教师职业道德规范 教师职业道德规范（通用9篇）
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教师职业道德规范 篇一
关键词： 教师工作 职业道德 要求
我国社会、经济的发展对教师职业道德提出了新的挑战。市场经济条件下，师德建设中表现出若干问题，引起了广泛的社会关注。作为一种社会职业，教师是否应该具有更高的职业道德规范？怎样才能实现这一目标？
“天地君亲师”一说，显然把“师”放在与“天、地、君、亲”同等的位置上。教育家陶行知说：“农而不重师，则农必破产；工而不重师，则工必粗陋；国不重师，则国不能强；人类不重师，则人类不能太平。”亚里士多德说，教育除了有社会功能外，还有为个体发展服务的功能。叶澜指出，教育实践直接影响人的身心发展。
教师职业的特殊性，决定了教师应有更高的职业道德规范。教师职业的传承、教育使命，决定了教师绝不能仅仅是具备一定的知识，教好书，更重要的是育好人。挖掘、启迪学生的真、善、美应是教师的责任，而“育人”“启迪”却不是一般的体力、脑力劳动，它离不开一个“爱”字。赞可夫说：“当教师，必不可少的最重要的品质就是热爱儿童。”“爱”工作对象绝不像热爱一个工作那么简单，这当中有太大的工作弹性，太难描述的工作状态。这都要靠教师自身高度的职业自觉性去自我权衡、实现。这便是“德”，是它在决定着一切。“德”是中国文化、思想史上的重要概念。“百行德为首”，强调各行业中“德”的重要位置。从古到今，对用人都坚持“德才兼备”，“德”是放在首位的。来自外部的种种规范、规则往往只能形成框架、目标，实现的程度也全在一个“德”字上。谁能给“人类灵魂的工程师”定义出全部的内涵？作为一种职业，教师对社会和个体发展有着重大的决定意义。社会对这种职业能不提出更高的职业规范吗？因其重要，所以要求才更高。教师也是人，教师不过是一种社会职业，不应有过高的要求，更不能使之神圣化。这些说法看似客观、中庸，实际上没有深刻地意识到教育的巨大功能，至少是混淆了“职业”“事业”的概念。
教师职业应有更高的职业道德规范，这是职业本身决定的，它也来自社会一般要求。“还是个老师呢！”这是我们常听到的一句话。显然，五千多年传统文明的积淀，从“德”的意义上来说，较常人，社会对教师有较高的要求。一定程度上，教师是较高道德的化身。教师是教人的。教人的学问，更要教人做人。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这更多的是“德”的要求。
对教师职业更高的道德要求也来自广大教师。修订后的《中小学教师职业道德规范》得到了广大教师的自觉响应。笔者在一个有三千多名教师的地区进行问卷调查结果表明，持认同观点的高达95%，尽管从目前看其中也有并不十分热爱这项工作的。《中国教师报》第270期刊登的张亚同志的文章更能代表千万普通教师的心声。“教师的职业特殊，因此人们对教师的要求也特别高”，这是理解的说法；“我是老师，就必须为人师表；我是老师，就必须敬业奉献”，这是“爱”的自觉。
那么，如何实现对教师工作更高的职业道德要求呢？
一、从师范教育入手，努力使师范毕业生初步具备高尚的职业道德
看似陈旧的话题，却因有关教育的缺失、弱化或受到现实某些因素的冲击而显得更有现实意义。
就像不是所有知识丰富的人都能当教师一样，不是每一人都适合读师范而成为教师的。政府应让真正有志从事教育工作的人进入师范学习。这当中有“智”的考虑，更有“志”的考虑。“让一流的学生去读师范”应成为政府的远见卓识，并需努力践行，至少，也应是兼顾――我们也有一流的学生在读师范，他们将肩负文明传承的重任。在这一点上，刚恢复中高考制度时的做法就比较成功。
优秀的人员进入师范院校后，培养他们，使他们成为合格的师范毕业生，师范院校责无旁贷。师范院校要落实相关课程，其中，有关职业道德教育应作为重要的课程着力落实。专业课加教育学、心理学是不够的，因为这还只是知识、能力层面上的教育。情感方面的教育，即使学生热爱教育工作，热爱学生的教育也是亟待研究开发或进一步深化的课程。从个体发展、社会进步角度出发，师范院校理应承担此重任。近期某些地方在选聘教师时，要求一般院校的学生拿到《教育学》、《心理学》的合格证便予录用是不成熟的做法，是对师范教育的矮化。当某个人站在三尺讲台上时，他已开始影响他的教育对象了。笔者没有低看非师范生的意思，只是想说，师范教育的特殊性是不可替代的，其他专业的毕业生有更合适的用武之地。
教育中，“爱”比专业知识、能力更为重要。如一位只有初中学历的教师所教学生的化学成绩在当地名列前茅，一名学生更是在国际上获奖。他爱着他的事业，他的学生是他成功的重要原因（引自《中国教育报》）。
当然能有两全的人更是个体与社会的大福。大学之大，是因为有大师。高校中大师同时也做老师，一定是学生的幸运。笔者参加教育管理专业学习时，学校所请教授多为著名学者。听他们讲课，从知识、能力上来说有提高，个人品质上也得到升华。“听君一席话，胜读十年书”，我常有这样的感受。
“爱”是教师职业道德的灵魂，走向教师岗位的应具备高尚师德是社会对教师的基本要求。
二、强有力的社会制度规范与舆论引导
一个意识到教育有如此巨大功效的社会更应持续强化对从业人员的职业道德规范教育。《教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》等法律、法规、条例在制定后，贯彻落实的重任在各级教育主管部门及学校。有法必依，违法必究。在此基础上，学校制定出相应更具可操作性的规章制度很有必要。比如制定若干细则，让具备一定专业基础，具有良好师德的所有从业人员都知道在具体环境中的行为规范。这一点，各级主管部门、学校都很容易做到，问题在长期坚持与落实。《论教育的职业道德》一文说：一个好教师应具备以下十几种素质：1.友善的态度；2.尊重课堂上的每一个学生；3.耐心；4.广泛的爱好；5.良好的仪表；6.公正；7.幽默感；8.良好的品行；9.对个人的关注；10.伸缩性；11.宽容；12.遇事颇有办法。其中若干项是与师“德”密切相关的。
笔者所在主管局制定的《教师职业道德考核办法》更具可操作性。该办法在若干方面提出了具体的甚至可以量化的师德标准。
这是一个对教育者的再教育过程，是师德规范的延伸。叶澜教授在《教育管理学》中指出，在对教育者的再教育中可采用多种方式使教育具体化。多种方式的激励，典型的树立，强调榜样的引领教育是行之有效的办法。笔者所在主管局每年都举行以“爱岗、敬业、铸师魂”为主题的师德演讲活动，效果显著。可见，主管部门、学校的坚持，其意义是显而易见的。
这当中也离不开社会舆论的监督、引导。汶川大地震是对师德的考验。如谭千秋那样，当灾难袭来，表现出的心里只有学生安危的忘我精神，正是我们应该倡导的“师爱”。这已是超出一般师德要求的大爱。看着一排排加了黑框的名字，许多人震惊了，因我们良知还在。
三、实现更高的师德规范需社会多方面的支持
师德建设是一项系统的社会工程，需社会多方面的支持。教育从业人员的幸福感决定着他们能充分地表现出工作热情，对教师来说，这种热情就是工作中焕发的责任意识、“爱”的意识。
“太阳底下最光辉的事业”需要全社会的理解。这种理解包括政府引导下的全社会对教育的敬畏，对教师的尊重，进而真正形成从制度层面上到社会个体尊师重教的氛围。社会理应给这样的群体充分的尊敬。在我们强调“重要”、“伟大”时，市场经济背景下，更要给这种社会职业充分关爱。“让教师成为人们最羡慕的职业”还需要进一步落实。国外成功的经验更是应该参考。我国教育经费占GDP的比例及递增有法律规定。距离是存在的，何况连续的对教育投入的增加比较多地用在了硬件建设上。如果教师们从心底感受到从业的幸福，那么，由此而产生的对社会与社会个体发展的巨大推动作用是不可估量的。韩国教师的富且贵与国家发展的关系值得参考。很难想象如果一名教师的工资还不到一名小工的水平，事业的崇高、从业的幸福从何谈起？热情会降温、责任会淡化也是自然的事。不可否认，教师也是一个普通的社会群体，我们不能要求他们全是一群无私的奉献者，否则那真将是一种神化。眼下，教师队伍中出现的所谓种种师德滑坡与经济待遇不无关系。解决这样的问题应是比较简单的。对公务员，人们想到过“高薪养廉”，对广大的教师，是否也可以从待遇上来寻找解决问题的办法呢？内部分配制度、人事制度，甚至职称评定制度中的突出问题也应一并考虑，那也是挫伤教师工作积极性的重要原因。处理好来自外部、内部的不公，解决有关制度中的突出问题应是研究师德建设问题的重要一环。我们欣喜地看到，社会是尊重知识、尊重人才的，教育投入也在不断增加。在有重大贡献的科学、教育工作者得到重奖的同时，关注庞大的基础教育工作者同等重要。群体激励理论在这里也可以借鉴。2008年11月17日，教育部副部长陈小娅在第二届小学校长大会上指出，“整个基础教育战线具有战略意义”，“要采取有力措施保障教师的政治地位、社会地位、职业地位”。
在这样的社会“支撑”中，学校的作用应表现得更为具体。让教师在学校内部也时刻感受到幸福，调动教师工作积极性，充分发挥他们的聪明才智，激发强烈的师爱，是每一所学校的管理人员应潜心研究并努力实践的常规工作。
我们不把教师工作神圣化，却要对教育事业心怀敬畏。
四、教师要不断加强自身修养，提升师德水准
在接受良好的系统教育之后，在严格的社会规范与支持下教师更应意识到肩负的重任，自觉接受教育，自觉接受社会的规范要求，自觉纠正自身存在的师德问题，便是教师自身的职业道德修养问题了。怎么样做才能不愧对教师的光荣称号，教师们是很清楚的。《中小学教师职业道德规范》提出了基本的要求。没有自我教育的教育不是成功的教育。教师的不断自省、提高在师德建设中有决定性的作用。
总之，新时期，教师工作应该有更高的职业道德要求，实现这一目标是一个复杂的社会工程，需要社会及教师自身的共同努力。
参考文献：
［1］叶澜。教育概论。
［2］论教师职业道德。
