未来简史 未来简史读后感【优秀11篇】
细细品味一本名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是细致的小编飞白帮大伙儿分享的11篇未来简史读后感，欢迎参考阅读，希望对大家有所启发。
未来简史读后感 篇一
以色列学者尤瓦尔·赫拉利于2011年出版了《人类简史》，席卷世界，引起学界、媒体、大众的极大兴趣，被形容为脑洞大开，刷新三观，描述清楚了人类这种动物的历史。而2015年诞生的《未来简史》，则是描述了人类这种动物的未来会怎样。尤瓦尔拥有极为广博的知识，nba球探网站在高处，俯视全局，旁征博引，带领我们了解人类的过去、现在和未来。书中既有只闻其名不知其详的历史资料，也有最新的生物、物理、计算机等科技的发展，同时涉及大量事例及资料。受益匪浅！重点有如下两点感想：
一、传统思维模式已不适应未来的发展
《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，nba球探网人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。
尤瓦尔·赫拉利喜欢讲真话，让人难以接受，但也无从反驳。他的惊人的预测：“人工智能和生物基因技术正在重塑世界，人类正面临着三大问题：
1、生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；
2、意识与智能的分离；
3、拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。
如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。其中nba球探网很重要的一点，就是算法。
算法的本义是指能够用来计算、解决问题和做出决定的一系列有条理的'步骤。书中算法的含义被进一步扩展。各种由一系列有条理的步骤解决特定问题的人类团体协作，也是算法。算法不仅能够让无生命的机器执行特定的功能，算法也能把无数个智人连接成巨大的网络，执行特定的nba球探网任务。作者提出，生物学家有明确结论认为，生命体做出选择，执行某个行为，都是算法。也就是说，生命也是一系列算法的集合。控制人类和动物的算法，是通过感觉、情感和欲望来运作的。作者预测，在未来，随着科技的发展，计算机科学发展人工智能的电子算法与生命科学研究生命的生化算法将会融合，未来将会形成由算法联接万物的“万物互联网”；算法甚至将发展出人类无法理解、统治人类的新型生命。
由此可见，基于大数据的算法，不但是当今新鲜热辣的概念，更是未来改变世界的无可逆转的趋势之一。因此，在线公司的三年战略中提出的互联网化、大数据化和智能化，是紧跟行业和时代趋势的战略方向。必须认识到，未来几十年是数字化改造提升旧动能、培育壮大新动能的关键期，nba球探网是全面繁荣数字经济的战略期，数字经济不断从线上向线下扩展、传统行业只有加速数字化转型，才能摆脱传统呼叫中心的运营的思维方式，顺应并高速持续发展。
二、点滴改变的积累将变成质变
书中指出，研究历史的目的和作用：“研究历史，不是为了重复过去，而是为了从中获得解放，想象另一种命运。”描述智人的进化过程：“在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。”量的积累引起质的变化。
不仅仅历史是这样发展的，社会也是这样发展的，我们每个人，更是这样一点点的、用无数nba球探网看似平凡的行为，决定了自己的未来。而其中，知识是引发改变的驱动力，知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就失去意义，或者说过时了。
因此，终身学习和成长、不断刷新自己的认知、探索行业的发展未来，将是每个人的终身任务。所以，在线公司的战略中提出的人员赋能，除了加快组织机构变革、创新用工模式外，在打造三支核心队伍上，更要强调如何激发员工不断刷新自身认知、终身学习的内在驱动力，只有员工意识到他nba球探网需要为自己的成长和发展自行负责的时候，才能驱动他在一个优秀的组织中发挥出更大的价值。
《未来简史》读后感500字 篇二
这是一本综合各学科的知识，同时又趣味盎然的作品，最重要的是本书在一定程度上颠覆了我的思考方式。在科技发展日新月异的信息时代，大数据这个词应该是耳熟能详了。在我读到本书的最后一章数据主义时对大数据有了全新的更加深刻的认识。
数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。最能体现数据主义的是计算机科学与生物学。大家都知道计算机是用来辅助人类处理各种数据的。
那生物和数据有什么联系呢？生病了去医院找医生是件很平常的事。在将来医生可能会被机器人所取代。因为医生在了解病人的状况后主要依据自己在医学院校所学的专业知识找到解决的方案。
但人总有出错的时候，可能是因为今天病人太多产生了疲劳或者是其它原因，误诊事件还是时有发生的。机器人便可能最大限度地降低此类事件发生的概率。
可能你会说医生也有独特的地方，比如说可以关心病人而不仅仅是治病。达尔文之后，生物学家开始提出解释，认为所谓感觉，也是通过进化千锤百炼的复杂算法，能够帮助动物做出正确的决定。
既然生物感觉也是算法，那么机器人也可能会拥有情感。
