游褒禅山记教案 《游褒禅山记》优秀教学设计 优秀9篇
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作为一位不辞辛劳的人民教师，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？书包范文小编精心为小伙伴们整理了《游褒禅山记》优秀教学设计 优秀9篇，希望能够对大家的写作有一些启发。
《游褒禅山记》教案 篇一
【课前梳理】
在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，计划来两课时完成。准备教授的内容：
1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序，先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排，因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的个人准则。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是依事说理的方法，符合知、思、悟、行的认知过程。
2、《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。
3、与《兰亭集序》的比较：
《兰》尽兴而悲(重在情感)。
《游》败兴而悟(重在理智)。
可以说明，无论是尽兴还是扫兴，都可以对人有所触动，都会使人有所收获，从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历，一样会像《游》文中提到的古人一样观万物而有得。
4、与《赤壁赋》的比较：
《赤》(客)触景生情；(苏)取景论理──事简议多。
《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。
《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)
《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。
【教学设计】
〖教学目标
1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。
2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。
3、通过比较加深本单元课文的理解。
〖计划用时
两课时。
〖教学步骤
1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。
2、导入课文。
3、学生默读、齐读课文各一遍。
4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。
5、与《兰亭集序》比较，明确相关内容。
6、与《赤壁赋》比较，明确相关内容。
【课堂简述】
第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。
第二课时。 结合学生的实际情况，详解志、力、不随以止(不盲从)、无物以相之(客观条件)的关系。进行与《兰》的比较，强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了爱迪生在发明灯泡时面对几百次失败，说：我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。的例子。进行了与《赤壁赋》的比较。通过三篇文的差异比较，总体强调，文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的'内容为中心。
【课后反思】
学生对于文言文还是存在，先入为主的看不懂现象。根据导引大部分学生能够理顺文章大意，这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。
《游褒禅山记》教案 篇二
教学目标
1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。
3、理清思路，背诵第三段。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
课时安排：二课时
教学过程
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？
（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、作者简介
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，***、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在**上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“*十一世纪的**家”（列宁《修改工人**的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同**主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
三、背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。**先驱*有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的**中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。
四、学习课文
1、听读课文：注意正音、理解大意
2、讲解第一段
介绍褒禅山概况：
本名①→由来②③→山洞名及来由④→仆碑、本名⑤→音谬⑥
3、作业：书面翻译第一段在笔记本
第二课时
1、复习第一段翻译
2、讲解第二段：记游华山洞的经过并表示遗憾心情：前洞平旷游者众，后洞远游者少。追记后洞中所见——悔
3、讲解第三段游华山洞的心得
A、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；
B、阐述“尽吾志”的观点。
4：作业：书面翻译第三段并背诵。
第三课时
1、检查三段背诵
2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
3、讲解第五段：记游的结尾——补叙
4、主旨总结
①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）
讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从*诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。
5、写作特点
①因事见理，叙议结合
②重点突出，详略得当
③文笔简洁，语言凝炼
6、作业：课后练习第二三题
基础知识梳理
1、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址
名词作动词，筑舍定居
②有泉侧出
名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。
④则其至又加少矣。到达的人。
⑤火尚足以明也。照明。
⑥其进欲难，而其见欲奇。见：见到的景象。
⑦常在于险远。险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：流传的文字。
名：动，识其本名，说出名称。
2、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词：庐冢。
②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义，参见课后练**、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？
5、解释下列句中加点的字的意义和用法：
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词
⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词
⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词
6、掌握下列句中加点的字的意义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
7、解释下列句中加点的字的意义和用法：
A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方
B．往往有得：动词作名词，心得
C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象
8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类
（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有 www.shubaoc.com 得
（2）以其求思之深而无不在也
（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观
（4）常在于险远，而人之所罕至焉
（5）至于幽暗昏惑无物以相之
（6）其孰能讥之乎
（7）此余之所得也
《游褒禅山记》优秀教学设计 篇三
一、教学目标
1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。
2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
3、学习作者勇于探究的精神，培养学生在学**勇于探究的精神。
二、教学重难点
重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