［3］中国教育报。
教师职业道德规范 篇二
中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。下面小编和大家分享学习《中小学教师职业道德规范》心得感悟文章，提供参考，欢迎大家阅读。
心得体会一
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。在学习了新的《中小学教师职业道德规范》，让我认识到以下几点
一、“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
二、奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师更应该对学生无私奉献。热爱学生，尊重、理解学生，关心爱护学生，是教师正确处理与学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教育劳动成果。
“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解、尊重、信任为基础；“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。
三、学无止境。要给学生一杯水，教师自己就要一有桶水。学海无涯，处于“知识爆炸”时代的学生们，无论在知识的来源渠道，知识的种类范围和运用知识的能力方面，都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。明代黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精。有惑而不能解，则非师之过矣。”教书育人是一项重大的严肃的工作，来不得半点虚假，敷衍马虎，因此，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，必须有真才实学。面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师，身正为范”的挑战，教师如果不强化“自育”意识，力学苦练，做到“闻道在先”“术业有专攻”恐非易事。因此，教师要勇于和勤于不断提高自己各方面素质，适应未知的需要。
心得体会二
最近我认真学习了《中小学教师职业道德规范》。通过这种深刻的学习过程，我们深深地理解新时期的教师不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。
通过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望。千方百计的去教好学生，孔子说的：“爱之，能勿劳乎？言之，能勿诲乎？”就是这个道理。让学生在关爱中成长，爱是甘露，可以浇灌生命之树；爱是春风，可以吹绿人类心灵的荒漠；爱是一条无形的纽带，能架起师生感情的桥梁；爱是一把金光闪闪的钥匙，能开启教育成功的奥秘。
学生是稚嫩的幼苗，需要老师的呵护。老师要有妈妈一样慈爱的胸怀，她需要有细致的心，慈祥的目光，温暖的双手，像对待儿女一样精心爱护每一位学生，让学生在学校有家的感觉。学生病了，要及时和家长取得联系并送医院。学生学习上有了困难，要细心的辅导；学生有了错误，要耐心教育；学生取得了成绩，要加以鼓励。关爱学生，尊重、理解学生，以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。
作为一名教师，最重要的是要热爱教育事业，只有充满了对教师职业的无限热爱，才会在教育岗位上兢兢业业，无私奉献；同时，作为一名教师，应该热爱学生。每一个学生都希望得到老师的爱，师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果。
能过学习教师职业道德，使我明白要树立终身学习的思想，转变教育观念，更新储备知识。人类文明悠久的历史，值得我们不断的去挖掘。同时人类社会在不断的进步，每天我们都能听到新的讯息。不断的学习，能让我们与时代同步，能让我们感受到知识带给我们的快乐。学生们也是如此。有句话说“给学生一滴水，老师得有一桶水”，学生在不断的进步，不断吸收新的知识，而作为教师则停滞不前，当你的“一桶水”已经给完的时候，你还能拿出什么？工作中要不断的创新，不断的积累，不断的学习，才能适应新时代的需要。
教师职业道德规范范文 篇三
教师职业道德规范学习心得体会一
经常听到有这么一句行话：教师是一种良心的职业，你在工作中投入多少精力，完全是取决你个人的态度。你可以轻松地过完今天又明天，也可以忙得不知今夕是何年。所以，面对学生，特别是那些屡教不改的学生或是成绩一直提不上来的学生时，也经常听到有些老师说，自己已经对得起自己的良心，问心无愧。良心本来是一个模糊且抽象的概念，没有一定的标准，很难做出确切的评价，好在中小学教师职业道德规范为这颗“良心”进行了量化，提供了参照物。所以当从你口中说出“问心无愧”这四个字时，参照中小学教师职业道德规范中的相关要求，你得扪心自问，“我尽力了吗？”，“我真的问心无愧了吗？还是在逃避责任？”。假如你真的做到了，我想不管教育的结果如何，你都能坦然面对，心安理得！
我认为中小学教师职业道德规范，是对从事教师这一职业的人员的最基本要求，是每位教师都必须自觉遵守的。规范的内容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有对教师寄予的厚望——树立终身学习的理念。
的确，作为教师，首先只有热爱祖国，才可能激发学生的爱国情感。因为爱是可以相互传染的。教师只有热爱祖国，才会从内心去热爱社会主义教育事业，并在教育教学过程中全面贯彻国家的教育方针政策，培养合格的社会主义现代化事业的建设者和接班人。教师只有热爱他从事的职业，才会以高度负责的态度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激发工作的热情，创造性地开展教育教学工作，从而把教师职业当成是自己的事业，并坚持自己地信念为之奋斗终生。
关心爱护学生是对教师提出的最起码的要求。所以有人说：教育是爱的事业一点都不为过。因为教师能否做到关爱学生是能不能教育好学生的最基本要素。作为教师只有爱他所教的学生，才能在教育学生过程中真正做到细心、用心、耐心，才能做到循循善诱、诲人不倦；才不会使用简单粗暴的方式去处理学生所犯的“做了不该做的事或说了不该说的话”;教育过程贯穿着爱，教师将变的更加有智慧，更加有魅力。教师因为爱学生，所以会更加主动地去关注学生的身心健康，特别是在学生的生命安全受到威胁时，能够义无返顾的挺身而出，塑造伟大、光辉的形象。教师因为向学生付出了爱，所以学生将收获了爱。因为爱，教师成了良师，成了学生的益友；因为爱让学生懂得了什么叫用心良苦，让学生学会了将心比心、换位思考，懂得了做人的道理；教育因为有了爱，才让学生的个性得以张扬，使教育变得和谐。爱让教师在学生面前树立起了威信！
教书育人是教师的神圣职责。德育为首教育为本。我以为教师向学生“传道、授业、解惑”是教育的根，育人才是教育之本。学生面前教师每个人都应当是德育工作者，你没有理由对学生的一言一行充耳不闻，视而不见，无动于衷，听之任之，坐视不管，因为教育好学生是教师义不容辞的责任。这就要求教师要勤于钻研教育教学理论，提高专业素养和业务素质，不断改进教育教学技巧，注意挖掘教材中的思想教育素材，结合教学内容对学生因时制宜地进行思想道德教育和爱国主义教育，培养学生良好的品行。
学高为师，身正为范。教育学生不能简单地说教，更不能采取强迫的手段。身教重于言传。教师的形象、言行举止无疑在学生中起到潜移默化的作用。因而要求学生必须遵守的纪律、规范，如教师自己先做到，其本身就有很强的说服力量。常听有些教师曾遇到这样一些尴尬事：自己忘了佩带校徽，看到学生没有佩戴的，就不好意思说；自己头发比较长，要求学生剪短一点时，就显得有些力道不足；要求学生不准迟到，若自己上课经常迟到，就显得苍白无力等等诸如此类的“小事”。如果一个教师出口成“脏”，乱扔纸屑，随地吐痰，试想学生会不会有样学样，还会不会听你的话吗？如果学校要求学生做到的，教师如能身先士卒、身体力行，相信当你在要求学生时，一定是理直气壮的，而不是力不从心的。
榜样的力量是无穷的。享有人类灵魂工程师之美誉的教师，如能真正做到为人师表，不断提高品德修养，勿庸置疑，学生将变得越来越听话越来越可爱，教育也将实现无为而至。
当前，在科技发展，社会进步的背景下，政府呼吁建立学习型社会。倡导活到老学到老。这就要求教师要顺应时代潮流并在学习型社会中发挥模范带头作用。转变传统教育观，树立新的先进的教育教学管理理念，重新思考、定位，教师在教学活动中的地位和作用。不断学习好的教育理念，内化有益的教学经验并自觉探索、改革教学方法、教育技巧。教无定法，不进则退。因此，教师不能安于现状，满足于自身长期以来所形成的“那一套”，只有把不断进取创新的精神渗透到教育教学活动中，全心投入到教育事业，努力使自己成为研究型、专家型的教师，而不是普通的教书匠，才能不负国家、人民对教师寄于的厚望。
教师职业道德规范学习心得体会二
随着新一轮课程改革的不断深化，“教师”已成为制约课程改革推进的关键因素。
为了有效的提升教师的专业成长，各种形式的校本研修工作正紧锣密鼓的进行着。当然，要达到真正的培训效果，我觉得还得靠教师自身严格要求，即严谨治学的态度。
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”这是韩愈的至理名言，也给我们阐述了学习、生活、工作需要严谨的态度的至理。一直以来，我把它引为我的座右铭，并时常用此严格要求自己，进而形成严谨治学的工作作风，促使自我在校本研修中收到实效，得以成长。
严谨治学之学而不厌。
