读朝花夕拾有感 《朝花夕拾》读后感-读书心得【优秀8篇】

2022-09-06 12:28:38

《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日,写完于广州。这本书中的作品都是回忆性文章,但它们不是对往事的单调记录,而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节和细节描画人物的性格,使作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动,给人以深刻的印象。书包范文为朋友们精心整理了《朝花夕拾》读后感-读书心得【优秀8篇】,希望能够给您的写作带来一些的帮助。

读《朝花夕拾》有感 篇一

在众多阅读过的书籍中,其中最使我记忆犹新的便是《朝花夕拾》了。

《朝花夕拾》是一部出自鲁迅先生的记录时事的散文集,记录了鲁迅先生幼年时期的各种经历见闻和所相处的人物,以及在日本留学时见到的学者和担任过自己所学科目的教授,包含着鲁迅先生对旧事的深切怀念,对故人往昔的怀念,希望通过文章在这朝日之时拾起旧日忘却遗落的记忆碎沙,使这些记忆和如花般的珍贵往昔驰骋绽放在如今的了了朝日,一片清明坦荡。

除了从思想感情的角度去斟酌,在文章本身去细致的揣摩,会发现鲁迅散文字里行间透露出的一种独有的特色,文中多处使用了修辞手法,使其在叙述文章经过其本身的基础上,使其更加诙谐生动,更流露出一种引人发笑的幽默风气,这也是鲁迅先生本人所独具有的特别品质,所以从文章中也能稍稍体会到作者的风气,品格,其中有一是鲁迅对二十四孝图的看法和所发表出的言论,然后是反对白话,总要先来一切反对白话,妨害白话者。鲁迅先生是讨厌,反感,甚至厌恶白话的,然后为白话对孩子所引起的侵染与恐吓及压抑愤慨,中国与其他国家的差异往往在于他的统治上,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时

引导青年的前辈禁止,呵斥,甚而至于打手心。

然后在此篇中,就是论孝。二十四孝图自然被古人和后人当作是孝的典范但其中也有偏差,就如孔孟论学习一文中也提到尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?意思是说:孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,怎么会血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这段记载,才说了这段话。意思是提醒人们,读书时应该加入分析,不能盲目地迷信书本,要有自己独特的见解。(初二上册的盆友们可以去查查语文课本,上面有孔孟论学习一文)

鲁迅同孟子的观点相符,他一如孟子的说法,对《二十四孝图》做出了自己的评价,言论与观点,对《二十四孝图》做出了适当的批判,从中告诉了我们孝的尺度和正确的孝道。表示对其中过度夸大,做作,宣扬,以及错误腐朽的观念加以批判,就如其中二十四孝图中的老莱娱亲与郭巨埋儿就引起了鲁迅先生的反感与指责。反对白话者,反对一切编造的谣言与白话。

本人记得其中还有一篇印象较深,便是无常,本文主要写了迎神赛会这一天的情景,描写了人们在那天所扮演的各种鬼神,鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又花些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌但是在其中,使人们见到即有些紧张而又很高兴的便是无常,鲁迅描写他道:雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,不知道是在笑还是在哭。

以下这一段是鲁迅以及其他人们对活无常的看法:至于我们———我相信,我和许多人所愿意看的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大<www.shubaoc.com>家就有些紧张,而且高兴起来了。

鲁迅说,在众多鬼神中,唯使人们有亲近之感的,便是无常,所以人们才会大家就有些紧张,而且高兴起来了。

读《朝花夕拾》有感 篇二

蔡元培先生曾述:“鲁迅先生为一代文宗,毕生著述,承清季朴学之绪余,奠现代文坛之础石。”

郭沫若先生也曾评鲁迅先生作品:“鲁迅先生无意做诗人,偶有所做,每臻绝唱。”其经典著作——《朝花夕拾》,不负盛名。《朝花夕拾》曾名《旧事重提》,是回忆性散文,共十章,可了解鲁迅先生从幼年到青年时期的历程。

初览文章,《长妈妈与》细番阅读,发现其实阿长并全非愚昧,唠叨的人。而是散发着一股朴实,善良的味道,又懂得许多礼节的女工。了解了长妈妈,反而觉得我奶奶跟她有几分相似之处。我奶奶是一位吃苦耐劳的劳动人民,她总合理地照顾我们的饮食起居,懂得许多规矩礼数,民间文化也略知一二。奶奶格外善良,总替别人着想。常说:“不知山区贫困学生吃得饱穿得暖吗?我们什么时候也捐点东西去,扔了就浪费了啊。”虽然奶奶有些迷信,但总归是好的。奶奶与长妈妈一样,虽有不足,但都是那么朴实善良,为人着想,给人带来益处。愿珍惜身边每一位和善的人。