三、教学方法
批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多**辅助教学法。
四、教学过程
（一）创设情境，导入新课
通过作者的生*导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的***、**家，他曾官至**并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在**变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）
（二）初读课文，整体感知
1、学生**朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”
明确：
①（1～2）：记叙一行人游褒禅山的经过。
②（3～4）：议论自己游山的心得。
③（5）：补叙、简介其他人。
（三）深入研读，重点感悟
1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：
①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法？
各抒己见
2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？
明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：*旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？
明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。
5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。
明确：需要同时具备三个条件。
一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）
二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）
三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）
总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。
6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？
明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。
（四）拓展延伸
王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？
（五）小结作业
学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生*的相关资料，了解王安石其人。
《游褒禅山记》教案 篇四
【教学目标】
1. 梳理文章内容，掌握重难文言语汇。
2. 学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鉴今。
4．感悟王安石写作**缘由。
【重难锁定】重点：目标1、2；难点：目标3。
【教学方法】诵读法，讨论法
【课时安排】1课时
一． 情境导入：
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，音谬，引入华山（花山）之探。
【解析】“猪革亮”是古代一种皮具，类似于鞋子，“顶”是皮匠制造皮具的一种做法。
另一种说法：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。
二．合作探究
（一）音谬之思
1．齐读一段。
2．师生探讨“华”发音。
（重点字词融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。
“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃华山之阳名之也”等。
3．由“音谬”王安石思考到什么道理？
“深思慎取”。
4．范读四段。
（二）入洞未尽而出之叹
1. 褒禅山景物探幽引入。
2. 生读二段，共同探讨。
（字词分析，游览过程把握。）
3. 齐读第三段，分析“余有叹”：
①古人观自然有得。（例证）
②志——险远。
③力——不怠。
④物——幽暗昏惑“相之”。
⑤无悔，无讥。
4. 所悟。
（讨论，结合已学知识及生活学习体会谈看法）
三．拓展延伸
1. 王安石写作缘由：
变法**，尽吾志（力、物）而不能至者，可以无悔矣。
补充作者资料：
王安石（1021－1086），北宋***、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵**，抑制大官僚地主的兼，强化**力量，以防大规模的农民**，巩固地主阶级的**。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任**，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是*十一世纪的**家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的**主张和抱负。
2. 同游之人共鸣
父（甫）的探讨，志同道合之游之感。
公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和**）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
四．布置作业
背诵全文，完成课后练习一、二。
附板书：
游褒禅山记
王安石
志
音谬——深思慎取 游洞不尽—— 力
物
《游褒禅山记》教案 篇五
教学目的
1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4.背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
教学过程
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，**一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，***，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是*十一世纪的**家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张****。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句(作适当板书)：
1.一词多义：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。
(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)
2.词性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3.“……者……也”表示判断的两种形式：
(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
(二)引导学生讨论问题：
1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4.第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
(三)全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
《游褒禅山记》优秀教学设计 篇六
一、教学目标：
1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。
2、学习此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。
3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。
二、教学重点、难点：
1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。
2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。
三、教学时数：
3课时
第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。
第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。
第三课时：分析本文的写作特点，复*结。
四、文本解读：
1）作者的思路：
板书：
1、介绍褒禅山概况
记叙
2、记游山经过（详略）照应因事说理
3、游山心得——尽吾志照应议论
4、对仆碑的感慨——深思慎取——补叙。
5、同游者、写作时间
2）重点内容分析
第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。
第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的*旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。
3）重点内容处理方法
教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并**学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。
五、助读材料
