旅电视剧的创作，基本可以划分为两大类型，革命历史战争题材和当代现实题材，中间的过渡类型即军旅年代剧和传奇剧。革命战争历史题材一直是军旅题材的“镇山之宝”部队现实题材是军旅电视剧的“精锐之师”，年代传奇剧则是军旅电视剧的“人气偶像”。三类电视剧互为依托，彼此照应，共同支撑起军旅电视剧的文化江山，在当下中国文化中成为独具特色的文化现象。

二、军旅年代剧、传奇剧代表作的特点分析

从《激情燃烧的岁月》到《幸福像花儿一样》再到《血色浪漫》，军旅年代剧、传奇剧在近几年迅速发展，虽然这几部电视剧剧情发生的背景、年代、题材都不尽不同，特点也各有所长，但它们却潜移默化地影响着中国军旅电视剧的发展方向以及广大受众对军事题材电视剧的审美观念。

1、“激情”初现——另类的主旋律表达

2002年烧红了大半个中国荧屏的《激情燃烧的岁月》延续了一直以来军旅剧鲜明的家国同构模式，从家庭生活折射时代与社会的变迁，以一种独特的方式重新建构了当代历史的连续性。该剧的“激情”具体体现在主角石光荣这一人物形象上，电视剧片头的主色调是鲜艳的红色，伴以红旗飘舞、烈焰燃烧和昂扬的进行曲．字幕打在纪念碑般的石刻上，随后出现了人民英雄纪念碑的浮雕像——这种视觉构成在直观上将“激情”诠释为革命激情，并把石光荣嵌入了中国革命英雄史的序列当中。这位英雄所负载的“革命激情”也是相当“主旋律”化的，对铷的品质的界定并没有越出忠于职守、大公无私、光明磊落等内涵。但与“主旋律”不同的是，这个剧首先相当成功地借用了“地方特色”，石光荣满口的东北话，不仅一冼“主旋律”字正腔圆的主流味，添加进“现实主义”风格的佐料，而且成功地将其纳入类似《东北一家人》以及赵本山小品等“东北风”中，并相当有意识地把这种语言风格结合进家庭情景喜剧当中。石光荣这个人物也并未以刻板的传统英雄形象出现。而是被赋予了相当多的“人性”色彩，包括他在正直无私的同时又不乏夫妻、父子亲情；他英勇善战，而又表现出一种粗野、专断、蛮横的“胡子”风格，同时也具有任性、执著的男性特征。更重要的是，对这个形象的表现始终是在爱情、家庭这一私人领域内展开。换句话说，是对这一英雄形象做了言情剧式的处理。《激情》对“主旋律”另类的表达方式，正在于它在石光荣的革命激情之中加入了大众乐于观看和接受的内容，赋予石光荣丰满的“另类”情感特质，尤其是对爱情的执著。这也是“激情”的另一主要内涵。

2、“花儿”绽放——幸福里嗅出韩剧的味道

《幸福像花儿一样》出自“激情系列”的原著石钟山之手，该剧一改往日军旅剧都是典型的男人剧、英雄剧的特点，把主人公由戎马一生的将军改成了一群文艺兵。因为英雄剧反复推出，难免会给观众带来审美疲劳，转型就成为必然。更重要的是，军旅电视剧不仅要满足怀旧的老观众，更要吸引缺少历史记忆的年轻观众。而能吸引年轻人的自然是爱情。《幸福像花儿一样》的女主角们都是军队文工团的舞蹈演员．剧情也基本与练兵无关，讲的全是爱情和婚姻。而剧中的主要演员选择当红花旦孙俪和殷桃担纲女1女2号，可以说是从军旅剧向青春偶像剧迈出的第一步。

《幸福》主要以几位主角的情感经历为主线，描述了上世纪80年代一个部队家庭生活的种种喜怒哀乐。剧情的“软化”可以说是这部军旅题材剧最大的特点而从整个电视剧情节设置和发展来看，竟可以发现几分韩剧的影子：女l号(杜鹃)单纯可爱，没有任何家庭背景，男2号(林彬)经历丰富，高大帅气，有理想有能力，同样没有任何家庭背景，与女1号条件相当，两人于是产生感情，但随即由于突如其来的变故两人被迫分开。女1号嫁给了男1号(白杨)，男1号家庭背景显赫，虽然没有什么能力，却认真地爱着女1号。而两人婚后并不融洽，女l与男2始终会因为一些小事相遇。并恰好被男1看到，于是矛盾不断，剧情也因此得以开展……虽然故事的最后仍然以一贯的大团圆结尾，但剧中的主要两对主角是否真的幸福仍然备受争议，不过，剧中帅男靓女的搭配、清新的军营舞蹈和浪漫的海边风景以及两位男女主角假戏真做因戏结缘的八卦绯闻却早已将这部电视剧的偶像人气捧到了极致。

3、“血色”年代——众星打造浪漫

《血色浪漫》是一部时间跨度很大的戏，其故事背景定格在1968年至1998年这段“历史大变革”时期，剧集在忠于原著基础上，更加侧重了浪漫主义情怀。全剧的整个色调其实并没有血色，偏黄，始终充满着浓浓的怀旧气氛。从一开始的年代，钟跃民等人的父辈们只是以副线的身份参与剧情，主角们仍然是这群军队大院里的顽主们。带着刀插队买票看《白毛女》，在“老莫”偷西餐餐具，在溜冰场调戏单身女孩，在先农坛广场聚众斗殴．·…·一切都具有着那个年代鲜明的时代特征。在“知青戏”部分，荒无人烟的黄土高坡令所有的观众都感到失望，而秦岭的信天游，却在此时点燃了人们快要熄灭的心头之火，并成为全剧最明确的一个浪漫的符号特征。

与之前广受欢迎的军旅题材剧集相比，《血色浪漫》有些打破定律，就是从演员阵容上看更为偶像化。男主角的扮演者虽然有影帝的头衔，但对于他，不少电视观众心中却有一个错觉，认为他是“海岩剧捧出来的偶像之一”．在剧集播出之后，有报道指他的演技遭到了某些观众的质疑，认为“原剧本中那个追求独立自由精神的钟跃民却被演成了一个近乎丧失爱情伦理的‘街痞’，尤其没能诠释出男主人公的阳刚之气．根本不能表现原剧本中这个人物的精神。更有人认为：“改革开放前人们对待感情非常单纯，不像其扮演的‘情圣’钟跃民那样油嘴滑舌。总体来看剧中的人物缺乏时代感，言谈举止不像那个年代的做派．一味调侃而没有反映出那一代人的真实精神面貌。”

三、军旅剧偶像化的原因

1、英雄平民化。

对“英雄”的解构打破了以往“高大全”式的传统英雄形象，他们开始有弱点，也会犯错误，这种形象不仅显得真实，更增添了几分可爱。他们这些具有鲜明的个性特征，塑造了一个个典型的英雄形象，让观众觉得更真实、更难忘。但同时这类电视剧的另一个倾向也不容忽视：那就是主角缺点越来越多，越来越“坏”，“坏”不惊人死不休。似乎只有这样，我们的革命前辈的形象才是真实的。

2、剧情韩剧化。

英雄儿女观后感 《英雄儿女》观后感（精选9篇）

英雄儿女观后感 篇一

英雄儿女观后感 篇二

英雄儿女观后感 篇三

英雄儿女观后感 篇四

英雄儿女观后感 篇五

英雄儿女观后感 篇六

英雄儿女观后感 篇七

英雄儿女观后感 篇八

英雄儿女观后感 篇九