我与鲁迅先生能感同身受,那便要属《百草园与三味书屋》那时,鲁迅尚年少,无从束缚,只寻百草园之乐。可“中国式教育”却将年少的人儿束缚在学堂之中,听那“谆谆教诲”,将儿童身心捆绑。对比于我,属年幼时的自己,那么活泼欢快,以玩耍为乐趣,不休不止,图个痛快。可当步入小学时代,却觉如何都不自在,仿佛被什么框束,动不了逃不走。再加上家长严厉督促,更加不自由。结果补习班又袭起千层浪,虽说是为了提升自己的成绩,提高效率。可这却是透明的框束,埋于学海“苦作舟”,外界鲜有略解。只望家长莫只报“望子成龙,望女成凤”的教育思想,多去体谅体谅孩子,站在孩子的角度去思考一番。

对于《父亲的病》,我是对那些诊金高贵的“神医”是十分痛恨的。那时医疗事业并不发达,许多庸医骗去人们的信任和金钱。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。现代社会上,也有许多类似鲁迅先生那个年代的庸医行走江湖。一会儿哪个医生把病人医治而死;什么药品不符合国家规定等等。这些医生都只要一个东西——钱。他们专门去骗年龄较大的一些人,这些人又恰巧比较迷信,会盲目听从,导致病情延误的情况,害人害己。所以,人们也不该为一些小便宜失去了一些不该失去的东西。应该相信科学,拒绝迷信。也希望那些人不要污染医生这个高尚的职业,医生的天职是救死扶伤,而不是左手拿着钱,右手拿着手术刀,放在天平上看左边能等量右边多少利益。

让我着实敬佩的便是《藤野先生》中的藤野先生。藤野先生,在那个混乱腐败的年代,没有丝毫民族偏见,反而热诚地帮助鲁迅先生的学业,严谨正直。在那个时代是为数不多的。他崇高的品质令人敬仰。论现实,多多少少民族偏差还是存在的。但,存在民族差异,可还是能一视同仁,这是非常可贵的。育桃李,无私见。成才者,继发扬。不才者,不弃之。老师,灵魂的建筑师。呕心沥血,培育莘莘学子,自己却已过芳华年代。

合上书本,回想篇章。鲁迅先生的文章,字字珠玑,无不精华。无愧“中华魂”。

读朝花夕拾有感 篇三

《朝花夕拾》是鲁迅先生的代表作,它是一部回忆性散文集,全书十篇文章,是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同的生活经历与体验的文字,是记叙文。

我认为鲁迅是勇敢的,因为他说出了孩子在父母毫不顾忌孩子心理时的无奈与厌烦,我们的父母,我们的老师,真该好好反思反思了。

鲁迅的儿时是快乐的,他可以毫无顾虑的玩耍、嬉戏,而如今的孩子们呢?除了读书还是读书。没有一点自己的时间,如今的孩子是多么渴望自由啊!

《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》,记叙儿时要去看五猖会,难逢的盛大的庙会,笑着跳着,兴奋的不得了。正要出发,父亲却命令他背书。我们的命运和鲁迅一样,总是受着家长们的掌控,过重的课业负担压得我们喘不过气。

书中篇章多是写童年往事的,阅读时不妨结合自己的亲身经历,体会其中的思想感情几篇记人的文章尤其值得反复阅读。

《阿长与》中的阿长是一位大手大脚,心地善良的农村妇女,同时,她也有些迷信、唠叨。

“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报。

《朝花夕拾》不是为少年儿童写的,但写了许多关乎少年儿童的事,同学们尽可以随便翻翻。待长大成人,有了自己的人生阅历,回忆所及,再来细读,你一定会温故而知新。

读《朝花夕拾》有感 篇四

翻开《朝花夕拾》,仿佛就像是鲁迅先生在跟我讲述着他回忆的一点一滴。《朝花夕拾》是回忆性的散文集,这本书充满了生活的气息。

其中让我感触最深的是《五猖会》中鲁迅的爸爸叫鲁迅读《鉴略》,并背出来,这让我情不自禁地想起我的爸爸,但是他是我感兴趣是教我,和鲁迅爸爸不同,和《竹影》中的爸爸又相似的地方。