1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，***，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是*十一世纪的**家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。
2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和**（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。
六、重点内容积累
名言：
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
字词积累
1、重点词语：
侧：名词作状语，从旁边。（活用）
深：形容词作名词，深度。（活用）
穷：形容词作动词，指走到尽头（活用）
见：动词作名词，见到的（景致）（活用）
十一：古代分数表示法，即十分之一
至：动词作名词，到的人。（活用）
明：形容词作动词，照明。（活用）
或：有的人
2、虚词：
（1）其：
①其下*旷：代词，代指华山洞。
②问其深：代词，代指后洞。
③则其虽好游者不能穷：代词，那些
④其进愈难：代词，游览的人。
⑤而其见愈奇：代词，那些（景观）
⑥视其左右：代词，那些（游览的人）
⑦其又深：代词，代指后洞。
⑧则其至又加少：代词，那些
⑨既其出：助词，无义。
⑩咎其欲出者：代词，那个。
悔其随之：代词，我。
（2）以：
①由山以上五六里：而，连词，顺承。
②拥火以入：而，连词，顺承。
③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰
译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞*坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的'人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。*坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来**，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其**的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字*父；安上，字纯父。至和**七月，临川人王安石记。
特色片段：
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
背诵内容：2、3、4段
练习：
选择题：
1、下列有关文学知识正确的一项是：
A．王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。
B．王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。
C．古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。
D．古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。
2．解释下列加点的文言词语
①始舍于其址，而卒葬之。
②有碑仆道，其文漫灭。
③有穴窈然。
④盖予所至，比好游者不能十一。
⑤不得极夫游之乐也
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。
3．指出下列各句的活用情况
①以故其后名之曰褒禅
②有泉侧出
③其见愈奇
④常在于险远
⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
4．解释下列句中古今的含义
①比好游者尚不能十一。
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。
③至于幽暗昏惑而无物以相之。
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
翻译：
1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！
《游褒禅山记》教案 篇七
教学目的：
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：
目的2、3
教学难点：
目的1、4。
教学设想：
1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
教学要点：作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：
一、导入
《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)
二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音(板书)：褒 冢 华 相 谬 窈 父
五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业
1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2.熟读课文，体会叙议结合手法。
《游褒禅山记》教案 篇八
【教学目标】
1、积累重点文言词语和句式。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。
【教学重点】
1、 积累重点文言实词和文言虚词。
2、 学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
【教学难点】
学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：
【教学课时】
【教学过程】
第一课时
一、导入
在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体记，可说明、议论、描写、叙述。本文它一篇游记。那游记的共同点是什么呢？(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、简介作者及背景
1. 作者
王安石(1021—1089)，北宋***、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。封荆国公，故世称“荆公。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，后司马光**，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。
三、初读课文，整体把握
1、学生**诵读课文，要求：边读边划出段落序号、读准字音和停顿
2、指名两学生 诵读课文，是顺势正音
褒bāo禅山 华huá山 庐冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然
怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑
无物以相(xiàng)之 深父(fǔ)
3、疏通文意
过渡语：俗话说“书读百遍，其义自现”，我们读也读了，现在就请大家依据课文注释，说说看，文章的每一段讲了什么内容，好吗？我们分组进行：男生负责一二自然段，女生负责三四五自然段。当然你们可以在翻译之前，提出不理解的词语，其他同学帮助解答。
具体步骤：(1)先给学生三分钟时间，译读课文，并圈出疑难字词。
(2)分组译读课文，教师及时予以点评和鼓励。
4、自读，理清思路(从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同)：
一、(1—2)：记叙——游山经过。
1、介绍褒禅山概况。
2、记游华山洞的经过。
二、(3—4)：议论——游山心得。
3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。
4、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
三、(5)：记叙—结尾，补叙同游者
5、画出直接表现作者观点的句子
(1)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之。
四、归纳文言知识
五、课堂小结
六、布置作业
熟读课文，并背诵第三自然段
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、品读鉴赏，合作探究
1、 研读第一段
(1)这一段依次记述(每格一字)：
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
(2)第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
(3)这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，有何作用？
教学预设：交代了作者游山的踪迹。
2、 研读第二段
(1)游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
(2)第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
教学预设：
略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。
多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
(3)那么游洞后，作者有什么感受呢？
明确： “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
3、研读第三、四段
(1)齐读第三段，思考：在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏，“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢？