夸美纽斯曾经指出：不学无术的教师，消极地指导别人的人，是没有躯体的人影，是无雨的云、无水的源、无光的灯、因而是空洞无物的。教师这一职业决定了教师一生将成为不断学xxx取、学而不厌的一生。因为教师要给学生一杯水，自己就得有一桶水、一缸水，甚至为一条常流常新的小溪。也因而我潜心于阅读中并乐此不疲。我先后拜读过李镇西老师的《爱的教育》《做最好的班主任》，我也学习过《教育专业成长的途径》《不跪着教书》《给教师的100条建议》等名书专着；对《班主任之友》《小学语文教学》《教师博览》《小学教学》等业务杂志更是爱不释手。在班级学习中，我和孩子们竞赛读书，比比每周谁读的书多，谁读书后体会更深刻。为了进一步提升自我，将本已中断的自修本科又续上了弦。对于他人课堂教学，更是舍得花时间去研摩，以取“他山之石”。也许是“腹有书香气自华”吧，同事们总夸我“你说的话总觉很有哲理性”“我们都喜欢听你讲话、做报告！”“你是一个有思想的人！”“我们喜欢听你评课，你说的很在理！”等。也许同事的赞许有些奉承之意，但我确也觉得在书的世界里，我的心胸更宽阔，思维也更开阔了！撰写了《等待花开》《以学习促发展，为发展而学习》《班集体建设之我见》《为孩子的成长加油》等多篇文章在各级获奖。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“积一勺以成江河，累微尘以成峻极。”教师的知识和能力是靠勤学苦钻、学而不厌得来的。古今中外，凡是有建树的人，无一不是博学多才之士、勤奋好学之人。教师必须严格要求自己，学习前辈们勤学苦钻的优秀品质，学习他人先进教学经验，取百家之长，才能在业务上做到源头有活水，汩汩而流，浇灌幼苗株株长大成材。
严谨治学之严于自律。
教育无小事，时时都育人。在孩子的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师所表现出的道德面貌，既是学生认识社会，认识问题，认识人与人关系的一面镜子，也是学生道德品质成长的最直观、最生动的榜样。青少年学生，尤其是小学生又具有“向师性”强、可塑性大的特点，他们往往把教师的一言一行、一举一动都作为自己学习的内容，仿效的榜样。
在我的工作与生活中，我要求学生做到的首先自己做到，如课间操时，我总是和孩子们一起做广播体操，我对他们说：“向我这样做，比比谁的操做的更标准！”大扫除时，我也尽量和孩子们一起；平时走进教室，总会主动拾起地上的垃圾；上课时，从不迟到早退，即使有特殊情况，也总是说：“今天能给大家请个假吗？”遇到身体有病，只要不趴到床上，我总是按时走进教室，坚持站着上课。记得那次颈椎病又犯了，头晕的厉害，我趴在办公桌上怎么也不想动，可上课的铃声偏在这时想起，从办公室走进音乐教室已心慌气短，满头大汗，不得不张口告假：“今天晕的厉害，所以我把音乐放着，大家跟着学学吧！”话刚开口，不觉开始反省：平时不也要求孩子上课只要在教室就要有模有样吗？于是什么也没说，又开始了上课，一节课下来，秋衣都湿透了。但终也得到了孩子们的理解，“老师，您不用这样坚持的。我们知道您是不想因为自己影响我们！”刚下课，孩子们便围了上来，关切的问着。正如车尔尼雪夫斯基所说：“教师把学生造成一种什么人，自己就应当是这种人。”教师必须保持贯有的严谨治学态度，严于律己，这样，不仅可以促进孩子的成长，同时也成就了自己。
教师职业道德规范学习心得体会三
我是一位职业中学的教师。学习了新的关于教师职业道德的讲座后。更加知道了自己的责任，作为新时期的中学教师我们要像教师道德规范所讲，要转变观念，不仅要具备本体性知识，有背景性知识，还要具备条件性知识。只有这样才能适应社会发展，时代要求。
当代教师面临的三项主要责任，即岗位责任，社会责任，国家责任。这就要求我们教师在每天所做的极其平凡的工作之中，始终牢记为学生负责，为家长负责，为社会负责，为国家负责。当你每天忠实的履行着自己神圣职责的时候，也就是在为自己负责，你将成为一名新时期合格的人民教师。
敬业，是对良知的尊重，是神圣在工作中的体现，是在工作中流露的优秀品德和人格。敬业的人，会专心致志于本职工作，在工作中尽心尽力，尽职尽责，尽自己的义务，努力将工作做好。对教师而言，就是尽自己应尽的教育义务，表现出高度的责任心和对得起职业，对得起学生的教育良心，教师是"太阳底下最光辉的职业"，教师的使命崇高，责任重大，她尽管没有令人羡慕的物质财富，但她拥有充实的精神财富，"精神财富无处不在，时时刻刻都在发挥影响，因为我们本身就处在精神财富之中，精神财富对培养人的心灵和意志能起到很大的作用"，这一精神财富就是我们的敬业态度，职业良心。教师的劳动，很难用严格的时空，具体的标准来度量。忠于职守，尽职尽责的工作，主要靠教师的职业良心和自律精神。教师时刻不忘自己的责任，把无愧于事业，无愧于学生，无愧于自己作为工作的座右铭，经常用职业良心这个天平去衡量自己，鞭策自己，形成强烈的责任意识，从而产生强大的工作动力。
我们面临的教育对象是国家与民族的未来，教师惟有不断的自我发展，自我提高，自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责。"做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断的前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人"，"我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦"。教师要不断的更新教育理念，用先进的教育思想武装头脑；不断的掌握广泛的文化科学知识，更新知识结构；不断的学习现代教育技术，运用现代化的教育教学手段提高工作效率；不断的反思总结，在理论的指导下大胆实践，勇于探索，"我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任"。
一名优秀的教师，应该是教学能手，更是科研先锋，这样的教师，才能可持续发展，才能更好的履行自己的职责。才能引导学生健康向上发展，才能对社会作更大的贡献。
教师职业道德规范学习心得体会四
在上级领导和学校的统一安排下，我校全体组织学习了新《中小学教师职业道德规范》。学习之后感觉到这次新修订的《规范》与时俱进，对于激励和引导广大教师树立崇高的职业理想，自觉规范思想行为和职业行为，做让人民满意的教师，办人民满意的教育，具有重要的现实意义。
新的《规范》与原《规范》相比，在条目的数量上有所减少，但在具体内容上得到了充实，并在很多提法上与新时期的教育改革、教育形势、时代背景紧密结合，对教师的职业道德提出了更高、更全面的要求，更突出了对教师自身修养和素质的时代诉求。作为一名长期工作在教育教学一线的小学教师，我认为新《规范》体现了与时俱进、以人为本的精神，把握住了时代脉搏，既有传承，也有创新。
新《规范》对教师既有底线要求，又有较高标准。前者反映在前五条上，即爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表，这是作为一名教师应该达到的基本标准；后者则反映在最后一条“终身学习”上。
另外，新的《规范》从“爱国守法”、“爱岗敬业”、“关爱学生”三个方面，对教师的“爱”作了科学而全面的解读。其核心指向和落脚点，与第四条“教书育人”的实践活动紧紧相连，明确要求我们做到“循循善诱，诲人不倦，因材施教”。其实教师职业的特点决定了教师不仅要有扎实的专业知识，更要有深深的爱的情感，正如我校的德育方针一样——以德育德，以爱育爱，只有在爱中成长的学生，才会真正懂得如何做到去爱人。教师在工作中，要把这种爱的情感转化成职业自律，转化成专业能力，更要转化成因材施教、循循善诱的教育态度，转化成不断汲取、不断学习的动力。
新的《规范》从六个方面对教师的职业道德进行了规范，提出了要求。其中，我对《规范》中“关爱学生”条目里写入“保护学生安全”的体会尤为深刻。安全工作是学校的生命工程，这是首次将“保护学生安全”纳入了《规范》中，我认为是非常必要的。我们面对的学生是未成年人，他们缺乏自我保护必需的能力，我们更应该对学生的安全负责。安全应该包括“身体安全”和“心理安全”两个方面，当学生的身心安全受到威胁时，我们责无旁贷地担负着保护他们的责任和义务。像在这次汶川地震中，灾区的老师们表现就是我们的榜样。
新《规范》第六条提出的“终身学习”，对办好教育很有重要意义。中国要建设成学习型国家、创新型国家，就需要有善于学习、终身学习的创新型人才，我们现在要培养的是全面发展、有创新精神、品德高尚的学生，同时，现在的学生学习途径广泛、知识面广，作为教师的我们就更应该、而且必须终身学习。教师如果不学习，其所教授的内容、教学的手段、自身的内涵和修养，就会在很短的时间里落后、老化，就会跟不上时代的步伐。终身学习这一条的提出，适逢其时，具有极其重要的意义。我认为要求教师“终身学习”，学校必须加强校本培训制度，使之成为教师继续学习、专业发展的外部助力。作为一名在实小工作20多年的老教师，可以说我对新颁布的《中小学教师职业道德规范》中的点点滴滴都深有体会，我深深地认识到，新《规范》六条，集中体现了教师职业特点对师德的本质要求和时代特征，“爱”与“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。我将会始终不渝地学习它、贯彻它，谨记《规范》中的每一条要求，理解《规范》的思想、宗旨，将《规范》转化为我们内在的要求，时时刻刻用新《规范》对照自己，自觉加强师德修养，全面提高自身素质，做一名合格的人民教师，不辜负党和人民的关怀和期望，为教育发展作出自己的贡献。
教师职业道德规范学习心得体会五
