野火集读后感 《野火集》读后感【7篇】
你知道《野火集》读后感怎么写吗？《野火集》是2005年文汇出版社出版的图书。书包范文小编精心为小伙伴们整理了《野火集》读后感【7篇】，希望能够给小伙伴们的写作带来一定的启发。
《野火集》读后感700字 篇一
当我读到《幼稚园大学》的一段时，觉得很有必要立马跟我的同伴分享，于是我大声的将那一段读出来，当我读完时，大家表现出令人惊诧的冷静，于是我又挑了《不会闹 事的一代》，在我读的过程中，有人哼起了歌，有人点开了娱乐新闻……朗读完后，我有好深好深的失落感，不是因为没人夸奖我的朗读水平，而是伙伴们令人不可理喻的麻木。
这两篇都是有关大学教育存在的问题和学生自身的缺点。文章的每句话都像是在抽我们的耳光，想抽得我们心疼，想抽得我们清醒，可是大家连挠痒痒的感觉都没有。究竟是这耳光的力度不够，还是我们脸皮太厚？
面对权威的畏缩，缺失独立处事能力，被迫塑成的价值观等等，这些明明都是我们所面对，所忍受，所苦恼的事情呀，可是读到这些赤 **的文字时大家连一个泡的共鸣都没有？是不敢正视自己的伤口，还是根本没有意识到自己有伤口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意识呀？教育者喊出“创新，大胆，独立”的口号，可是其实际操作不过为了培养“平庸，怯弱，顺从”的学生，面对我和我的伙伴，现在只能说，他们成功了！
说到教育，那就再多说点废话，前段时间大家都在忙着考教师资格证，和很多人一样，我并不清楚以后是不是要当老师，只是觉得这个证该考，大家都在考，所以我也得考！
可是现在突然感觉压力山大。当我们看到从“颜色小学”（红绿领巾）到“机器人中学”再到“幼稚园大学”。教育是如何“千方百计”将我们的创造性扼杀，如何粗暴的向我们灌输意识形态，如何残忍的讽刺我们的梦想时，我们非但没有觉得自己是受害者并为此感到悲伤，没有想要怎样弥补和拯救自己，现在竟准备亲自将毒手伸向下一代。
教育，教师这个责任我是否真的承担的起，难道我真的会为了几口饭去做“杀 人犯”。我要做教师的朋友们，请你们真的承担起教育的担子，实现你们的教育理想，不要把孩子培养成像我这样的“脑残”，还无处伸冤……
《野火集》读后感900字 篇二
龙 应台，听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人，看到野火集的人也会很自然地以为她是个男人，只不过事实和想象的有些出入，她是个秀气的男人，有着浓厚的书生气，杨泽她她是“天真女侠”，这样你就惊讶的发现，原来这是个女人。龙 应台应该是个让人惊讶的女人，她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋，那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来，所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。
龙 应台曾长期旅居海外，对于她这种喝过洋墨水的人，回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉，她是那种脱离了棋盘的旁观者，而不是对弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙 应台在报纸上评论文章的集合，对于这种收集型的书刊，龙 应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风，一下就染红了那个小岛上的善良民众，几乎成了人手一本的必读期刊。
龙应 台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述，她以身边的例子为出发点，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她说的现实是真实的，人们可以触碰到那些事实的质感，钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气？”她评“幼稚园大学”，她说“机器人中学”，她还说台湾是“生了梅毒的母亲”，可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。
龙应 台是盗火的米罗普休斯，那个被众神放逐的人，可是她却把火种带给人间，那些借着春风的野火被龙应 台盗出来之后就有无限的热量，炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙 应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危，多亏了龙 应台。
