高考满分议论文范文 高考满分优秀议论文【优秀8篇】
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文的样式有社论、评论、读后感等。本页是细致的小编为家人们整理的8篇高考满分优秀议论文，欢迎参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
究问题之源，治问题之本 篇一
竖放的梯子倒下会伤着人，工作人员于是想到写一个“注意安全”的条幅进行提醒，其办事之细心，固然可嘉；而前来洽谈合作的客户想到的则是“不用时请将梯子横放”，将安全隐患彻底消灭。
两个人，两种角度，两个不同的方案，孰优孰劣显而易见。为什么后者的方案更容易实施，更具有可操作性？就是因为客户能想到问题之根源。
生活中也一样啊！小到鸡毛蒜皮的寻常小事，大到国家的方针政策，不管是解决什么问题，都得究问题之源，治问题之本。
教育是一项关涉祖国未来与发展并与千家万户息息相关的事业。哪个家长不望子成龙，望女成凤？哪个教师不希望自己培育出来的学生个个是精英？哪个国家、民族的未来离得开教育？然而，要想教育出一个德智体美劳全面发展的高素质精英，实在不容易。或许有人会说，可以向“虎妈”蔡美儿与“狼爸”萧百佑取经，可是，他们的教育方式能从实质上解决问题吗？那些在棍棒下长大的孩子，能获得真正的幸福吗？没有幸福的童年，何来幸福的人生？而一个人如果连幸福感也没有，那再大的成功又有什么意义？
要想让新一代在阳光下快乐地成长，作为家长，更应该注重孩子的心灵教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四块糖将一名用泥块砸同学的学生引上了宽容、友善的道路；理学大师程颢、程颐的母亲侯氏，以身作则，言传身教，时时注意对兄弟二人悉心指导，既严格，又充满了温情与关爱。可以说，宽严有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是个人问题，而涉及社会风气的净化问题，更要究问题之源，治问题之本。
从“彭宇案”到“小悦悦事件”，近几年来，我们的社会风气每况愈下，以至于摔倒的老人该不该扶、见死要不要救等问题，竟然成为了国人议论的焦点。请问像北大校长在微博上发布的“撑腰体”类思想言论能解决问题吗？难道老人摔倒了一定要北大人去扶啊？这种问题要想从根本上得到解决，需要政府相关部门的正确引导，需要加强执法部门的办事效率，更需要司法部门能够做到依法办事、秉公执法。
不要一味埋怨孩子不争气，不成材，首先要考虑的是教育方法是否出了问题；更不要只顾着抱怨社会风气败坏，首先要反思的是方针政策是否有问题。
梯子倒了会伤着人，我想问，是该让过往的众人注意还是放梯子的人注意？非常显然，要想彻底解决问题，就要究问题之源，治问题之本。
2021满分议论文作文 篇二
在我的床边，有一本已然摩挲得泛黄的《荀子》。我感喟古人对人世百态的勘破，但一直对《修身》篇难以忘怀：“良农不为水旱不耕，两贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”是啊，不因外物的干扰而放弃自身的担当，这不正是诠释了“在其位，谋其政，司其职，负其责”的道理吗？
正如林则徐在诗中所说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，从古至今，担当已然与我们的生命紧密紧密相连。古时帝王，即位后励精图治，使百姓安居乐业，这不正是本着“为生民立命，为万世开太平”的负责精神吗？。二战结束，德国作为战败国之一，内外交困。然而，时任总理的勃兰特，为赢得其他国家的原谅，积极外交。华沙死难者纪念碑下的一跪，不仅震惊世界，更换回了德国的发展，昭告了世人德国的担当。
因为德国的担当，“上帝饶恕了他们”；与之相若的还有中国，在埃博拉疫情肆虐时，中国迅速派出医疗队救助；在也门局势危急时，中国派出军舰疏散在也公民，并积极帮助外国友人；在联合国大会上设10亿美元和平发展基金，促进世界发展。这些无不彰显出我国在外交上发挥的建设性作用，也向世人诠释了中国是一个“负责任的国家”。担起重担，成功就在身边。
“一切责任在我”，卡特总统勇于承担责任，赢得了美国民众的信任；乱世卧龙，白帝托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁，担起国家大任；“我以我血荐轩辕”，鲁迅坚持真理，担起中国人的脊梁。我们深谙担当，让我们每个人变得积极，即使有了错误也会努力改正，遇到了难事不再推脱。担当，让我们的意志更加坚定，勇挑重担、敢于负责的精神已经血肉交融于我们的生活中。
然而，在当今喧嚣的文化场域中，越来越多的人开始追求一时的利益，不惜放弃那份勇于担当的态度。我似乎看见了牛奶中的三聚氰胺，火腿中的瘦肉精肆虐其间的样子，我似乎也看见了“僵尸肉”充斥市场，流入百姓餐桌的场景。在一切以效益为旨归的当下，我们肩头的重任已经随着时光渐行渐远了。夕阳西沉，华灯初上，我多少次在梦中追忆曾经的美好。
“我们的使命是照亮整个世界，融化世上的黑暗。”从无负重的漫步中回过神来，让勇于担当的精神回到我们的肩头上，彼岸的花朵定会绚丽绽放。
高考议论文满分作文 篇三
去远方吧！这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心？就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚？我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。
远行，无拘形式，只因心向远方。
我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”？你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
高考满分议论文800 高考满分议论文带题目 篇四
时空流转，积成一种过程。人类文明的枝干上，盛开着一朵奇异耀目的，流溢着异彩的鲜花——语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。语言是桥梁，连接着心灵的孤岛。语言是阳光，融化了心灵的坚冰。语言是缓缓流转的河流，贯通起沟通的海洋。