着名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。幼儿正处于人生的起步阶段，教师对其的影响不仅是一时的，更是一生的。我记得有一次获得“诺贝尔奖”的大师们齐聚在巴黎，有人问他们最难忘的是什么？他们的回答几乎是幼儿园教师和生活给了他们深刻的印象和启迪。
“为人师表，教书育人”教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是他们的天职。这段时间学校组织了《幼儿教师职业道德规范》的学习，规范的内容有六条，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。通过反复学习，我觉得《中小学教师职业道德规范》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是“爱”。
首先是要爱教育。
我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。
其次是爱自己。
教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，
开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造幼儿。
最后是爱幼儿。
这是教师所有“爱”的归宿点。教师对幼儿的“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对幼儿一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。
爱教育、爱自己、爱幼儿，是一种以人为本的基本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局出发，认认真真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一光荣称号，就是对《幼儿教师职业道德规范》的最好诠释。
教师职业道德规范学习心得体会六
随着教育部新修订的《中小学教师职业道德规范》的出台，在教师中掀起了对其学习的高潮。我们学校也不例外。
我学习了新修订的《中小学教师职业道德规范》之后，感觉到其要求与时俱进，对于激励和引导广大教师向全国教育系统的模范教师，特别是向抗震救灾英模教师学习，树立崇高的职业理想，自觉规范思想行为和职业行为，做让人民满意的教师，具有重要的现实意义。
新的《规范》与原《规范》相比，在条目的数量上有所减少，但在具体内容上得到了充实，并在很多提法上与新时期的教育改革、教育形势、时代背景紧密结合，对教师的职业道德提出了更高、更全面的要求，更突出了对教师自身修养和素质的时代诉求。作为一名来自教育教学一线的小学教师，我认为新《规范》体现了与时俱进、以人为本的精神，把握住了时代脉搏，既有传承，也有创新。
另外，新的《规范》从“爱国守法”、“爱岗敬业”、“关爱学生”三个方面，对教师的“爱”作了科学而全面的解读。其核心指向和落脚点，与第四条“教书育人”的实践活动紧紧相连，明确要求我们做到“循循善诱，诲人不倦，因材施教”。其实教师职业的特点决定了教师不仅要有扎实的专业知识，更要有深深的爱的情感。教师在工作中，要把这种爱的情感转化成职业自律，转化成专业能力，更要转化成因材施教、循循善诱的教育态度，转化成不断汲取、不断学习的动力。
新的《规范》从六个方面对教师的职业道德进行了规范，提出了要求。其中，我对《规范》中“关爱学生”条目里写入“保护学生安全”的体会尤为深刻。这是首次将“保护学生安全”纳入了《规范》中，我认为是非常必要的。教师面对的中小学生是未成年人，他们缺乏自我保护必需的能力，教师应该对学生的安全负责。安全应该包括“身体安全”和“心理安全”两个方面，当学生的身心安全受到威胁时，教师责无旁贷地担负着保护他们的责任和义务。看着这新的规范，我不禁想起了四川大地震中的那些为了保护学生生命的老师，他们尽力用自己的身躯去庇护学生的行为让世人感动，就像谭千秋老师他用自己的身躯护住了四个学生的生命，当时我不禁为之感动。确实在这样的情况下，作为老师应该刻不容缓去保护自己的学生。不谈像谭老师那样在危急中去保护自己的学生，就说最根本的，现在学生在学校中学习，我们就应该从各方面去关心学生，去关爱学生，孩子的父母相信老师才把自己的孩子放在学校，那我们就应该好好地保护他们，爱护他们，使孩子能快乐地学习，健康地成长。
崇高的师爱还表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
新《规范》第四条“教书育人”中，明确提出要“实施素质教育”，并首次将“激发学生创新精神”列入其中。实施素质教育，必然对教师有新的要求，也就必然要求教师“不以分数作为评价学生的唯一标准”。相信随着教育改革、考试制度改革的深入，这一点会越来越在教师对学生的评价方式上得到体现。“不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准”也是第一次写入师德规范当中，它是克服教育浮躁现象的科学教育观。但现实不容乐观，盲目追求片面，短见的成绩，学生受罪，老师受累的事屡见不鲜。我觉得真正要做到以上规范，需要教师以博大的胸襟和长远的目光面对学生，关注学生的可持续性发展。怎样科学量化评价学生的课业负担，我觉得是个问题。不论怎样，我一直在坚持探索少而精的作业数量，让学生的学习保持良好的效率。
新《规范》第六条提出的“终身学习”，对办好教育很有现实意义。中国要建设成学习型国家、创新型国家，就需要有善于学习、终身学习的创新型人才，我们现在要培养的是既全面发展、又有创新精神，同时品德高尚的学生。以此为目标，作为教师的我们就应该、而且必须终身学习。教师如果不学习，其所教授的内容、教学的手段、自身的内涵和修养，就会在很短的时间里落后、老化。终身学习这一条的提出，适逢其时，具有极其重要的意义。要求教师“终身学习”，学校必须建立校本培训制度，使之成为教师继续学习、专业发展的外部助力。新课程的开放性、研究性、多元性等特性是我们面临严峻的挑战。我们的确需要树立终身学习观念，不断在读书学习中拓宽知识视野，更新知识结构，这是我们的专业成长的必由之路。苏霍姆林斯曾疾呼：“读书，读书，再读书——教师的教育素养正是取决与此。”所以教师就必须有终身学习的意识，不断地充实自己，使自己的知识满足学生的需求。
教师职业道德规范 篇四
一、向外学习
向外学习主要包括加强理论学习，虚心向他人求教，学习行业楷模及从教育实践中汲取经验教训等几个途径。
1、加强理论学习
通过读书来获取教师职业道德及其修养方面的理论知识，是理论学习的主要开工和必要方法。
2、虚心向他人求教
通过听取他人传授、向他人请教、观察他人言行等，择善而从，能够使教师想到之间取长补短。
3、学习行业楷模
教育战线涌现出来的大批优秀教师，是教师职业道德的楷模代表，学习他们的先进思想和先进事迹是教师职业道德修养的一个重要方面。
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二、内在的自我剖析
内在的自我剖析的主要方法是内省和慎独。自我剖析作为一种道德修养方法，是指教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教书育人过程中的思想和行为进行反思，对不符合要求的思想和行为进行严肃的自我批评，并及时予以纠正。
1、内省
①理论对照
②榜样对照
③实践对照
2、慎独
教师在职业道德修养中要达到这一崇高境界，应着重从以下三个方面下功夫
①要求教师注意把师德规范内化为内心信念，化作行为的品质，并予以来支配自己的行动，即使在独处和无人监督之时，也依然按照师德规范行事。
②要在“隐”和“微”处着手，狠下功夫。
教师职业道德规范范文 篇五
在上级领导和学校的统一安排下，我校全体组织学习了新《中小学教师职业道德规范》。学习之后感觉到这次新修订的《规范》与时俱进，对于激励和引导广大教师树立崇高的职业理想，自觉规范思想行为和职业行为，做让人民满意的教师，办人民满意的教育，具有重要的现实意义。
新的《规范》与原《规范》相比，在条目的数量上有所减少，但在具体内容上得到了充实，并在很多提法上与新时期的教育改革、教育形势、时代背景紧密结合，对教师的职业道德提出了更高、更全面的要求，更突出了对教师自身修养和素质的时代诉求。作为一名长期工作在教育教学一线的小学教师，我认为新《规范》体现了与时俱进、以人为本的精神，把握住了时代脉搏，既有传承，也有创新。
新《规范》对教师既有底线要求，又有较高标准。前者反映在前五条上，即爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表，这是作为一名教师应该达到的基本标准；后者则反映在最后一条“终身学习”上。
另外，新的《规范》从“爱国守法”、“爱岗敬业”、“关爱学生”三个方面，对教师的“爱”作了科学而全面的解读。其核心指向和落脚点，与第四条“教书育人”的实践活动紧紧相连，明确要求我们做到“循循善诱，诲人不倦，因材施教”。其实教师职业的特点决定了教师不仅要有扎实的专业知识，更要有深深的爱的情感，正如我校的德育方针一样——以德育德，以爱育爱，只有在爱中成长的学生，才会真正懂得如何做到去爱人。教师在工作中，要把这种爱的情感转化成职业自律，转化成专业能力，更要转化成因材施教、循循善诱的教育态度，转化成不断汲取、不断学习的动力。
教师职业道德规范 篇六
从新的教师职业道德规范看．有些内容还是超乎了一个规范应具有的边界“为人师表”一直作为教师的道德要求．但是这个概念还存在模糊的地方：是指遵守道德规范的表率，还是德性之表率？如果是后者，则任何偶然的德性卓越在教师那里都必须是一种普遍性的性质规定，否则教师何以表率别人。在这个意义上．它超越了规范所具有的边界当然．我们并不反对“为人师表”的提法。作为一种口号或政治性的考虑．未尝不可以．但问题是不要使它空虚化．并以之随意指责教师并非不道德的行为。
