读书笔记读书笔记()【精选7篇】

2022-09-17 14:46:08

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共产党宣言读书笔记篇一

《<共产党宣言>的时代特征与社会发展的模式》

随着社会发展，在信息智能化、思想自由化的今日。出现许多前人无法预料的新情况，例如金融市场的日趋成熟、福利制度的建立与完善、普选与代议制、第三产业与大众传媒的发展、经济全球化等。这些变化正是今日“现代性”、“后现代性”等思潮出现的原因。对于三大理论系统构成的马克思主义，在耀眼的意识形态背后更加有必要追本溯源的研究其科学性。无疑，《共产党宣言》①可以提供一个契机。社会科学与自然科学的最大不同之处在于前者的意识形态性。自然科学可以沿着追求终极真理的大路迈进，而社会科学似乎“条条大路通罗马”，总是深深的打上阶级的烙印。尤其使对于构建未来社会的学说，因为其既不能“证实”也不能“证伪”显得更为扑朔迷离。对于社会主义制度的中国，虽然革命年代的神圣光环已经逐渐消褪，但马克思主义依然不能像一般西哲一样“纯学术”。在改革开放已三十余年的今日，其实质是学术与政治之辩。马克思主义似乎被置于一种尴尬的局面，年轻一代谈“马”色变，在青少年中物质享乐与自由价值观已深入骨髓。基于此背景，在学术上对马克思主义原著理论的回归与历史发展的实践相比较显得尤为重要。

一、《共产党宣言》的时代特征

人很难预测未来，但是我们回溯过去，可以对今日和未来提供借鉴。这部为共产主义者同盟而起草的纲领，正式发表于1848年，当时马克思正步入而立之年，而恩格斯才28岁。当时的确是一个工人运动风起云涌的时代，被我们所熟知的欧洲三大工人运动也才刚发生不久。大工业时代的周期性经济危机愈来愈频繁的爆发。这时的工人阶级已经提出了政治权利的要，急于寻求组织与指导思想，使“自在阶级”转变为“自为阶级”，马克思主义的诞生有其社会基础。所以我们也应当基于马克思主义的方法论与当时的时代背景入手探讨《共产党宣言》。 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”马克思和恩格斯在此作品中延续了其一贯的激情、热忱与批判的态度，即使在文学上亦有很高成就。全文采用递进的手法，在逻辑上层层推进，从阶级斗争的历史到资产阶级所创造的社会，以及这种社会华丽面纱下掩盖的实质，最终得出工人阶级的历史使命与夺权措施。伴随着残酷的资本的原始积累，19世纪中期的资本主义取得巨大飞跃。就资本主义的产生阶段来说，《宣言》论述到：“从中世纪的农奴中产生了初期的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。”进而发展壮大和最终经过资产阶级革命夺取政权——建立起资产阶级国家。“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务委员会罢了。”这句话揭示了早日资本主义国家政权的构成，反映了无产者岌岌可危的社会现实。经济发展的成果并没有惠及下层无产阶级，贫富差距不断扩大，工人的工作条件不断恶化。虽然马克思试图将其学说建构成像自然科学一样严密的科学，不过在《宣言》中还是表现出对无产阶级强烈的人道主义关怀。甚至可以觉察到马克思对于资本主义的厌恶进而演化为对机器的厌恶，情感的甘地式自然经济的影子。

“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单，极其单调和极容易学会的操作”②。马克思将“劳动的异化”，归结与“劳者不获，获者不劳”资本主义生产制度。其实这种“异化”很大程度上由在生产效率较低大工厂时代的社会分工造成的。即使实现了社会主义的国家所有制，只要生产力没有提高，那么必然还是要有社会分工。而且工作越简单不是更加对人类有益吗？未来信息化的发展还会使得人类完全退出生产领域，生产力得到较彻底的解放。反观历史上斯大林模式的苏联在初次分配中工人得到的工资依然比较少，生产效率更为低下。总之，马克思主义的《共产党宣言》是时代精神的精华，回答了在资本主义发展初期的阶级压迫问题。以彻底的暴力革命方式的阶级斗争，试图建立一个理想社会。当时社会两个主要阶级的划分是基本正确的，但是世界历史进程却不尽相同。在《宣言》1872年德文版序言中：“所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”这只是从资本主义世界市场刚刚现成的早起来说，历史发展至今从更大的方面来说，马克思暴力革命学说只是与资本主义国家初期，既矛盾尖锐期的时代特征相应运而生的。