记得我小的时候,一天,爸爸抱着我路过少年宫,就把我带了进去,我仍清晰的记得当我看见别人在画画时那种好奇,因为我觉得话可以把自己想象的世界和现实联系在一起,还有我惊异于那些颜色,似乎这个世界的颜色都在我眼前,爸爸问我:“儿子,想学画画吗?”,我摇了摇头,因为我看见画画的人在画水果,这不是我想象的。

晚上回家,爸爸早已准备好画画的工具,说:“儿子,我来教你画画。”“不,我要自己画。”我只想画出自己想象的那个世界,爸爸也不着急,耐心地在一旁指导我,告诉我许多画画的技巧。

现在,儿时画的画早已不知去向,至今回想起来,就觉得那记忆总是无法抹去,反而像珍珠一般沉淀下来``````

读《朝花夕拾》有感 篇五

拿起从未看过一眼的《朝花夕拾》对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是他幼年的事。幼年的事到了晚年再去回忆,犹如清晨开放的花到傍晚去取,虽然失去了盛开的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无德清香则更令人浮想联翩,回味无穷。

在学《从百草园到三味书屋》时,老师便告诉我们《朝花夕拾》原名《旧事重提》,收录了鲁迅记述他童年生活片段的几篇文章。

在《阿长和山海经》中记叙了作者与儿时的保姆——长妈妈相处的几件事,文字虽然不是很多,却表达出了作者对长妈妈的感激,怀念和祝愿之情。文中的长妈妈虽然没有文化,也很粗俗,好事,但她心地善良,对生活有着美好希望,坚强,也很热心。

《父亲的病》中写了两个江湖庸医为父亲治病却是只为了索取钱财,最后却耽误了救治父亲的最佳时期,最后导致父亲死亡!作者从中揭示了这些人为了钱财草菅人命,故弄玄虚,真是令人愤恨。

把这本书看完,我觉得旧社会真是黑暗!在这本书中,有大多数都在 批评旧社会的不与黑暗,比如《琐记》中就描写了一位自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的人,她唆使鲁迅偷母亲的首饰去变卖,让孩子们做坏事、、、、鲁迅表面是在赞扬她,实际却是在鄙视衍太太,还有《二十四孝图》、《狗猫鼠》、《五猖会》、《无常》也都是在从各方面抨击这个旧社会。

我所庆幸的是,我并没有出生在这个黑暗的旧社会,二十载一个平安快的的地方健康的生活。

《朝花夕拾》读书心得 篇六

《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日,写完于广州。这本书中的作品都是回忆性文章,但它们不是对往事的单调记录,而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节和细节描画人物的性格,使作品充满浓厚的生活气息,人物形象鲜明生动,给人以深刻的印象。本书共有十篇文章,这十篇文章的语言都是清新、朴实,亲切感人。

本书原名叫《旧事重提》,但鲁迅觉得不太优美,于是将它改为《朝花夕拾》。这个题目带露折花,色香好了很多。这本书都是鲁迅回忆童年完美时光而写下。其中最吸引我的还是《从百草园到三味书屋》了。

这篇文章是鲁迅回忆自我在童年时,在百草园的完美时光。这篇文章多次用了景色描述,如:“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一句话就用了景色描述,生动形象地写出了百草园的景色优美与神奇,表现出作者对百草园的回忆。这篇文章还加入了《美女蛇》的故事,给百草园增添了一份神奇的面纱。幼时的鲁迅受此影响,天天等待着美女蛇的出现,等待着老和尚给他一个神奇的盒子,可是终究没有出现。这实在是太天真了。

这本书还有其他一系列的童年回忆,如《狗·猫·鼠》、《阿长与《山海经》》、《五猖会》等等,都能体现出鲁迅幼时的天真可爱,和他对幼时完美时光的怀念之情。

这本书中,鲁迅写过一句话:“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际资料或有些不一样,然而我此刻只记得是这样。”它的出现,让我眼前一亮,心想:我也从记忆中“抄”出一篇文章来吧!于是我便绞尽脑汁,想把过去的记忆全部掏出来,看看有没有童年趣事,但没有。他的技艺真高!

读《朝花夕拾》有感 篇七

还有从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。里面还有很生动传神的人物,如长妈妈,她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响,“阿长”保留了许多迂腐的习俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此,“我”对她怀恨在心。看到这,读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而,鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》。由此,“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息。

《朝花夕拾》读后感100字 篇八

鲁迅的名字,是家喻户晓的。读到他的文章,却是在课本里,课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,从目录,细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

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