生命本身其实就是算法，生命是不断处理数据的过程，从日常生活中的琐事，到重大决定的抉择，都是人对各种数据处理的结果。
《未来简史》读后感1000字 篇三
时隔半年，读完了《未来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经克服了这“三座大山”，放眼望向未来，将开始追求永生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉仿佛有一只无形的手，在推动人类社会不断向前，加速向前，最终是登上天梯还是坠入深渊，不得而知。
在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，从而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”构成了社会的基本秩序，影响着我们每一个人的思想与行动。在《未来简史》中进一步提出了一个观点：推动社会变革的不是我们对现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量。现代社会相信的宗教便是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的本源”，“人是第一可宝贵的”。接着，作者提出：人为什么厉害？并不是因为人类更高级、人类有意识等等其他原因，而是因为人，能实现大规模的灵活合作。但是，真正能让人实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。
人文主义中的自由主义，倡导我们要崇拜人性，要注重每个人的内心体验，应该赋予所有人自由表达的权利。而随着现代科学的发展，不仅“破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。作者指出：随着科学的发展，“人类将会失去在经济和军事上的用途”；“社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预言，随着新科技的发展，人类将不再是个自主实体，而会变成整个举行全球网络的一部分，人类将最终交出权威，送到算法的手中。于是，新的科技宗教将会产生—科技人文主义和数据主义，我们将会面临一种全新的挑战。
全书的最后，作者抛出了三个问题：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和一是，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
我想，不论科技和社会怎样发展，对于我们个人来讲，要想不要太快地被淘汰，只有做一个终身学习者，不断地进行自我迭代，不断地探寻更加强大的自我，更加从容地融入社会。
《未来简史》读后感500字 篇四
总体感觉本书有点虎头蛇尾。满心期待能看到对未来世界的比较清晰的描述或勾勒，但看到最后并没看到期望的文字。至少前三分之二或者四分之三的内容，都颇觉惊艳。作者从生命、意识、智能的角度对整个大历史的另类解读，一些新的概念的提出，令人叹服。前面所有这些精彩的分析和解读，都是为了证明最后几个章节所述内容的合理与正确。但最后几个章节，尤其是对数据主义的描述，总感觉怪异和不合理。貌似与前面的论述在逻辑上一脉相承，但这个概念的过渡仍感到一些滞涩和不协调。当然，作者的水平比我肯定是高多了。我感觉到不自然，或许只是因为我自身水平有限，对作者在这一处的的思维还没有完全理解。
除此外，我相信书中所描述的人类将由智人升级到智神，但对大多数人将沦落为无用阶级不敢苟同。人类活动能力提升，那活动半径也必然大幅度扩展，从地球走向宇宙的过程，必将获得许多资源，同时也需要投入许多人力和物力，各个人类组织也必然需要多多益善的升级后的智人，即智神。而对人体升级改造的技术，研发过程高昂无比，但一旦诞生，实施成本肯定不高，所以，社会和各组织也肯定有能力为大多数人实施身体的升级改造。
无论怎样，本书都当之无愧堪为神书。会启迪很多对未来的想法和思路，值得一读！
未来简史读后感 篇五
用碎片时间断断续续地看完了，在前两本的基础上又有一些新的突破。
本书的第一章就提出了七大人类新议题：从贫困、饥饿到疾病，战争到延长生命、医学技术的进步，人类辛福快乐的权利再到仿生生物工程、无机生物工程的出现。最后作者问了我们最想问的问题：这所有一系列的发展我们还能踩下刹车吗？
第一部分讲智人与其他动物的关系，从而来理解智人这个物种有个独特之处。
第二部分重新审视智人在过去数千人间创造了怎样光怪陆离的世界，又怎样把我们带到了现在这个十字路口。
第三部分回到21世纪，重新审视我们现在所处的环境以及可能的未来。
最后作者向读者提了三大问题：
1.生物真的。只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
作为读者，我最想知道的是：科技发展到智能机器人能取代人类的时候，或者说有一天机器人控制智人的时候，科技对人类的发展还有何意义？如果生命是一种算法，数据主义就不需要人文主义了吗？人类没有任何隐私可言又会出现哪些犯罪行为呢？
读《未来简史》有感 篇六