二、暴力革命的社会模式

在社会矛盾极为尖锐的情况下，《宣言》中的暴力革命尤其现实性，在如此不平等的社会形式下，走一条以科学和实践为其特征革命为其手段，建立起人类的“理想社会”的社会模式，也就是走阶级革命的道路。

“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”苏联的十月革命开启了人类历史的新纪元。但是由于当时俄国的生产力比较低下，且处于内忧外患中，不得不采取战时共产主义政策，以及后来的斯大林模式。苏联这种带有国家社会主义性质的政权，与马克思的更加自由更加民主的社会主义被道而驰。王亚南先生把中国古代官僚划分独立的阶层，奥威尔的《1984》也给我们展现了极权主义的可怕与绝望。如何保证“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”、“他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”马克思本人当然不能代表整个马克思主义，即使马克思也说过：“我不是马克思主义者”③，这实质上是反映后继者与原创者思想的不同。但是社会主义者必须解决：如何由社会主义过渡至共产主义？因为根据经验，拥有权力的人总是不愿意放弃权力，而不能简单的说“国家作为一个暴力工具也将逐渐消亡。”回溯历史往往不尽如人意。奥威尔的《1984》也为社会主义的变种——极权主义敲响了警钟，这是任何社会人，特别是社会主义者都必须正视的问题。

三、和平改良的社会模式

还有一种改良主义的社会模式，大抵可以从英国的光荣革命算起。在资本主义内部的抗议与争取权利的斗争，比如宪章运动要求各项政治经济权利。以罢工、游行示威等手段政治上争取普选权、社会福利、取消财产限制；经济上改革薪酬制度、缩短工作时间、改变企业持股方式等。只有不断提高生产力加大科技创新方能提高生产效率，物质上先解放无产者。并且在此期间不断的进行上述权利斗争，甚至组成左派政党参与议会竞选，在资本主义框架内进行改革，最终促使向公民社会的转变。

资本主义制度的基本矛盾导致1929～1933年资本主义世界经济危机的爆发，标志着自由放任的经济政策结束。罗斯福新政的实施开创国家干预经济的新时代。而马克思忽略了国家职能的转变——阶级社会向公民社会。波普尔就非常赞同国家调控的意义，例如经济危机的资本主义固有矛盾不一定会导致革命与社会主义，只能是国家干预经济的出现。资本主义的自我完善的意义是巨大的，由上个世纪的东德和西德差距可见一斑。福利国家也随之发展起来，二战后西欧资本主义国家的发展日渐完备，到20世纪六七十年代就达到顶峰，至今趋于稳定。许多新兴产业发展起来，比如信息产业也是大工业时代所预想不到的。许多的剩余价值也转向第三产业，扩展了经济活动领域，增加了就业，扩大市场，改善了资源配置。广大工人阶级大部分也已不再是真正意义上的“无产者”，一般都有自己的住房、甚至汽车购买股票等。北欧的一些左派政党上台执政，很大程度上执行带有社会主义性质的政策，体现了社会主义应有的宽松、自由民主，对于马克思主义的完善与发展意义深远。

四、历史照亮未来——中国的发展

正如卡尔波普尔所说：“如果社会主义有可能与个人自由相结合那么我仍然是一个社会主义者。”④中国目前应当要有敢于超越左右之争的勇气。不是盲目的划分立场与左右，要努力将马克思主义作为科学来看待，消弥其头顶上的政治意识形态的光环。其实如果大家都是为了祖国好，那么很多方面是可以达成统一的、可以妥协的。比如理性、民主、自由、关怀…都是普遍的观点，无论是马克思还是波普、乔姆斯基还是罗尔斯。