明确：以其求思之深而无不在也。
(2)追问：作者引出古人观赏有得的目的是什么呢？
明确：借托古人引出自己的观点。
(3)追问：那么，怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥的？
讨论归纳：
从五方面阐述：
①世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
--突出“志”的重要性；
②有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也
--说明“力”的重要性；
③有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
--说明“物”的重要性；
④然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔
--物、力都足以至而未至
⑤只有“尽吾志也，可以无悔也”
--强调“尽吾志”的重要性。
教师小结归纳
作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
(4)学生**朗读第四段
思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗？(“何可胜道也哉”)
由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。
学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)
**：这一段主要写了什么？
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
4、研读第五段
(1)齐读第四段
“父”字读作“fǔ”
(2)学习游记写法的结尾：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。如《小石潭记》的结尾也是这样。
三、探究拓展
1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
提示：试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。
教学预设：
(1)两部分间衔接过渡自然。
(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。 (3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。
2、作者通过记游，阐述了什么观点呢？
教学预设：本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。
3、拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”
(1)我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。(毕淑敏)
(2)如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。
一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗那么凶，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了。”
四、课堂小结
五、作业布置
《游褒禅山记》教案 篇九
教学目标
1.掌握文中实词、虚词的用法
2.把握作者感情，写作思路。
3.归纳、分析作者“尽吾志”的思想
4.学习作者积极的人生态度
教学重难点
1.从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
2.“其”“之”“以”“夷”“相”等词的用法。
3.背诵全文。
教学设想
1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以抒发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，理解起来有一定难度。解决的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，理清脉络层次，然后逐段诵读，最后总结全文，即“全局——局部——全局”。
2.文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用工具书查找的方法积累这些词。
教学过程
第一课时
一、导入新课
教师：本单元四篇课文中有三篇是游记，游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经说过。
学生说出游记篇目：《醉翁亭记》、《桃花源记》（注意不要把《核舟记》、《岳阳楼记》列入游记）
教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论）
教师指出：古代游记的写法不拘一格，像《游褒禅山记》这样由记游中生发议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是：文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。
二、讲解文章的主旨
1.播放配乐课文朗读。
2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句句中停顿的划分并正音。
（多**展示）
以其/乃华山之阳/名之也
而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也
此所以/学者不可以/不深思而慎取之也
正音：褒（bāo）禅山亦谓之华（huā）山褒之庐冢（zhǒng）也
无物以相（xiàng）之后也之谬（miù）其传而莫能名者
何可胜（shēng）道也哉长乐王回深父（fǔ）
3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二句便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受缘此而生。）
讨论后确定：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”句是全文主旨的概括。
4.教师追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）小结：“尽吾志”是这句话的关键词语。
5.教师再追问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也）“极夫游之乐”是指什么而说的？（至洞之深处）为什么到了洞之源处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思）你们能不能从*诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”）小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这也正是本句的关键词语。
三、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。
四、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点，这里只稍作
补充，然后归纳。
教师**：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出洞后结束，可见了第1、2段是记游部分，记游山所见及经过）作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之，”写游山的心得）前一点是由什么事情引发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）（可见3、4段是议论部分，分别照应1、2段）
五、诵读第1段。
1.教师讲读
[说明]教师讲读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题
①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山）哪一个是别名？（褒禅山）从什么地方看出来的？（“以故其后名之口褒禅；”有碑仆道……曰“花山”——可见“花山”是古名，“花”后来谬音为“华”）
②“距其院东五里……名之也”——“华山洞”是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证）这句介绍华山洞名由来。
③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以整空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑后见洞，可见碑在洞的西面）
2.学生练习背诵第1段。
教师可将本段行文思路利用多**展示：
本名别名由来及证明华山洞名由来从仆碑看出本名指出音谬
3.学生齐背第1段。
先看行文思路顺序背诵，然后**背诵。
4.个别检查背诵。
六、布置作业
1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。
2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。
附：板书设计
游褒禅山记
王安石
主旨句：尽吾志而不能至者，可以无悔矣
而余亦悔其随之不有极夫游之乐也
布局：记游部分——记游山所见及经过
（1、2段）山院洞碑
议论部分——写游山的心得
（3、4段）尽吾志而不至者，可以无悔矣
学者不可以不深思而慎取之
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