从某种意义上来说龙应 台应该是个启蒙者，相较于上一代启蒙者，从鲁迅到赖合，从柏杨到李敖，龙应 台是温和的，却不是怯弱的，她是多吃无害的正气散，鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的，是让人心寒的冰冷，他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙 应台和年青的鲁迅一样，天真的抱着火热的救国心去国外求学，回国后她才发现，制度坏了，可以修补；思想坏了，却是外力无法挽救的，所以她选了和鲁迅一样的路，或者说冥冥中有着某种必然。
龙应 台的野火烧了二十年，龙应 台在自己固守的部落格里都快要忘记了，《野火集》都二十年了，她和堂吉诃德一样，守护着那个没落的时代，和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里，堂吉诃德，瘦马，破qiāng，锈了的甲胄，影子被拖得很长。龙应 台在早上升旗的阳光里被裹着，影子被踩在脚下。
《野火集》读后感 篇三
周彩冬 读《野火集》，我被其讲述的小故事所深深吸引。故事总体现着一些现象，而现象背后一定和本质联系。龙应台却以她有力的文字抨击着这一个个社会问题。这些文字使我对龙应台这位台湾女作家充满好奇，她究竟是一个独特的人？ 翻完她的第一篇文章《中国人，你为什么不生气》，我很生气。理由很简单，因为我是一个中国人，她在文章中所说的台湾1984的状况，至今在我的身边尚存，我生气那随手乱扔垃圾的阿旺，我生气那些不讲道理的司机，我是生气那些不负责任的化工厂主。然而最令我生气的是，为什么至今我们一直都生活在这样的环境中，我们却往往孰视无睹，抑或是无能为力。看到这篇文章我又开始重新反思我们这个社会。 诚然，龙应台是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的视角全面。她从捡垃圾写起，事虽小却反映出社会上存在的大问题，她从她敏锐的眼光来观察她的故乡台湾，同时她又用犀利的笔锋揭露社会。她深爱着她生了梅毒的母亲，然而就如她在文章中写道的那样“至少她还没有死去，她还有痊愈的希望。”这也是我欣赏龙应台的地方，她用最朴实的语言透露出人最平凡的情感。她长篇的论述台湾当时的丑恶，然而却没有无休止的指责，她最终还是把希望给了读者，她正在用她的力量来改变着台湾，号召更多的人来改善台湾的环境。 她的勇气着实让我钦佩，她就像鲁迅笔下铁屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗争。她的父亲多次给她说让她小心，然而她却只是轻描淡写的说“我只是在谈捡垃圾，没关系的。”让我不得不怀疑她只是个女作家吗？书中有一段描写台湾社会的糟糕的情况令我十分难过，她写道：为了享受物质，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒呻吟的人瞄准了再碾过一次。这不禁让我想起了前几年轰动整个中国的“三鹿奶粉事件”和“药家鑫案”。 我们现在的社会和1985年的台湾有什么两样，我们正在走台湾走过的路！我在想这到底是什么原因导致了我们的社会如此之糟糕。读了龙应台的文章，我明白了这是个人的问题。要知道社会状况是每个人行为的集体表现，人人都要负责，这是我们必须明确的。社会制度有的地方的确是不好甚至有点荒唐，然而却没有人来反抗，看到乱扔垃圾的人，却不去制止。个人的思想控制着个人的行为，人们不生气，哪里会有反抗，个人问题是比制度问题更根本的问题，我想当代的每一个中国人都应该 有龙应台这种敢于不满勇于改变的精神。 作为一名老师，我也时常关注一些国际新闻和重大事件。但一味炫富和追求所谓时尚的现象比比皆是，也许衣着时尚的人不会落伍，但是真正做到内涵丰富，关心世界，有道德有勇气的人永远都走在时尚的前沿，这样的人才是最可爱的。
野火集读后感 篇四
法治护航快乐成长
龙应台的《野火集》，印行100版，并创下一月之内再版二十四次的记录，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。而今的我，把这“厚重”的书拿出来瞻仰时，却从当年台湾的落后景象，窥见了如今大陆的现状。
如今的我们，她笔下的下一代，是不是仍然如先辈们一样，充满理想，立志要改变社会？中国的文化底蕴，很大一部分是在人们的坚持和努力中积累了高度。但是是不是也有很多人，疲惫不堪，被打败了？被什么打败了？
被虚名？被金钱？被利益？被权利？那些丑陋的人，追名逐利，为此不惜丢掉做人最基本的良心！那些罔顾法律，违背良心的人还配称之为人吗？就拿食品安全来说，那些黑心商家卖过地沟油、三聚氰胺、毒豆芽、染色馒头、瘦肉精、毒大米、人造蛋、皮革奶……为了赚钱，无所不用其极。各种“奇思妙想”，手段“高超”得令人“叹为观止”！
幸好政府也逐渐重视了食品安全，并修改了《中华人民共和国食品安全法》，令食品安全问题得以有效遏制，逐渐淡出人们的视线。
正是因为有法律的存在，有法律的约束，在法律的保护下，弱小的孩子们才能保护自己，保证自己的人身安全，才能够自由自在地在这蓝天下学习，才能够逐渐长大思考如何报效祖国这个问题！我们是祖国的花朵，祖国的未来，这样的重担压在我们身上，我们有着这样重大的使命，又如何能因为那些黑心肠的人而丢了性命？死的这样轻如鸿毛，这般委屈？