在今日普遍的资本主义世界里，中国特色的社会主义独树一帜。在改革的十字路口上中国，我想引用雅克•比岱的一段话作为本文的结束：“对于今日的中国，我认为问题在于要弄清两极中的哪一极将会胜出：权能还是所有权？对组织者来说，要驾驭资本家、并最终使社会主义取得胜利的条件是：下层民众驾驭组织者好这就排除了对组织的摧毁。并且，我假设，这种来自下层民众的驾驭意味着社会的和政治的自由团体的适当形式。”

读书笔记篇二

最近看了两本关于创作者的书，都是创作者自身的自述。读来却也有感。一本是冯小刚导演的《我把青春献给你》，另一本是宋方金的《给青年编剧的信》。虽然还没有看完，但读了或多或少产生些感触。冯小刚导演的自述和他的电影一样，读完依旧会停留在他的自说自话的语境里面。和他的电影一样，能乐。整个阅读语境下的阐述与表达，能读到一些关于冯导入行初期创作上的零散片段。如那篇关于‘编辑班的故事创作’的内容，看完我也想问‘敢情，这就是创作策划？’。文中介绍，冯导作为编剧新手，被王朔拉了一起去写剧本大纲，然后的几天里，几个人你一句，我一句，他一句。整部戏轮廓人物就出来了。接着又写到认识葛优的场景，读来都感觉到葛大爷一脸严肃的表情。旁人乐开了花，他却还一脸严肃茫然。文中语句措词如冯导在说，读者在听，觉得像是一场关于冯导一路过来的创作座谈会。读者完全放松聆听，兴奋处，也豪无违和的笑起来。当然，对于冯小刚导演的电影作品，个人是保留态度的。这当中并不否认冯导对中国电影的贡献。冯导性格直爽，人聪明灵光，说话豪无拐弯末角之嫌。那篇讲到和投资商座谈会的谈话。导演协会的导演们大家都忙不得找些好的说辞说明导演有多忙，电影行业多景气。就冯导一不小心，全坦诚交代了‘我们导演现在整天都闲职在家’！难怪李少红导演说‘就你一个聪明实诚’。此处使我联想到黑泽明的一个桥段，大概是说一件很小且普通的事情，然而，黑泽明导演坚持的立场是“知道就说知道，不知道就说不知道，不要不懂装懂”。日本人性格上有很多坏毛病，但在专注做事的事情上却是值得称道。

这第二本《给青年编剧的信》，只读了前半小部分，不好评论。看了一些说明，认为干货都在后半部分，前半部多以对行业的吐槽。就自己看的前小部分，确认了前半部分确实是对整个影视行业的批判。读来却感作者作为局内人的无奈和挣扎。但不可否认作者对行业的用心维护。也许作为读者，所处立场环境不一样。对于作者所提的问题，不会觉得与自身关切很接近。但坦诚来说，艺术作品终究是情感的归宿，是情感共鸣的结晶。好与不好，观众和读者会有相应的判断。如果说这代人品味不高，那么还有下一代人。这个国家的民众艺术鉴赏力不高，那么世界各国鉴赏力总是会有高的。人类历史文化中，就像滚雪球，越滚越大，破而立。对于一些新事物，不管是IP，还是其他创作。终归是要服务于大众对其的认可和判断。假如这些作品真的一文不值，相信它自有它的命运归属。作为创作者能做的，还是对自身创作的作品把关，投入情感和心力。