虽然很难以启齿，但我也要诚实的说，断断续续，用将近一个月的时间终于草草读了一遍《未来简史》，而且是跳跃的读，应该说并没有以一而贯之的通读，更不用说读懂、读通了。在培训期间所有推荐书目中，我最先看的是这本书，是"史"字吸引了我，应该说我是一个表象主义者、形象思维者，喜欢历史性的传记、历史性题材的故事，不太喜欢学术性太强的书籍、大部头，那些精深的理论、想破头也难以知其所以然的模型、公式和辗转腾挪的论证令我头疼不已，只能止步不前、望洋兴叹。
从中学开始，我就喜欢读译著，是因为喜欢翻译过来文章的这种文风，语句常有倒桩、排比长句常见，比喻、拟人等幽默的气息都吸引我，有一种杂文的感觉。但《未来简史》读下来，我错了。因为《未来简史》不仅是"史"更是"推演未来"的"史"; 它是史学，还是哲学和科学、未来学。这部译著我读起来感觉有点难，主要有这么几个原因：一是国外的史书，引证的事例大部分是世界的，并不是我熟知的；二是未来的技术、信息和概念，由于孤陋寡闻，也难以共鸣，往往还要查一些资料来学习，比如说信息和生物技术、人文主义特征、宗教和历史事件等等，有些梗过不去，就要反复几遍的读；三是不同于我们熟悉的纪传体、编年体和断代史等体例，这个"史"以人为核心，包括科学、技术、意识，又有预测，采用倒叙、插叙的手法分类、分块阐述和记叙，是基于过去300年的思想和希望指向未来。四是近几年抱着手机看短评、聊八卦，没有静心读大部头、学术性著作的心境、毅力和习惯了。
但不得不说《未来简史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我们熟知不熟知、经历未经历的过去，也以各种残酷无情或者润物细无声的方式或修正、或颠覆我们对现在的思考、思索和思想，更重要的是在将历史呈现给我们的同时，让我们试图感觉、看到、认识未来，以及人类终将走向何方。所以说，博大精深的《未来简史》，截止写这个体会，我还未窥其一斑，未能登堂入室。
基本判断是：人类基本解决了几千年来长期困扰并为之不断改革、创新和斗争的"饥荒、瘟疫和战争"等三大问题。为什么说是基本解决，是因为这三个问题局部小范围内还依然存在，并有时时发生的概率。但是我们有能力控制其蔓延，也就是风险可控的意思。不久的将来，甚至是今天，永不满足的人类面临三大命题：长生不老、幸福快乐和化身为神。这篇体会只能就"长生不老"来提出几个疑惑和思考，看看小伙伴们有没有同感，也算是从数据主义的角度收集点信息吧…
我们渴望延长自己生命的长度，是想延伸我们生存价值的广度和深度，是想要不断的追求和更加完美。物质不灭，那作为同为物质体的人类本身也是有多个部件、零件（专业叫法是器官、组织和神经）组成的，往微观了说也是由原子、分子等组成，也将永生、永存。关键是寻找到一种技术，避免这个物质被腐蚀，避免一切的物理变化和化学变化。近年来生物基因技术的重大发展使我们掌握了对抗死亡有力武器，解读生命密码、掌握长生不死之术，我们将不再慨叹去日苦多，也无需寸金难买寸光阴。我们将有大把的时间和精力专注于我们的兴趣与爱好、专研于我们的工作及事业，将一切做到极致，那是怎样的惬意和快乐。
但"长生不老"给了我们希望，也让我们恐惧；给了我们笃定，也让我们失落。生命的乐趣和意义在于成就感和有事可为，如果生命长到无所事事、生无可恋死亦无所惧的地步，是不是人类下一个重要课题就是寻找怎样幸福、快速又不违反道德的终结生命的方法了。
《未来简史》说：知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。随着医学、生物学的发展我们也许会实现超长的生命力。这是幸事，但也很残酷无情，以前我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要生存。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？我们未来的竞争力在哪里？
不推陈哪能出新，没有前浪死在沙滩上，哪能后浪一浪又一浪。我们如何应对繁衍和传承？原来的认知是死亡是自然规律，没有死亡就没有新生。今天我们为避免人满为患、失业率50%甚至更高导致新一轮的"饥荒、瘟疫和战争",为了永生要掐断新生吗？这个问题我想不出来，作者好像也没有告诉我们确切的答案，欢迎小伙伴们告诉我。
《未来简史》是作者的预言，乐观与悲观各参半。但整体目的是为了引发思考。对此，我等屌丝也不过是害怕不能适应未来，难于驾驭未来，被未来所抛弃而聊发一感，美其名曰读书体会，实为完成邹群主爱护、关心我们所下发的阅读任务…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。无论乐观还是悲观，未来终将到来，趁还有时间和机会，多思考一下各种可能性、了解些未来的趋势、多学些新知识、让自己多掌握些技能，成为一个兼具各种能力的多面手，总没坏处。
最后来一句警句名言煲个汤：活到老，学到老。
未来简史读后感 篇七
尤瓦尔·赫拉利的这本《未来简史：从智人到智神》，断断续续的读了一个月左右吧，一开始看的是他的第一部《人类简史》，但是只看了一小半，之后一直放着，没想到一放就放到了作者的第二部《未来简史》出版了，于是就直接跳上车了。
这本书看完之后，给我最大的思考是：穷人和中产没有未来。
从书中作者提出的种种问题，以及对问题的种种思考，都可以证明我所说的结论。就算你没有看书，或许，你可以感受一下，你的生活、工作中有哪些工作已经被机器所代替。洗衣用洗衣机，而且现在越来越智能，能帮你杀菌、定时、烘干等等操作，打扫有机器人进行全屋清扫等。