书中第一张《中国人，你为什么不生气》，她以万丈豪气唤醒了无数台湾同胞，也唤醒了我。每每看到那些不遵守纪律，不守法纪的人，有几个人会上前制止？有多少人会生气？在事情没有涉及自己，没有威胁到自己的利益时，又有谁愿意去阻止？甚至我们看到在高邮女生打人视频中几个路过的男子，非但不上前劝阻解救那被打的少女，反而站在一旁围观，嘴角作文还噙着微笑！
看到这些人，我已经气得浑身发抖！我当时想，怎么会有这样的人？被人打得吐血你很开心吗？如果被打的是你，你还如何笑得出来？！这还不算，过了几天后，各地区又曝出女生打人事件，扇耳光，踹脑袋，踢肚子，下手之狠辣令人难以想象！大家都是女孩子，你凭什么这样嚣张？看到这些我真的想问，你们有家教么？有良心么？有心么？！
随着各种暴力事件频频出现，各类视频应有尽有，我注意到在许多视频中的围观者，甚至包括拍摄者，只是在一旁看热闹，甚至没人上前帮忙！问他们为什么不肯上前，因为对方暴力，他们怕呀！哈哈，多好笑的笑话！这么多成年人怕几个未成年小女孩？再说不需要你去打架只是劝架你做不到吗？帮忙打110你做不到吗？非要等到满地鲜血你才知道事情的严重性么？
就是因为有这么多人只旁观，不出手，不帮忙，才会使得暴力之风渐涨！你还在梦想平静的生活？可是你忘了！几天前那些被打人的家属也是这么想的！然而他们的孩子却因为一些莫名其妙的原因被暴打，被羞辱啊！
不要等到被暴力欺上门来才知道要反抗！你之前的沉默会被认为是对暴力的放纵！会让丢了良心的人以为你怕了，会让他们变本加厉的！你以为躲在一旁看热闹就能躲避麻烦？告诉你是祸躲不过！所以，你要在之前用行动大声喊出你对暴力的抵制！你要利用法律去制裁他们，在自己能够帮忙的时候不要一味躲避！
不要忘了，我们的背后有法律的支持，民警的协助。网络上曝出的打人事件警方均涉入调查，对未满18岁的少年进行以教育为主的惩罚，而对于违法的成年人则按照法律实施制裁。
我们为什么要害怕暴力？我们是有理的一方，我们有法律的保护，有警察的协助，携起手来制止暴力事件难道做不到么？别忘了我们是中国的公民，我们要有公民意识，要利用法律制裁不法分子保护自己；更别忘了，这是我们的中国！
野火集读后感 篇五
高二十一孙可然 这次海淀一模作文的其中一题上书：“轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？”看到这句话的瞬间我想到了龙应台的《野火集》，本想把它写进一模作文，但想想还是算了。原因无他，只是我太想就这些文章，说说他们本身带给我的感受和思考。 《野火集》开篇便甩出了震撼的题目：《中国人，你为什么不生气？》摊贩把整洁的环境弄得一团糟，为什么不生气？河边的住家污染明镜一般的河湖，为什么不生气？计程车屡屡违反交通规则，为什么不生气？黑心的商家做出的商品害了那么多人，我们为什么不生气？ “不敢啊！”“反正中国人讲忍耐！”龙应台这么写道。 看到这里的人们估计大多都心里一震，不为别的，只是这句话说的太真实了。“忍”之一字，着实是中华民族老祖宗留下来的，植根于我们血液深处的可爱又可恨的传统。因为“忍”，中国人和和气气；因为“忍”，中国人视而不见，装作看不见应当为之怒吼的东西，浑浑噩噩地活着。 忍得太久，我们对许多许多事情都已熟视无睹。没错，正是“熟”视无睹。看完这篇文章，最让我惊惧的是我对可以激起人类共怒之事竟早已渐渐麻木。 太湖的污染是出了名的。湖面平坦开阔，一望无际。是油绿油绿，滑腻粘稠的“一汪碧水”，游轮划过时漾开迟缓厚重的油波。人在船上，一抬头，就能看到不远处工厂高大的烟囱往外冒着浓浓的黑烟。这场景我 www.fa55.net 看过，“真是可惜”，我这么淡淡地想着转过了头。 最近的一个新闻也备受关注。一名中国老人爬长城时被飞奔而下的外国游客撞死，过了几天，这名游客就施施然地回了国，家属再也找不到人为家人的死亡负责。当时我小小地感叹了一下，继续往下翻阅，心想中国人就是怕洋人！ 不该生气吗？君不见太湖曾是浮着碎钻的明镜，是水天一色的桃花之源；君不见横遭灾祸之家痛哭流涕，四处申诉却无一人作主！ 为什么不生气，这是我们自己的家园！为什不生气，那是我们自己的同胞！中国不是垃圾场！中国人不是外国人的奴隶！！ 看着环境如此恶劣的家园，我们怎么好意思说我们的国家已经腾飞？一个连自己国民都保护不了不去保护的国家，让我们怎么挺胸抬头地说，中华民族已自立于世界民族之林？ 这都能忍，那到底怎样才能让我们愤怒呢？龙应台说：“难道一定要等你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？”难道一定要等我们在自己的国土上无法呼吸，在他人的国土上抬不起头，我们再去后悔今日我们自己的无动于衷？！ 不！我们受够了！我们很生气！！ 我们一定要很大声地说。 这就是为什么我觉得龙应台的《野火集》能写进一模作文，“轻中有重，朴中见华”，这句话太完美了。龙应台的散文拿起来只是轻飘飘的二三张纸，细读也数不出几个华丽的词句，但它能唤醒现代亿万中国人沉寂的良知和愤怒，它承载着被我们无数人所遗忘的担忧和希冀。 重于千斤。 所以就算她在下一篇《生气，没有用吗？》中叙述了“生气”的艰难，我也不想未来的自己对今日自己的无动于衷而感到痛恨。我希望在未来，遥远或临近的未来，无论是什么样子，我都可以胸抬头的说，我做出过努力，我无怨无悔。 希望我们每个人都可以这么说。 那时等待我们的，会是一个更美好的明天。