国内近几年确实是互联网资本的天下，不管是哪个行业，互联网只要进入，总能翻云覆雨，弄出很多的新鲜花样儿。但热潮总会过去，留下的才是本需。影视行业也是，互联网资本进入，总是想抢占先机，占领市场份额。然而，内容的贫饥完成不了整个资本布局需求。于是，互联网资本不断的世界各地买断内容，创造内容IP，看上去似乎已具备填补市场内容的贫饥。然而，一切繁华的背后，却少了人性情感的思考和积累。情感如此的瞬息万变，又如此厚重殷实。没有足够的诚意，没有丰富的生活体验，人生阅历，艺术创作很难完成这样的情感转化。好莱坞占领全球电影市场这么多年，技术创作更是流程化，但是每年的优秀作品中，又有几部是产于好莱坞的呢？何况好莱坞购买的是全世界优秀的创作型人才。所以，在本书前半部分中，作者所担心和忧虑的行业问题，其实归根结底终是创作问题。创作之所以重要，是因为来源过往经历和生活，是人性情感深处的归宿。任何一种打着艺术的幌子，都难以逃过观众明亮的眼晴。时代浪潮过去，艺术不留下时代痕迹，难道只能单凭借于史料记录吗？

读书笔记篇三

你想长大吗？暑假里，我又开始读辫子姐姐郁雨君的书，因为她的书有一种强大的“辫子引力”，让我特别享受。开头的问题，需要好好地思考。有时候，我特别想马上长大好几岁，因为，小孩们根本得不到大人的尊重，却又被迫尊重大人；有时候，我又想缩小好几岁，然后不再长大，因为，小时候多好，走到哪儿都有人疼，还处处要让着我？

《我不想不想长大》书里的主人公扇贝也不想长大，他是个心很软，胆子很小的胖男孩。从小到大养了许多小动物：四只已经远走高飞的小鸟；饿死的小青蛙；拉肚子死的“比较白”和“比较黑”？猜猜扇贝为什么不想长大？他才没我这么幼稚，因为他长大了，第一课就是作弊。考试前，老师把他们的座位排得紧紧的；考试时传纸条，老师只是笑笑而已。原来学校老师早就串通好了，只为了学校成绩！扇贝经历了这件事后就再也不想长大。可怜的扇贝呀！

我和主人公一样，是马上就要成为毕业班的学生了，也和他一样好像弄不懂什么是长大。你呢？你也许会回答：“就是长大成人呗！”但是，读了这本书的我，长大的我认为：长大应该是变得懂事、有主见。所以，长大对我来说不好也不坏。我也可以这样说：只要你生活在这个世界上，你就要经历长大。小时候的你就像毛毛虫一样，总要经历些什么才能蜕变成蝴蝶吧。

读完了《我不想不想长大》这本书，我突然明白了：任何事情都不是十全十美的，为什么要害怕呢？成长，给我们带来了快乐，让我们知道了更多的知识；虽然成长中也有烦恼，但正因为这些烦恼，让我们增强了意志。其实坦然面对成长也没什么不好。

读书笔记篇四

《平衡》原先只想写成大概不到一千字的小短文的，可是我越写越矛盾，越看越矛盾，我感觉这已经不是一篇单纯的文了。他是一个世界，小小的、我创造的世界，相信大概很多写手在写文的时候都有这样的感觉吧。

来聊聊角色吧。

先是奈布，我自己在这篇文里最喜欢的角色大概就是他了，他热爱战争却又渴望和平，我想到了原原本本的那个奈布：他历经无数的战争，终于退下战场时，他发现自己根本忘不了鲜血的感觉，他接受了庄园的邀请，成为了游戏中、我们眼中的奈布。我在描绘战神的时候曾多次写到他渴望战斗，但是我在后来邪神的回忆里有这么写青年的身后拖着一地的红枫，对眼前高大的邪神说：“那样也没关系。”完完整整的回忆应该是：杰克询问奈布的愿望是什么，奈布说是和平，杰克说那样你会消失的，奈布却笑着说没关系。我想大概是这样一个矛盾却可爱的小先生，我笔下的杰克才会被感动，才会去陪那个孩子的吧。