文字是语言的实像。今人阅览文字，就是倾听着古人的语言。语言，沟通起古代的智慧，收取沟通；着古今，生生不息地传承着文化。“北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”在那如梦似幻的物事中，领略到庄子的奇想与洒脱。“山不厌高，海不厌深”是那番豪言壮语，散发着曹操的雄心与气魄。“君不见青海头，古来白骨无人收。”在那悲苍伤忧的情景中，感受到杜甫的忧国患民。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”是那感怀凄凉的小调，感染着李清照的落泊与寂寞。古人的一丝丝言语，随着发黄的纸张流传下来。鸟飞兔走，洗刷着过往的记忆。语言，却留下来了，一如打磨不去的，是钻石；如熔融不去的，是真金。沟通了历史，穿越了时间。
语言，不仅能够沟通时间上的分隔，还能沟通空间上的距离。人在社会的群体中生存，自身却是孤独的个体。连系着的人的血脉的，是语言。依靠语言，人们寻找到自己的根基。所谓“他乡遇故知”，人们欣喜的是什么？是其语言又能重新唤起沟通的作用。亲人间的一句祝福，沟通起人身上的血液。陌生人的一句问好，沟通起往昔不曾拥有的友情。语言上的沟通，是黎明前的露珠，其闪烁着光照耀着每个使用它的人。
语言，还是沟通人与自然的法宝。歌声，唱出人对自然的敬意。诗章，颂扬人们对自然的感激。语言是自然偶尔施予人们的珍宝，人们就用这珍宝挥洒出绚丽的画面。
要不吝惜地使用语言沟通，那是造物主之无尽宝藏。
要谨慎地使用语言沟通，语言的威力犹如闪着寒光的双刃剑。
用更优美的语言，更好地沟通。
点评：一句“时空流转，积成一种过程”饱含哲理，满蓄着芬芳，折射出作者思辩的智慧之光。行文便由此开始，我们不得不紧紧追随作者的笔端。此时，一个又一个亮点闪烁在我们眼前。
作者准确地把握了命题者的思想脉搏，紧扣“语言与沟通”这个话题，将“语言”“沟通”的关系上升到理性的高度，旁征博引，材料丰赡，阐述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏观世界，论述了语言—作为人类文明史上的一朵奇葩在沟通时间和空间上的桥梁作用；另一方面又能阐幽发微，立足于语言本体，选择书面语言（即文字）和口头语言两个不同的角度加以阐述，真可谓“思接千载，视通万里”作者匠心独运亦可见一斑。其次，文章通篇设喻，语言是“基石”，是“鲜花”、“钻石”、“真金”、“法宝”……真实的喻体，化抽象为形象，化无形为有形，采用散文化的笔法娓娓道来，笔触细腻独到而又不乏理性的灵光。最后，结尾处小心呼告，自然收尾，曲终而意未尽。
高考议论文精彩满分作文 篇五
泰戈尔曾说：“人的一生有着深刻的愿望，雕塑、绘画、诗以及宗教，我们为之付出不懈努力，不为别，只求不朽。”认定一个目标，为之_，心在焉，终点就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艰苦，心要在焉。
是什么让韩信屈于胯下之辱，只为日后一次搏击？是什么让勾践卧薪尝胆，忍辱负重东山再起？是什么让布鲁诺不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌？是那为信念献身的灵魂，穿过昏黑的洞，在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一？精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素――人的呐喊，那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧？心在焉，黑暗终成光明。
在名利中目不斜视，不屈，心要在焉。
“真正的光明，不是没有被黑暗浸染，而是无法被黑暗掩盖自身的光辉，真正的英雄，不是对世俗避而远之，而是在世俗中坚守自我”，罗曼？罗兰的话仿佛一记醒目，震撼了无数心灵。英雄就如刘备，受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄；英雄如李斯，身处宦海却抓住信仰的浮木，自主沉浮；英雄当如拿破仑，没有沉迷于甘醇美酒，只为法兰西燃尽生命之灯。名利如毒药，若非心在焉，只能被它腐蚀心骨，碌碌一生。
在变迁中坚守自我，不随流波，心要在焉。
李斯特大概是命运之神的宠儿，天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生，《忏悔录》中的只言片语，诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁？马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的写照吗？心在焉，犹如一盏耀眼明灯，指引未来的路。
花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。
高考满分议论文800 高考满分议论文带题目 篇六
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔说一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
尺子 篇七
从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
我们常常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大家是否还记得北方小城那位舍粥的大嫂呢？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有的人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县有一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
我们每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。
莫让浮云遮望眼 篇八
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒："修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟："莫让浮云遮望眼！"
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