野火集读后感 篇六
龙应台，听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人，看到野火集的'人也会很自然地以为她是个男人，只不过事实和想象的有些出入，她是个秀气的男人，有着浓厚的书生气，杨泽她她是“天真女侠”，这样你就惊讶的发现，原来这是个女人。龙应台应该是个让人惊讶的女人，她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋，那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来，所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。 龙应台曾长期旅居海外，对于她这种喝过洋墨水的人，回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉，她是那种脱离了棋盘的旁观者，而不是对弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙应台在报纸上评论文章的集合，对于这种收集型的书刊，龙应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风，一下就染红了那个小岛上的善良民众，几乎成了人手一本的必读期刊。 龙应台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述，她以身边的例子为出发点，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她说的现实是真实的，()人们可以触碰到那些事实的质感，钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气？”她评“幼稚园大学”，她说“机器人中学”，她还说台湾是“生了梅毒的母亲”，可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。 龙应台是盗火的米罗普休斯，那个被众神放逐的人，可是她却把火种带给人间，那些借着春风的野火被龙应台盗出来之后就有无限的热量，炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危，多亏了龙应台。 从某种意义上来说龙应台应该是个启蒙者，相较于上一代启蒙者，从鲁迅到赖合，从柏杨到李敖，龙应台是温和的，却不是怯弱的，她是多吃无害的正气散，鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的，是让人心寒的冰冷，他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙应台和年青的鲁迅一样，天真的抱着火热的救国心去国外求学，回国后她才发现，制度坏了，可以修补；思想坏了，却是外力无法挽救的，所以她选了和鲁迅一样的路，或者说冥冥中有着某种必然。 龙应台的野火烧了二十年，龙应台在自己固守的部落格里都快要忘记了，《野火集》都二十年了，她和堂吉诃德一样，守护着那个没落的时代，和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里，堂吉诃德，瘦马，破枪，锈了的甲胄，影子被拖得很长。龙应台在早上升旗的阳光里被裹着，影子被踩在脚下。
《野火集》读后感 篇七
《名人传》生动地刻画了托尔斯泰、米开朗基罗、贝多芬这些名人。
罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处，它的创作著作也是艺术作品。《名人传》中的每一个作品，罗兰都用了大量的`真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的东西。在热烈期望自己的作品能为
现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实，为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。他这样做并不是死搬教条、拘泥细节，而恰恰是为了每一个伟大人物的肖像能以
独特的真实面貌出现在读者面前。
此处，为了真实的向世人展示这三位大师不朽的一生，作者没有拘泥于对人物生平的表述，也没有一般性追溯他们的创作历程，而是直接打开心灵的大门，以感人肺腑的笔写出了他们的情怀。
《名人传》是一本心灵的好书！
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