再下一个是杰克，其实杰克也是个矛盾的个体。不知各位还记得我在文中写的“阿斯加德”“华纳海姆”“海姆冥界”等等一系列的东西吗？那是北欧神话里出现的东西，北欧神话最后的结局是诸神黄昏，毁了整个世界的邪神洛基我让杰克去顶替他了，我想邪神有着毁灭一切的力量啊，如果这个强大的人物有血有肉、有了情感会怎么样呢？所以我才创造出了这个温柔的却有着可怕力量的邪神杰克。我之前不是说杰克也是个矛盾的个体吗？不知道各位还记不记得我有这样写过杰克是个邪神，他有毁灭一切的力量，但是他怀中的小先生不希望看到这样的结局，所以他没有毁灭世界，而是选择了去陪他的战神。

这篇文的着重点大概是杰克奈布努力寻找对方，奈布死后邪神逼迫众神之神的情景吧，但我留了私心，没写，我着重写的是战争带给奈布欢愉和杰克知道真相后的挣扎。不知道是为了衬托人物的鲜明角色还是不可抗力迫使我这么写的，但我这么写了，我看着这篇文，我觉得这大概就是命运吧。为什么那么觉得？因为我看了一遍又一遍，恢复了一遍又一遍，我觉得，这就是我理想中的结局，这就是我理想中的他们。

我发出来了，你们现在看到的《平衡》。

读书笔记作文篇五

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。

周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。他的所做所为值得我们学习。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

读完厚厚的一本三国演义，真是让我受益匪浅，我不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。它讲述了从东汉未年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

三国演义是我国四大名著之一。这本书人物描写的栩栩如生，故事叙述的有声有色。有料事如神的诸葛亮、周瑜，有阴险狡诈的董卓、曹操，还有英勇善战的关羽、刘备、张飞、赵云等。

关羽、刘备、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；平时关羽也是英雄，他因为愤愤不平而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。

平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助他，但是我看了《三国演义》这本书之后，心里就不这么想了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意的去帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个喜欢去帮助别人的好孩子。

读书笔记篇六

最近在读《珍物中国文艺百人物语》。

翻了下书的扉页，竟然没有写什么时间买的，通常我都会写上去。

幸好记得那天买书后发了朋友圈，搜了下关键词，很快找到。20xx年10月27日，看到当天写的有些忍俊不禁：

“办完事晃到百草园书店，随便挑了三本书。《下雨天一个人在家》《茶谱煮泉小品》（这本书找了很久啊）虽然包里还有一本是至今还没看完的《瓦尔登湖》。随身带书是习惯，随手买书是爱好。没毛病啊！”

当初买本这本书时并不知道讲的什么，也没太仔细看，但是看到封面就很喜欢，纸张也很考究，密密麻麻的名字里跳入眼帘的是贾樟柯、谭盾、李宗盛、林怀民等等这些大家的名字，于是就觉得应该不会差呀。何况还是《生活月刊》编的。买单的时候老板一看我选了这本书，便说了一句，这本书很好看。当下暗自窃喜，果然有眼光。老板还在书的扉页上盖了一个书店的章，很有仪式感。今年月初看完这本书，我也在旁边盖了一枚我的闲章，可惜手抖了一下，盖重了。

《珍物》这本书断断续续的看了些日子，一方面是因为去年年底琐事太多，没办法静下来看书，一方面也是因为觉得这本书需要慢慢看，快不得。这是一本关于一百个人的私人物品收藏及背后的故事。而这一百个人在各自领域里都是有一定成就的大家。它透露了作者的心性，人生的样貌，经历的曲折。想来其实我们普通人也有对我们很有价值很有意义的私人物品，也许会收藏很多年，偶尔也会想起，拿出来回忆。无论是物品本身还是回忆本身都显得弥足珍贵。