一、现代性方案中的道德目标
在古典德性社会里．对“美好生活”的探讨成为古典作品的主题。柏拉图的《理想国》以戏剧的形式探讨了人的德性生活得以最高展现的可能性的社会．尽管柏拉图深深知道这样一个最高可能性的社会的实现要靠运气亚里士多德没有看到他的老师建立起来的美好城邦只是一个样板城邦．在他看来．这样的城邦无法实现．于是他把柏拉图的哲人工城邦转变为一个贤人城邦．这大概相当于中国儒家追求的君子社会然而．亚里士多德追求的社会仍然是一个美德社会自马基雅维利以来．现代性的思想家不再相信人性的最高可能性．他们把人性降至最低．人性恶成为现代人一切制度设计和道德设计的逻辑起点。在马基雅维利那里．根本的道德事实变成了一种自我保全的权利．而不是一种义务囝霍布斯等作家继承了马基雅维利开创的现代的精神霍布斯把道德奠定在人的激情之上．将道德问题还原为技术问题．用人的权利取代了自然正当．把应当拉回到世俗的存在由于在现代性思想家那里已经没有了好坏与善恶之分．人性的根本在于自我保全．因此．他们不愿意相信柏拉图式的美好城邦．更愿意相信一个人人平等的社会于是．他们为了使自己相信成功．确保实现最好的社会秩序．他们必须降低人的目标．这样就致力于“以普遍的承认来替代道德德性，或者．以从普遍的承认获得的满足来替代幸福”于是，卢梭提出了普遍意志之说．康德用形式上的合理性、也即是普遍立法之原则来检验行为准则之善性．而不必要诉诸任何实质内容的考虑普遍承认的就是正义．就是善性。
就现代性思想家的设计而言．不是不道德而不是更道德应该是现代性道德的命运如此．不是不道德应当成为现代社会对人的道德要求的标准或所谓的底线．就象有人讲的．我们无法要求别人崇高但不能允许诚如霍布斯所说的．自我保全是人的本能和基本权利．我们又有什么权利要求他人放弃自我保全之权利做出道德崇高之事呢？要求他人崇高本身就是不道德的特别是．道德崇高本来就是一种偶然性的东西．更不是某种经由理性规划而得以培养起来的东西．那么．如何能用某种偶然性的东西来要求人性的必然性的道德行动呢？
在现代性条件下．现代道德已经放弃了何为对错与好坏的追问．普遍承认的就是合乎道德的：或者说，道德不是关于人应当如何生活．而是实际上如何生活的问题这是马基雅维利开创的现代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高实现的可能性．始终探讨何为美好生活的问题：而现代道德完全背离了这些：现代道德用权利置换了古典美德．不再相信人性美好可以建立起来的社会．不愿相信人性的卓越与光辉。其实，柏拉图当然知道一个美好城邦的建立需要靠运气．正因为如此他才展示了一个样板而不是一个理想我们现代人误把他的样板当成理想或乌托邦．所以我们连运气也不相信。现代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目标下的集体平庸如果现代道德还相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虚无似乎可以避免，“更道德”似乎也能找到合理的依据。
道德的现代性境遇或者说现代性道德对古典德性的背离并不完全在于现代道德完全放弃了对好坏与对错的追问．用形式上的普遍承认代替实质内容的考虑．还在于现代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是现代社会美德用社会美德取代哲人美德是现代性与古代性之间最为重大的决裂之一在此需要注意柏拉图意义上的哲人美德的内涵。柏拉图的《理想国》被称为哲学戏剧．其形式也是其实质的最大特点在于文本展示了两种声音．一种是哲人的．一种是政治家的或大众的柏拉图的探索也就在于哲人如何在大众面前获得自身的生存方式．即对“美好生活”的追问柏拉图为我们确立了一个样板城邦．即哲人美德统治的城邦．由此柏拉图展示了一个人性最高可能性的城邦柏拉图的苏格拉底对“美德是否可教”在不同的篇章里表达不同的说辞．真的是因为在理论上无法探讨清楚吗？恐怕不能这样说。我们需要注意柏拉图的写作安排．尤其要注意区别两种声音或公开的教诲和隐微的教诲．即搞清楚哪些是“谎言”哪些是“真理”闸从柏拉图确立的样板城邦来看．对于大众而言．美德难教：但对于哲人而言，美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特劳斯看来，古代经典确立了一个人性在其中有最高可能的社会样板．但他们知道由于人性的软弱或有限性．这个样板的实现要靠运气：而现代人则试图确保实现最好的社会秩序．为此它必须降低人的目标于是．现代人把原属于少数人的道德卓越推及到全体民众．把原属于哲人的自由教育或德性教育推及到全体公民现代人不再相信人的自然不平等，不再相信少数人的德性卓越与多数人的平庸之间的区隔，而宁可相信人人平等的大众性社会。所以，现代人在道德领域只用道德与不道德来分类并依此提出人的道德要求。所谓“更道德”在现代性条件下实在是个虚假的命题。只有重返古典．它才可能是一个真实的命题。
二、两个错误的前提性假定
教师职业道德规范之所以注入了德性上的要求，是与附加在教师身上的更高的道德要求这样一种认识有关。而这种认识存在两个前提性的假定：一个是道德可以分层次．大致可分为道德水准高和低两类．或者社会上一部分人道德水准高．还有一部分人道德水准低；一个是道德水准高的人有利于养成学生的道德情操与道德行为因而更适合担任道德教育者身份这两个前提在现代性方案中是颇成问题的。
先看看第一个前提道德可不可以在水准上分层次或者有无水准之说？以往都把大公无私或先人后己看成是道德的最高境界。不错，大公无私的行为确实存在，但并不能因此把它升为最为道德的品性。因为这样一种行为本身是一种偶然的行为．因而不能把一种偶然性的行为当作一种普遍的理性要求休谟就把道德的基础奠定在情感之上．但我们知道情感具有任意性和偶然性．由情感激发出来的道德显然不具有真正的道德价值。康德也不承认一种偶然性的行为具有真正的道德价值．因为在康德看来．任何经验或情感的东西都不具有真正的道德价值．只有合乎纯粹的实践理性的要求才具有真正的道德价值。
从道德的特性来看．道德是一种非理性下的行为按照康德的观点．真正的道德价值在于．道德是超脱于任何功利和经验的，或者说，道德既不是理性的产物，也不是非理性的产物因为道德行为有了理性的考虑必然就有了经过计算的功利因素．而任何情感或经验下的道德行为必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德价值于是．康德把真正的道德价值看作是纯粹的实践理性的产物但人何以具有纯粹实践理性呢？或者说．人何以预先知道某一规范必然会成为众人共同遵守的规范呢？康德给出了一个绝对命令．但他没有回答人何以具有这种能力的问题所以．康德要为道德奠定～个基础的努力实际上是失败了——他既不相信理性可以成为道德的基础．也不相信非理性可以成为道德的基础。最终，纯粹的实践理性因为无法谋求“他人的行动规范同时成为你的行动规范”这样的命令而转向为一种非理性．真正的道德也就成为了一种偶然性的行动结果。
从康德的观点来看．道德可以区分为具有真正道德价值的和没有真正道德价值的两种所谓没有真正道德价值的并不是不道德．它也是一种道德。由此我们可以用道德与不道德来区别某种道德上的行为．而不宜用道德与更道德或对道德做出水准上的分层。从实践上看，我们也无法准确地区分出有德之人与更道德之人．事实上．我们在选拔教师之时并没有把最有德之人作为首选。因为在理论上很难做出道德水准上的分层．因而也无法找到具体的考量标准。所以，第一个假定是存在问题的。第二个假定也相应地存在问题如果真正的道德是一种偶然性的东西．我们道德教育上的理性规划必然与这种偶然性相冲突：换言之。道德无法通过知识的传授直接获得，它只可能是在教育中的偶然性的获得。如此的话．我们学校道德教育恐怕“就得培养这种笼罩学生周遭的自学的神秘氛围．而贬低教师的任何公认的贡献。”网至少．是否可以培养道德崇高之人无法在理论上找到确凿的根据从经验上看．任何一所学校培养出来的学生都可以分为有道德之人与不道德之人两种，这充分表明：有德之人与无德之人都不是学校教育的必然性结果．换言之．我们不能把有德之人归结为学校教育之结果．把无德之人归结为其他因素影响之结果道德教育存在很多复杂的影响因素．正如此．我们不能简单地推断道德水准高的教师必然培养出道德水准高的学生所以．第二个假定也存在问题。但是，反过来说，不道德之师肯定不适合担当道德教育者身份。所以，教师职业需要有一个道德要求，但并非是更道德的要求进一步考察．所谓道德与不道德都不能成为某种品性的判别．而只能成为具体行为的判断物这意味着一个人很难在任何时候都是道德的或都会做出道德的行为我们}j常对一个人进行道德上的考察时．通常只是依据他人有限的既往过去做出一种暂时性的、同时也是大体上的判断。因此．某人是否适合担当道德教育者身份并没有科学的考量标准．因而对教师提出的道德要求应该是针对教师的专业行为而不是针对教师的个人品性对教师提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理论上都存在很多模糊不清的地方。
看来．对教师提出更高的道德要求在理论上是没有说服力的．或者说还有待于从理论上做出合理的解释所谓的“底线伦理”、“可以不崇高但不可以”、道德与不道德两分法都是现代性道德的真实定位与理论辩护换句话说，在现代性方案中，只有道德与不道德之分界，降低了的道德目标实质上就是一个“合乎道德”的问题．所谓“更道德”在现代性方案中是缺席的因此．现代性道德理论无法对教师提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作为教师专业的道德标准