再说点大的，军队中的无人机和机器人正在代替人类士兵，物流配送中使用的无人车和无人机，正在让快递员这一职业，慢慢退出人类历史舞台，无人驾驶技术，正在让司机这一岗位消失，前段时间我们国家才在武汉，刚颁发完第一批次的无人驾驶牌照。所以，不要觉得这一切都还离我们很远，当你觉得离你近的时候，可能就是你失业，被时代抛弃的时候。
在18、19、甚至是20世纪，从国家层面来说，还有动力去为穷人解决生存和疾病、教育问题，因为，需要穷人的劳力，为其扩张服务，比如：战争。但是，进入21世纪之后，随着科技的发展，各种无人机、智能武器的出现，已经不再需要更多的人，来为国家的扩张服务了，那么，这部分人必定是未来无望。
资本主义国家，一直以市场经济为自豪，但是，恰恰是这种所谓的市场经济，更会导致穷人的未来无望。资本是逐利的，没有利益的事情，资本是不会干的。为穷人投入巨资研发疫苗的行为，你觉得资本会干么？干的前提是谁为资本的投入买单，靠资本主义的政府么？还是穷国的政府？
另外，当科技发展到一定阶段，整个社会的物质产出，能够满足人类需求后，那么，被淘汰的`仍然是穷人和中产。此时，穷人和中产的劳力，所产生的收益，远远无法跟机器相比，所以，对于为政者，也看不上这些人的劳动所得，那么，这些人也没啥事干，但是，为了社会稳定，总归是要找点事给这些整天，无所事事的人干的，最好的就是游戏。让这些人活在虚拟的世界里，不要给现实世界的为政者添乱。
现在的游戏，从PC游戏进化到手机游戏，目前也能看到些，所谓的VR/AR游戏，但是，科技还没到那一步，等到了那一步后，这才是游戏进化的根本。穷人和中产的生活，就会如《头号玩家》这部电影所述，脱离游戏之后，发现生活无望，只能再次回到游戏中，寻找自己的“幸福”。
现在的抖音、快手等短视频平台，不正是穷人和中产消耗自己时间的另一战场么，这些“玩物丧志”的东西正在慢慢侵蚀人的思想，一开抖音快乐的一天过去了，再一开抖音，快乐的一周又过去了。
如果，自己不是身处在互联网行业，没有一直关注和接触，甚至是使用人工智能技术，没有看过有关于人工智能和未来科技的相关书籍，那么，我会很悲观，就如同作者的提问和思考更倾向于悲剧。
结合自己以前所看的书，再加上这本和自己一直以来的思考，未来的社会，首先，一定属于更加具有创造力的精英们，那么，如何打造自己的创造力，这就是自己当下，应该思考和刻意训练的了。其次，一定属于富人的，而且，富人会越来越富。为什么，因为，富人可以用钱来购买科技升级的“船票”，从而让自己能一直立于人类社会的顶层结构中。
那么，对于我们当下的普通大众来说，要想不被未来的时代所淘汰，唯一有拼命学习，努力赚钱，对于那些“玩物丧志”的东西，你懂的，应该怎么做。
逆向思维一下，从投资和创业的角度思考，未来凡是“玩物丧志”的东西，就是刚需，刚需的东西就值得投资；而设计“玩物丧志”东西的“人类”就是具有创造力的“人类”，同样是刚需。
未来简史读后感 篇八
太精彩了所以写下评论，无论是人类简史和未来简史都很好看，全程一直觉得在开悟然后又有点毛骨悚然。作者不是仅仅告诉我们历史，而是一直跳离到一定高度来看待历史中发生的种种事情，摆脱平常被灌输的知识而，企图抓住本质。同时也把我感觉到但是说不出来为什么看历史的感觉说出来，就如同他在书里说道：“研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的`可能性。观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项”。
有的评论说觉得说这本书没有其他小说写的精彩没有很特别，也许可能想象空间的确有更多，但是这本书的难得之处并不在这，而是它从历史的角度把从古至今所有现象的本质从逻辑上串联起来，让读者跟着作者深刻感受和思考，以及想象未来的可能性。
就好像一个人想改变自己仅仅会幻想想象是不够的，这没有扎实的基础，很容易迷惑，行动困难，只有一部分人能不放弃。一定是在了解自己过完所有的历史，并且了解灵魂思想行为的联系之后，深刻意识到我之所以成为我，是在生理基础上，有很多事件的概率发生而造成性格塑造成这样，然后意识到其实我也可以不是现在这样的我，我其实有多种可能性，从而进行想象并且行动来改变。这时候的改变才是深刻而坚定的。
读《未来简史》有感 篇九
序言
有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。
看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是"专业思考者".我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。
作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。
但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。
这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。
（一）意义之网
作者提出了"意义之网"这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。