我在想我的珍物是什么呢，小时候记得每年寒假都会把自己的书柜、写字桌一起整理一遍，那里装的全是我的宝贝，有的该扔的扔，该送的送。现在的我肯定不记得扔了什么，送了什么，也不知道那个年纪的自己究竟对什么东西该扔什么东西该留是不是真的很有判断力。但我印象中有一年寒假舅妈送我的礼物，有一个小盒子里装着很多透明的蓝色小珠子和一支蜡笔是配套的，我至今都不知道那一盒小珠子是什么，只知道很好看，香香的。在一次一次的寒假大清理中，它都存活下来了，因为就是未知、好看、香、舍不得用。所以它就被我视为珍物。我至今想起来就有一种嗅觉上的记忆扑面而来，香香的童年记忆。

再后来收到过很多礼物，但要说很珍贵的谈不上。唯有一个礼物让我觉得非常珍贵。一次是有一年过生日，当时还在流行中国博客网，我没事儿会在上面写点网络日志，由此也认识了一个广东的博友，后来有一年生日，这位姑娘给我寄了一个本子，我打开一看惊呆了，原来她把我这一年的博客日志挑选出若干篇做出了一本书，我感动极了，一篇一篇的看，真是不敢相信。次年，中国博客网垮了。一切飞灰烟灭，再也不可能有任何的文字记录了。即使让我重写，我也再写不出当下的心情了，所以这本博客书对我来说就意味着无比珍贵，只此一本。所以一直很感谢这个朋友的细心。

所以我想所谓珍贵都是因为物和人之间产生的关系被赋于了情感从而就有了一不一般的意义。而这种珍贵也是相对而言，只有当事人才会懂得这其中的举足轻重。加上时间、年代、变迁以及生命的告别，就是无法复制的珍物。

一个真正的收藏家对于他收藏的文物应是发自内心的喜爱，有绝对的热情，追求与古人神交之趣、并俦比肩、把酒言欢的快乐，那是源自于个人不断积累的知识、修为与文化涵养，这样的收藏才是有趣的，具有生生不息的动力。

有趣的是，这里面有一篇珍物也是关于大学时期的读书笔记的，是哲学者赖永海保存的，他与的关于读书的理论我也是表示十分认同的，他说读书固然是要从中获得知识，但应该从事获是智慧，培养一种好的思维方法。

性格决定命运，在相当程序度上是由思维方式决定的，而一种好的思维方式的形成是与其读书的多寡及读书的方法息息相关的。

这本书分为五辑，分别是辑一：唤醒时空隐语；辑二：印刻光阴迭变；辑三；传承家的秘密；辑四追寻光耀生命；辑五：灵犀：人生旅伴。

邀请当代中国文艺界二十个领域一百位富有个性和卓有成就的代表人物，回望生命中最为珍贵的记忆和物品、分享此物与“我之为我”的独特故事，呈现来自生活的馈赠与生命的印记。他们心目中的珍物，是一场人生、一段创作历程，一个灵感的触发，一项事业的起点，汇聚在此，无形中也记录了中国文艺的来之路与无限的方向，生动真实地呈现当代中国文艺景象。通过关照“人”与“物”的生命联系，在充斥着“消费”与“丢弃”的时代，重拾并振作“惜物惜情”的美好传统。

包括了各行各业各个领域内的百位名人，如陈丹燕、贾樟柯、李宗盛、林怀民、杨丽萍、马岩松、丁武、又一山人、朱赢椿、叶锦添、朱哲琴、徐皓峰、殳俏等。

在这本书的序的结尾写了这么一段话，我认真地想，等我更老了，我的珍物会是身上的老年斑。那是时间专属给我的，平凡却无价的。岁月的勋章。

优秀读书笔记篇七

半生戎马，铁血丹心献祖国，动乱年代，满腔赤诚为人民。他们是笑傲战场的铁骨铮铮英雄汉，是生死肝胆两相照的真情真意真男儿。

《亮剑》是一曲革命者的颂歌，更是一部彰显革命者狼性与血性的不朽著作。

读书笔记 读书笔记()【精选7篇】

共产党宣言读书笔记 篇一

读书笔记 篇二

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读书笔记作文 篇五

读书笔记 篇六

优秀读书笔记 篇七