三、回到现代性中的教师职业道德规范
从教育学上看．人们对教师专业提出了更高的道德要求．尽管有德教师不一定培养出有德的学生但在现代性条件下．人们对教师专业的更高的道德要求面临着理论困境其出路在于．或者着眼于现代性，用道德与不道德两分对教师专业提出道德要求：或者回到古典德性的视野．相信一个人性最高可能性的社会．惟此才可能对教师专业提出更高的道德要求但由于在现代性条件下教师无法承担起人性最高可能的表现者．在重返古典之时．“教师”也同时回到了古典自由教育下的哲人教师古典哲人教师显然与现代的大众教育不相称所以．回归古典德性视野恐怕很难行得通惟一的出路就在于遵循现代性的设计方案．以道德与不道德(非道德领域除外)作为教师职业道德规范制定的分界标准．以合乎道德作为教师道德规范的根本要求为此．要求教师职业道德规范的制定必须严格遵守规范所具有的边界如果以合乎道德审察现有的教师专业道德要求．我们会发现一些不合适的、甚至是虚空的加在教师身上的道德信条。不错，教师专业是有特殊的道德要求．因为教师必定是道德教育者但在现代性条件下．教师专业的更道德的要求在理论上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求对教师专业的道德要求来说．也必须是合乎人性的人性固然是有卓越之处．但并非可以因此做出普遍的理性规定教师专业的特殊的道德要求在于．在其他人或专业看来是非道德的东西．但对教师或教师专业而言则是一个道德的问题比如．在危机关头，一般人自顾逃生并非是一个道德问题．但对教师而言则可以成为一个道德问题然而这也仅仅是一个合乎道德的问题而不是“更道德”的问题因为“更道德”是在比较的意义上而言的．上面的例子并没有一个比较的坐标以合乎道德作为教师专业的道德要求既避免教师专业道德要求可能走向虚空或脱离人性．同时也可以依此对不合乎道德的教师行为进行令人信服的批评。
在现代性条件下．以“合乎道德”作为教师职业道德规范的总体要求并不反对我们对教师提出的德性上的要求．我们甚至可以把教师的道德追求界定为道德崇高，但这仅仅是一种口号或者说是人们的期望所以．教师职业道德规范的制定特别要注意口号与规范的区别。
论文关键词：教师专业道德更道德现代性
论文摘要：在现代性条件下，道德与不道德成为判别人的道德行为的标准；所谓“更道德”是个虚假的命题，只有在古典作品中，它才是真实的存在。然而．我们现实中确实对教师专业提出了更高的道德要求．这在理论上是个困境。问题的出路在于，用“合乎道德”作为教师专业的道德要求。
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教师职业道德规范 篇七
教师职业道德的基本特征
（一）强烈的责任性
（1）把人类世代创造积累起来的知识、经验和技能认真负责地传授给下一代。
（2）主动、积极努力地塑造学生的灵魂，培养他们的思想和品德，激励自身在提高人类素质中起表率作用，在提高人的能力上起引导作用，在促进社会发展中起推动作用。
（二）鲜明的继承性
教师职业道德是从教师的职业劳动和教育的实践活动中总结出来的，是教师在长期的教书育人过程中不断总结提炼出来的，是世世代代的教师调整与学生、同行、上级、学生家长等关系中最一般关系的经验和结晶。
（三）独特的示范性
教师劳动的特殊性决定了教师职业道德本身不仅仅是一种行为准则，同时还是一种教育的手段。 教师职业道德具有教育人和感化人的作用，无论是教师个人的道德品质，还是教师的集体风貌，都具有独特的示范性。以身作则、为人师表，这是教师职业道德区别于其他职业道德的明显标志，对学生行为转变起到了显著的示范引导作用。
（四）严格的标准性
教师劳动的性质和特点，不仅决定了教师职业道德具有强烈的示范性，因此，对教师职业道德应具有更严格的标准。
（1）教师在工作中，不仅要用自己丰富渊博的学识教人，更重要的是要用自己高尚的思想品质去影响人；
（2）教师在工作及日常生活中，不仅通过语言传授知识，而且以自己的品格去陶冶学生的品格。 《中小学教师职业道德规范》的主要内容
（一）“爱国守法”是教师职业的基本要求。
1.全面贯彻国家教育方针。
2.自觉遵守教育法律法规，依法履行教师义务权利。
3.不得有违背党和国家方针政策的言行。
（二）“爱岗敬业”是教师职业的本质要求。
“敬业”是所有职业对从业者的共同要求，“爱岗”是人们在职业工作中取得成就的前提条件。
【例题】 教师职业道德的本质要求是（ ）。
A.爱国守法 B.爱岗敬业
C.关爱学生 D.教书育人
『正确答案B
『答案解析 “爱岗敬业”是教师职业的本质要求。“敬业”是所有职业对从业者的共同要求，
“爱岗”是人们在职业工作中取得成就的前提条件。
1.对工作高度负责。
2.认真备课上课。
3.认真批改作业。作业批改是教学相互沟通的重要形式之一。
4.认真辅导学生。
5.不得敷衍塞责。
【国考2014上－中综－职德－单选－15】迟老师编写的校本教材出现了不少错误，遭到同事的质疑，迟老师说：“这不过是一本校本教材而已，没必要那么认真”迟老师的做法（ ）。
A.不合理，违背了终身教育的师德规范
B.不合理，违背了勤恳敬业的师德规范
C.合理，精心用于校本教材编写不值得
D.合理，教师的主要任务是把课上好
『正确答案B 『答案解析教师编写教材态度不端庄，还敷衍了事，违反爱岗敬业的教师职业道德规范。
【国考2013上－幼综、小综－职德－单选－15】对于学习困难的学生，优秀教师总是耐心地进行个别辅导，支持他们这样做的关键因素是其（ ）。
A.敬业精神
B.教学水平
C.知识水平
D.教学风格
『正确答案A 『答案解析本题是对于工作的奉献精神，也就是敬业精神，所以选择A。
（三）“关爱学生”是教师职业行为规范的核心。
没有爱就没有教育，教育的本质和真谛都是爱。教师只有充满爱心，才会热爱教育事业，才会为了学生的健康成长而无私奉献。“关爱学生”是本质性的要求。
【国考2012上－小综－职德－单选－3】教师职业道德的核心和精髓是（ ）。
A.爱岗敬业
B.依法执教
C.为人师表
D.关爱学生
『正确答案D
『答案解析“关爱学生”是教师职业行为规范的核心。没有爱就没有教育，教育的本质和真 谛都是爱。教师只有充满爱心，才会热爱教育事业，才会为了学生的健康成长而无私奉献。“关爱学生”是本质性的要求。所以选择D。
1.关心爱护全体学生，尊重学生人格。
2.平等公正的对待学生。
3.对学生严慈相济，做学生的良师益友。
4.保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
5.不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。这是教师职业行为规范的“禁止性”规定。
【国考2012上－中综－职德－单选－14】小宇上课时经常插话，老师生气地说：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴。”老师的做法（ ）。
A.错误，应该杜绝当堂批评
B.正确，应该严格要求学识
C.错误，应该尊重学生人格
D.正确，应该加强课堂管理
『正确答案C
『答案解析教师应当对学生严慈相济，做学生的良师益友。所以这句话是错误的；应该批评
的时候还是需要批评的，但是不能侮辱学生，应该尊重学生的人格。所以选择C。
【国考2014上－小综－职德－单选－14】小丽考试不理想，发卷子时，刘老师对她说：“你还穿‘耐克’，赶紧回家换‘特步’吧。”耐克的标志是√，特步的标志是×。小丽顿时羞红了脸。这表明刘老师（ ）。
A.教学语言有失严谨 B.无视学生人格尊严
C.批评学生严而有格 D.教育学生严慈相济
『正确答案B 『答案解析老师不能侮辱和挖苦学生，应该尊重和保护学生的尊严和人格。所以选择B。
【国考2013上－中综－职德－单选－11】刘老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而把主要精力用于培养成绩优秀的学生，刘老师的做法（ ）。
A.有助于学生的个性发展
B.有助于教学任务完成
C.违背了公正施教的要求
D.违背了严慈相济的要求
『正确答案C 『答案解析老师应该平等公正的对待学生。所以选择C。
（四）“教书育人”是教师职业行为规范的目的。
1.遵循教育规律，实施素质教育。
2.循循善诱，诲人不倦，因材施教。教师，要注意层次性，选择科学合理的方法，讲究智慧，充满热情和耐心。
3.培养学生良好品行，激发学生创新精神
4.不以分数作为评价学生的唯一标准。
【国考2013上－幼综、小综－职德－单选－5】对于课堂上有的能引发争议的问题，高老师总是事先进行试验，检验各种假设，这突出体现了高老师具有（ ）。
A.求真务实的精神 B.团队协作的意识
C.独立自主意识 D.人文关怀意识
『正确答案A
『答案解析高老师对待课堂上有可能引发争议的问题，事先运用试验、检验假设请教学者等
方式以求得到问题的正确解答。这是一种求真务实的精神。
【国考2012上－小综－职德－单选－4】要做到严谨治学，最重要的是要（ ）。
A.一视同仁
B.实事求是
C.宽宏大量
D.以书为本
『正确答案B 『答案解析实事求是是教师严谨治学的基本原则。
（五）“为人师表”是教师职业的内在要求。
1.坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。
2.衣着得体，语言规范，举止文明。
3.关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。
4.作风正派，廉洁奉公。
5.自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
【国考2013下－幼综/小综/中综－职德－单选－14】有位学生将几片纸屑随意扔在走廊上，王老师路过时顺手捡起并丢进垃圾桶，该学生满脸羞愧。王老师的行为体现的职业道德是（ ）。