社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。
从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。
有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。
（二）叙事自我
作者将自我分为体验自我和叙事自我。
当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。
而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。
当我们说起"我"时，实际上指的是这个故事中的我。
（三）知识公式
作者总结了三个时代的知识公式：
1.中世纪：知识=经义X逻辑
2.现在：知识=实证数据X数学
3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性
这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，()知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。
在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。
（四）数据和算法
市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。
作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。
我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设"数据分析与大数据技术"的专业。
在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。
小结
生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的"新人类",也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。
《未来简史》读后感500字 篇十
目前来看，人类的科技之所以会持续进步，是因为人类欲望的无穷无尽，或者说正是人类的欲望推动科技的进步。可是一旦生命只是算法的一种存在形式，那么知觉、情绪和想法对决策虽然很重要，却只是它们唯一的存在意义。一旦科技的发展能够设计及重塑意志，就无法再把意志看作意义和权威的本源。能够设计和重塑意识的智人，又怎么进一步推动科技的改革呢？还是说我们把一切都交给更为智能的算法，让其自行演化升级，终至我们无法控制的地步？
可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能够被改变，那么只有46亿年寿命的地球都能发展出的科技，已经140亿年高寿的宇宙的科技发展又会到了何种地步呢？会不会所谓的地球，所谓的智人都只是更高等生命的实验呢？就好像我们对小白鼠进行神经元的刺激让其完成特定的指令时，它们也不会有被控制的感觉，而只是以为是自己做出的决策啊！
一直以来，我们都将人类的意识自由看成是一切意义的来源，而能够被改变的意识就将不再自由，那么一切也就失去了其应该存在的意义。这个社会现存的知识体系以及道德体系或许都会土崩瓦解，未来的路到底会在哪里，谁也说不清。
一个人如果不知道收敛自己的欲望，那么终将会被自己的欲望所累，而如果整个人类都不知道收敛自己的欲望，那么或许人类终将毁于自己最得意的成就。
《未来简史》读后感600字 篇十一
当我们真的仰望未来的时候，说不定会缅怀现在拥有的一切吧。
整本书给我的感觉是“通透，而且非常前卫”，很多观点未被推翻，也未得到证实。人与生俱来的生物性（即无意识状态下的行为）与自主意识下的行为的辩论显示出了人类这种生物是具有矛盾的复杂体。叙事自我与现实自我冲突时，人们该选择什么，也许是跟着感觉走 ，也许是根据事实。还有有趣的一件事情便是“人文主义”的争论，从神到人的关注点的改变，“文艺复兴，宗教改革，最后是启蒙运动”思想意识的流变是思想的解放还是在滚滚历史车轮下做出的当然选择，作者从另一个角度提出的这个问题引发我们的思考。在我看来，社会存在决定社会意识，从关注神进而到关注人的种种需要是当时社会的历史条件决定的，思想的解放只是促成品，而人们所说的“意义”还是被人所定义的，加上了很多主观成分。
数据和信息时代，给人们带来前所未有的全新体验，同时也引发一系列问题。这就是科技的双刃剑的作用，人们享有信息获得，沟通的便利 ，同时个人隐私也会受到威胁。例如现在下载各类app很多都需要授权个人信息，访问电话联系人，相册等各种权限，在社交平台上发布的照片可以在瞬间的速度传播，甚至会引导舆论。被数据和各种信息充斥的我们是否丧失独立思考了呢？比如各类自媒体的兴起也许是丰富了我们的生活，却暗含着深层次的危机。一旦被舆论控制了思想，丧失了自己独立的思考，一味跟风，大多数都变成了一群“乌合之众”，被精英群体所控而不自知，也是一种悲哀吧。
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