A.廉洁奉公 B.为人师表
C.爱岗敬业 D.热爱学生
『正确答案B
『答案解析考查考生对教师职业道德“为人师表”的认识。教师要严于律己，以身作则，语
言得体，举止文明。
【国考2014上－幼综－职德－单选－14】朱教师一边要求幼儿安静地玩玩具，一边和同事聊天说笑。该教师的行为（ ）。
A.正确，应该培养幼儿习惯
B.错误，应该小声聊天
C.正确，利用融洽同事关系
D.错误，应该以身作则
『正确答案D 『答案解析错误，教师不应该聊天，应该以身作则。
（六）“终身学习”是教师行为规范中教师职业发展的必然要求。
1.提高内在素质。
2.提高教学水平。
3.提高课堂教学效率。
4.教学发展的需要。
5.带动学生树立终身学习的观念。
6.累计专业知识。
【国考2014上－幼综－标准－单选－4】李老师认真学习《幼儿园教师专业标准（试行）》，并制定了自己的专业发展规划。李老师的做法体现了（ ）。
A.终身学习的理念
B.先进的管理策略
C.良好的沟通能力
D.高超的教育技能
『正确答案A
『答案解析“终身学习”是教师行为规范中教师职业发展的必然要求。制定专业发展规划，
积累专业知识，是终身学习的理念。
【例题】“活到老，学到老”，要求教师坚持（ ）的职业道德规范。
A.为人师表
B.关爱学生
C.终身学习
D.教书育人
『正确答案C 『答案解析“终身学习”是教师行为规范中教师职业发展的必然要求。
教师职业道德之主观题
如何阅读材料
1.认真仔细逐句阅读材料
2.人——找出关系
3.动词
4.情感态度
【国考2013上-中综-职德-材料分析-31】材料：
莉莉是进城务工人员子女，一直在班上借读。订教材时，考虑到家里的经济条件以及马上要转回老家读书的实际情况，我没有为她订新教材，而是帮她找了一套用过的教材。有几个同学看到她的教材，不禁问道：“怎么新书上写了这么多字？”“你的教材怎么是旧的？”她也以为是我弄错了，跑过来换新教材，我没多想，就当着大家的面讲明了原委。她嘟囔了几句，用力把教材扔进了课桌。我心里有一丝不高兴，但也没计较。
没想到，下课后，她气冲冲地来到我的办公室，当着许多同事的面，把教材甩到了我的办公桌上，并说道：“我不要你的怜悯！”我非常尴尬，一气之下，说了她“不仅不知恩图报，还不知好歹”一类的话。她当即哭了，一口咬定我歧视她，嫌弃她是农村来的，是在想方设法赶她走。 摘自一位中学教师的教学札记
问题：请从教师职业道德的角度，评析材料中“我”的教育行为。
【答题思路】
1.开门见山表明观点
2.逐件事情进行分析
（1）积极——赞同，意义
（2）消极——不赞同，不赞同的原因（违反师德的哪一条），（结合学生身心特点）指出正确做法。
3.结论或结合自身进行表述
『正确答案
1.在这则材料中，教师的出发点是好的，但是手段欠妥，因而起到了相反的效果。
2.（1）在本则材料中“我”考虑到莉莉家里的经济条件以及马上要转回老家读书的实际情况，我没有为莉莉订新教材，而是帮她找了一套用过的教材。体现了“我”关爱学生，对学生有仁慈之心。
（2）材料中“我没多想，就当着大家的面讲明了原委”体现了“我”虽然关爱学生，但是并没有注意学生的的身心发展特点，中学阶段的学生自尊心强，教师当着大家的面讲明了原委没有保护好学生的自尊心，在莉莉听来就是讽刺挖苦。“我”的正确做法应当是在发课本前单独跟莉莉说明；如果在课堂上发生这样的情况，教师可以表扬莉莉环保、节约资源才用旧课本，课后找个无人的地方向莉莉说明原委。
（3）材料中莉莉气冲冲地来到我的办公室，我尴尬，一气之下，说了她“不仅不知恩图报，还不知好歹”一类的话。“我”一气之下的做法说明“我”没有控制好自己的不良情绪。在学生与教师发生冲突时，尤其是像材料中由于教师的不当行为引起师生冲突时，教师要能够控制自己的情绪，根据实际情况，适应各种变化，进行自我调控和自我反思，运用教育机智来解决问题。
教师职业道德规范范文 篇八
关键词：职业道德 职业道德教育 问题 对策
高职院校的毕业生是我国新增劳动力的重要来源，其职业道德水平在很大程度上影响了从业人员队伍的整体职业道德水平，其职业道德风险的客观存在，直接影响着整个社会的安定和文明。所以，切实加强高职院校的职业道德教育，提高其职业道德素质，不仅是他们个人的问题，也不仅是用人单位的问题，而且是关系到整个社会道德风尚提高的问题，是实施“以德治国”方略的重要举措，关系到国家物质文明和精神文明发展的大问题。
一、职业道德与职业道德教育
职业是劳动者为了生活所得而发挥个人能力，在社会分工体系中从事的相对稳定的、有报酬的、有专门业务的工作及由此而获得的一种特定的劳动角色。因此，职业是社会发展的产物，是个人作为社会角色的集中体现。职业道德是“同人们的职业活动紧密联系的，具有自身职业特征的规则和规范”，是符合职业要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持，是一般社会道德在职业领域中的个体表现。职业道德作为道德结构中的一个组成部分而存在，随着社会和职业的发展而发展。任何一种职业道德的生成、发展和不断完善，不仅在于其客体的变化、发展，更在于其主体的把握、内心信念的牢固以及情感的一贯和意志的坚定诸因素趋于理想状态的结合。职业道德教育是职业道德要求内化为从业者职业素质的手段，是教育者传授、受教育者内化职业道德内容的活动，培养学生逐步理解、接受和指导自己用职业规范处理工作的过程。也就是说，大学职业道德教育是以职业道德为内容的培育过程，才达到让学生形成稳定的职业情操、职业态度，以便更好地处理职业问题的目标。
二、当前高职院校职业道德教育存在的主要问题
近年来，高职院校职业道德教育工作者面对社会转型时期带来的严峻挑战，积极探索，取得了一定成绩。但当前高职院校职业道德教育效果不尽人意确是事实，其中的原因是多方面的，有学生家庭成长环境的影响、社会环境的影响，但高职院校德育自身存在的不足是导致教育实效不高的主要原因，高职院校职业道德教育工作仍然存在许多亟待解决的问题。
（一）职业道德教育地位偏低
高职院校重智育轻德育，注重思想政治教育而忽视道德品质教育和良好人格的培养；而道德品质教育则是重社会公德教育，轻职业道德教育；在教育教学过程中，注重的多是知识和技能，缺少应有的职业道德教育内容；在对学生价值引导和价值评价时，较多地强调学业水平和应用能力，很少有对学生专业思想、专业信念、职业责任感与敬业精神的培养与评价。很多高职院校的教学计划和课程体系中甚至没有职业道德教育的相关内容和学时安排，没有职业道德教育的大纲和教材，没有职业道德教育必要的经费投入、师资配备和基本的物质技术手段，没有职业道德教育的规格要求和考核标准等，职业道德教育处于严重缺失状态。许多学校领导、德育教育者认为“职业道德只有同人们的职业内容和职业生活实践相联系，职业道德教育应当是走上工作岗位以后的事，应由用人单位通过岗前培训来承担，甚至认为职业道德水平的提高和职业习惯的养成要在职业实践中慢慢实现。”
（二） 职业道德教育观念滞后
虽然社会分工越来越精细、职业分类也更加细化具体，但人们对职业道德教育观念相对滞后，认为职业道德教育只是一种知识的传授和学习，它的要求就是学生能牢记职业道德方面的规范和准则。目前，在我们的教材中，有关“职业道德”的定义仍局限于“人们所应遵守的行为规范总和”，强调个人应该遵守、服从职业规范，忽视在职业道德中个人能动性的发挥。具体到学校职业道德教育中，便体现为偏重道德知识和行为规范的传授，缺乏对道德选择能力和解决道德冲突能力的培养，道德内化的效果不够理想，致使学生在遇到一些现象和问题时无所适从。但是这种滞后的教育理念和职业道德教育观念对教育者和受教育者的影响很难得到纠正，已经表现出与新的教育观和社会经济发展的严重不适应性。
（三）职业道德教育内容落后
近年来，高职院校积极适应社会发展、学生需要，陆续进行了课程改革，使得职业道德教育的内容、形式发生较大改观，教学效果明显增强。但在一些具体方面还存在一些不足之处，需要进一步完善。主要表现为：一方面教材内容过于概念化、理论化，教材体系结构死板，教材更新周期太长，既不能及时反映社会关心的热点问题，也不能适时体现企业对职业道德的要求与评价，更缺少对世界各国职业道德教育的优秀成果及经验的借鉴，这些都是导致职业道德教育过于表面、浮浅的重要原因；另一方面，教育内容的行业性不强。职业道德一般都带有明显的行业特征，不同行业往往从内容到形式各具有自己特点的职业道德规范，这是由行业的性质、特点、服务对象等因素决定的。当前高职院校职业道德教育内容的行业性不强，没有很好地与行业特征结合起来，导致职业道德教育内容抽象、脱离实际，难以对现实生活中遇到的一些价值观冲突做出合理的解释，更不能指导学生正确处理市场经济条件下各种复杂的人际关系和利益关系，因此，学生对职业道德教育满意率低、评价较差，学习的积极性也不高。
（四）职业道德教育教学方法单一
由于我国高职院校的职业道德教育过分强调知识的重要性，高校职业道德教育在教育方法上主要还是采用课堂授课直接灌输的方法向学生教授狭义的职业道德知识，忽略了对职业道德情感、职业道德行为的培养，学生处于被动接受地位，缺乏主动学习精神，因此职业道德教育不能有效地调动学生的学习积极性，提高学生的道德判断能力和选择能力。在这种传统的说教式教学方式下，学生常常被视作“接受道德灌输的容器”，而教师则是代表社会意志的道德权威，扮演着思想首领和价值法官的角色。这种教学方法显然无法触及学生思想品德结构的核心部分一一信念，因而造成学生思想行为的不稳定、知行不一。
（五）职业道德教育评价方式简单
当前高职院校职业道德教育的评价方式较为简单，仍是以试卷考试为主对学生进行评价。这种评价方式存在着重大缺陷：重视知识考查，忽视能力和行为评价：重视笔试评价，忽视评价方式的多样性；重视任课教师的个人评价，忽视其他各科教师的综合评价；重视教育者的评价，忽视受教育者的自主评价。因而评价内容不够全面完整，评价标准不够客观、可操作性较差，关注宏观忽视细节，重视形式而忽视内容，从而使大学职业道德教育在开展力度和效果上得不到保证，很难准确地反映教学实际状况与水平。这种方法不能真实反映学生的思想道德面貌，也不利于他们道德意识的发展和道德修养的提高，使得学校的评价结果与社会、企业的评价结果之间有较大的差异，学生在校时道德素质评优，走上社会后却道德堕落的现象屡见不鲜。
（六） 职业道德教育师资力量薄弱
目前，很多高职院校职业道德教育教师的素质和数量都与社会对职业道德教育的要求不相适应，影响了职业道德教育的正常开展和发展。一方面，我国尚没有建立起职业道德教育教师的培养和进修渠道，职业道德教育教师的专业素养不过硬，缺乏对学生职业道德教育问题的深入研究。职业道德教育队伍的主体是政治教师和学生管理工作者，但政治教师兼任多课，把全部精力放在了学校开设的必修课上，对学校没做硬性规定的职业道德教育常常是疲于应对；团、系辅导员等相关学生管理工作者大多将自己定位为学生管理者，大部分精力投入了行政事务中。他们对职业道德的本质、特点和培养机制缺乏系统的理论知识和实践经验，更多地依靠自己的主观推测和想象。这就不能不影响教学的实际效果。另一方面，有些教师的自身职业道德素质不高，不能为学生树立良好的榜样。 “学高为师，德高为范”，教师完善人格的榜样力量是任何因素不能取代的，高尚的师德就是一部好的教科书，对学生的影响是长远的、潜移默化的、受益终生的，正如奥地利教育哲学家马丁・布贝尔所说：“教师只能以他的整个人，以他的全部自发性才足以对学生的整个人起真实的影响”。教师只有把言传和身教完美结合起来，才能真正做到以身作则，充分发挥其在学生思想教育中的主阵地、主渠道作用。
三、职业道德教育的对策
（一）提高认识，加强投入
高职院校重视和加强学生职业道德教育，首要的是提高职业道德教育认识，学院党委要按照物质文明、精神文明、政治文明协调发展的原则，将职业道德教育作为重要的德育目标，统一部署，贯彻落实，并监督检查。其次把职业道德教育放到学校工作的重要位置，把工作的落实和成效作为教育教学质量评估的重要内容。学校的管理者应大力支持职业道德教育工作，在人力、物力等方面为职业道德教育提供条件。最后学校教学管理部门还要制定出切实可行的职业道德教育的计划和实施方案，使职业道德教育工作能够落到实处，形成职业道德教育的良好氛围，真正形成教书育人、管理育人、服务育人的良好氛围和工作格局。
（二）转变观念，拓宽内涵
一方面，要加强高等院校的职业道德建设，必须转变观念，树立“以学生为本”的德育教学理念，强化教学过程中学生的主体性地位。我国以往的德育教育忽被看作是维持秩序的手段， 而不是完善人格的方法，这种德育教育理念压抑了学生的独立性和主动性，脱离教育者的实际，漠视学生的需要，片面强调德育的社会价值，忽视德育的个体价值，片面强调社会利益和个人义务，忽视个人所应享有的权利和利益。这就必然导致道德规范难以内化成学生的道德信念，更难以外化为自觉的行为规范，极大地降低了道德教育的效果，也不符合科学发展观的要求。因为“无论教育，还是具体的德育，都不单单是满足社会的需要抑或是个体的需要，而是兼而有之。”职业道德教育过程中，要充分重视受教育者自身的自主性和自律性。美国著名的道德哲学家弗兰克纳曾指出：“从道德上讲，任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般地说，道德要求社会公正地对待个人：并且不要忘记，道德的产生是有助于个人更好的生活。而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存。”可见，在对受教育者进行职业道德理论灌输的过程中，也要充分发挥受教育者自身的主体性，调动他们的主动性，只有这样，职业道德理论才有可能内化为受教育者内在的职业道德品质，外化为正确的职业道德行为。
另一方面，职业道德的基础知识传授固然重要，但绝不是职业道德教育的全部，一个人在职业道德教育绝不是一些职业道德知识的堆砌，而是一种对职业态度和观念的养成，否则这种教育并不对学生的职业道德素质养成产生实质性影响。
（三）灵活教学方式，多元化教育途径
灵活教育教学方式就是要改变原有的职业道德教育封闭、陈旧、落后的操作模式，大胆探索，实行多渠道、开放性职业道德教育的新模式。在教学过程中，改变单一的课堂授课模式，加强学校与企业、学校与社会、以及学校与学校之间的联合，将课堂知识传授与专业技术学习和实习、实训技能培养和校园活动结合起来，突出职业道德教育的通融性、互动性和体验性，真正实现“学习生活化，生活学习化”。高职职业道德教育除了德育课的教学改革、专业课教学中的德育渗透、实习环节中的德育强化，学校环境的培育对学生形成正确的职业道德意识上的作用也是十分重要的。如除了正常的课堂教学活动中进行职业道德教育外，还应让问题生在所有参与的活动中，潜移默化地接受职业道德教育；如在校园里设置各种职业环境，开展实习或服务活动，开展专业技能竞赛、专业技能表演、优秀专业作品评比等，让学生自己在活动的参加中，在自己精心制作的作品中、在心灵手巧的技能表演中，尽情发挥自己的个性和创造精神，展示自己美好的职业追求；这些都是对学生进行职业性格塑造和职业道德教育的有效途径，也是引导学生进行自我教育的重要方式。
（四）完善评价体系，增强师资
建立知行统一的学生职业道德品质评价机制，制定理论考核和行为评价的双重职业道德品质评定标准，用专业教师测评、指导师傅测评、学生互评等形式，把考核成绩记入学生实习成绩中，重点在实践中考核学生的职业道德水平。高职院校在教学过程中，既要重视知识考查，又要重视能力和行为评价；既要重视笔试评价，又要重视评价方式的多样性；既要重视任课教师的个人评价，又要重视其他各科教师的综合评价；既要重视教育者的评价，又要重视受教育者的自主评价。在实际操作中，必须可以用考试成绩评定学生掌握道德知识程度，该成绩评定应由专职教师做出；行为评价可以通过期末鉴定、实习鉴定和毕业操作评定等由管理人员、思想教育工作人员和实习单位兼职教师等做出。在教育过程中要紧紧抓住教育质量评估反馈这一重要的环节，改革考试形式和方法，以此为指挥棒使教育目标得到真正落实。
建立一支信念坚定、业务精湛、专兼结合、功能互补的师资队伍是加强高职院校职业道德教育的重要途径。加强师资队伍建设应从以下几个方面做起：一是要加提高教师自身的职业道德素养，真正使教师起到示范作用；二是从企业中聘请相关专家作为学校的兼职教师，充实职业道德教育师资队伍，用他们对职业道德的真实感悟和体验，引导学生真正认识到职业道德的重要性，并化为自觉行动；三是高职院校要树立具有良好师德的教师典型，同时有组织地开展以职业道德教育为主的科研工作，以提高教师的科研能力和理论水平。
课题项目：湖南省教育厅高校思想政治教育研究课题（编号：10F71），负责人：宁林彬。
参考文献：
[1]李菡主编．职业道德修养[M]．上海：华东师范大学出版社，2002：6．
[2]罗国杰．伦理学教程[M]．北京：中国人民大学出版社，1985：174．
[3]宋春宏．比较德育新论[M]．重庆：西南大学出版社，1999．
[4]林崇德．发展心理学[M]．北京：人民教育出版社，1995．
教师职业道德规范 篇九
责任，是一个成熟的人对自己的内心和环境完全承当的能力和行为。在爱是师德之魂这个共识的基础上，把责任教育放在师德建设的首位是非常必要的。正如马克思曾经说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有任务”，作为一名人民教师，我们的责任无处不在，如果没有责任意识，就不会明白自己的职守，不会明确自己肩负的历史使命，也就办不好教育。因此，我们必须知责任、明责任、负责任、尽责任。这就要求我们在每天所做的极其平凡的工作之中，始终牢记为学生负责，为家长负责，为社会负责，为国家负责。当我们每天忠实的履行着自己神圣职责的时候，也就是在为自己负责，只有这样，我们才会成为一名新时期合格的人民教师。
我觉得，作为一名教师，最重要的工作品质应该是敬业，因为敬业不仅是对良知的尊重，是神圣在工作中的体现，更是在工作中流露的优秀品德和人格。敬业的人，会专心致志于本职工作，在工作中尽心尽力，尽职尽责，尽自己的义务，努力将工作做好。对教师而言，就是尽自己应尽的教育义务，表现出高度的责任心和对得起职业，对得起学生的教育良心。在小学教师这个平凡的岗位上作出了非凡的业绩。教师是“太阳底下最光辉的职业”，教师的使命崇高，责任重大，尽管没有令人羡慕的物质财富，但我们拥有充实的精神财富，“精神财富无处不在，时时刻刻都在发挥影响，因为我们本身就处在精神财富之中，精神财富对培养人的心灵和意志能起到很大的作用”，这一精神财富就是我们的敬业态度、职业良心。我们应该时刻不忘自己的责任，把无愧于事业、无愧于学生、无愧于自己作为工作的座右铭，经常用职业良心这个天平去衡量自己、鞭策自己，形成强烈的责任意识，从而产生强大的工作动力。
“教师的职务是千教万教，教人求真”，“先生不应该专教书，他的责任是教人做人”，培育学生良好的人格是教师的重要职责。育人是一项复杂的系统工程，在新的历史时期，更赋予我们重大的责任，需要我们付出艰辛的劳动和我们对学生毫无保留的爱。
时代是继续不断的前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。一名优秀的教师，应该是教学能手，更是科研先锋，这样的教师，才能可持续发展，才能更好的履行自己的职责。教师应该紧密结合教学实际，立足课堂，以研究者的眼光审视和分析教学理论和教学实践中的各种问题，进行积极探究，以形成规律性的认识。
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