高二语文教案 高二语文教案（优秀3篇）
作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么教案应该怎么写才合适呢？书包范文小编精心为小伙伴们分享了高二语文教案（优秀3篇），希望能够给您的写作带来一些的启发。
高二语文教案 篇一
一、教学目标：
1、理解'树'在文章中的象征意义；
2、理解认识树与人相互依存的关系；
3、体会并感受作者内心对生命的感悟与倾诉。
二、教学重点：
“树”的象征意义的理解。
三、教学难点：
1、树与人的相互依存的关系。
2、文中诗意的语言和感伤的情感基调。
四、教学过程：
（一）、预习检查
（二)、朗读文章，把握大意。(整体感知）
1、三棵树在文章中究竟指什么？一趟长途列车的终点站名、“我”生命中遇到的三棵树。
2、三棵树是指哪三棵树？苦楝树苗、石榴树、枇杷树
3、这三棵树有什么特点呢？它们象征了人生经历的哪个阶段时期？（提示：请先在文中找出描写苦楝树苗、石榴树、枇杷树的特点的语句，然后再来分析它们和人的生命形态的关系）
苦楝树--幼小无依--幼年
枇杷树--含蓄深沉--成年（青壮年）
石榴树--热烈奔放--成年（中老年）
讲述'鸟儿、孩子'。作者在对果树的描写中还提到了孩子和鸟儿，作者驱赶鸟和孩子，果树却迎接它们的到来，没有怨言、执着的付出，无边无际的奉献。
那么两相对比的话，我们在果树的身上可以看到一种什么精神？
（提示：对人平等无私奉献的精神）
4、在作者的一生中，这是他拥有的三棵树，但是应该说在其余大部分的时间里，他没有得到树，那么关于树的其他的情节，请你概括一下
思树、种树、丧树、得树、失树
（三)、情感把握。(合作探究）
在不同的阶段，作者在对待树的得与失中的情感又是怎样的呢？下面我就请同学从文章中找语句，来谈一下作者的情感脉络。
思树-----种树------------丧树-----------得树---------失树
怅惘---无奈自责---悲伤、隐痛与缺憾---快乐与欣喜---哀伤与缅怀
（四）、主旨理解。
思考:作者在文章中多次询问：“我的树在哪里”，请思考“三棵树”在“我”心中究竟有什么重要意义，“树”仅仅指自然界的树吗？如果不是，它又象征什么呢？（合作探究）
“树”象征着一个遥远的梦想，我寻“树”的过程象征着对梦想探寻的过程。
表达了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
（五）、在这样一个寻找的过程中，你觉得作者的感情基调是怎样的？为什么？
伤感、无助、无奈。关键是结果“我”没有了树，可见基调。
（六）、总结课文：人与树的依存关系、对生命的思考。
作者通过对童年记忆中火车站名'三棵树'的思考延伸到自己生命中曾经拥有的三棵树，表现作者对生命的思考和对人与自然依存关系的眷恋。
（七)、拓展(表达训练）
《祭十二郎文》教案 篇二
知识目标
1、解文言词句。文言实词：孤，怙，孥，薨，辍，嗣，蒙，窆，尤等。文
言虚词：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依（宾语前置） 呜呼，其信然矣。（感叹）等。
2、了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散，边泣边诉的语言形式。
能力目标
1、掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。
2、体会遣词用字的妙处，引导学生从不同角度领会此文散发的浓浓悲情。
3、指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复诵读，达到理解文意并背诵部
分段落的目的。
4、培养学生感受悲剧美学的能力。
德育目标
通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
教学重点
1、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2、学习本文破骈为散，不拘常格的语言形式。
3、反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。
教学难点
体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。
教与学之法
1、诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
2、讨论法。讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。
3、辩论法。通过反复辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实意义。
4、比较法。比较本文与其他祭文的异同。
教具准备
录音机，投影仪，多媒体。
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
教学要点
1、介绍作者及文体。
2、整体感知。
3、结合注释了解1-3自然段大意，点拨重难点语句，并略作欣赏。
教学过程
一、导入新课
“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们 就要学习这样一篇抒情散文，它字字含泪，句句动情，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
二、出示自学目标
1、体会叙事中抒情的特点。
2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。
3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。
重点：领会叙事中抒情的特点。
三、作者及背景简介
1、韩愈(768——824)，字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有《昌黎先生集》。
2、韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
四、解题
1、汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
2、《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
五、整体感知
听课文录音：1、注音。
闻汝丧 及长 不省所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公 相殒其生 窆不临其穴 尚飨
2、本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了那些情？
明确：
情：思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮
六、点拨引导自读课文1-3自然段。
方法步骤：自读课文结合注解疏通文意 点拨重难点语句 引导欣赏
第一自然段：表哀悼之情。
《祭十二郎文》是按时间顺序写的，首告闻丧以致哀。
第二自然段：此段叙骨肉之情。
叔侄之间情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭老成打下了情感的基础。接着历数了韩家迭遭不幸，回忆了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己和老成所说的悲痛至极之语，写出了自己和老成在继承韩氏香火中的重要性和特殊性。
第三自然段：点拨：此段抒悔恨之情。
韩愈写自己为生活奔走，叔侄难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾、悔恨、自责，这是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。
七、小结本节课，布置作业
1、树读课文
2、完成《高考神梯》第一部分。
第二课时
教学要点
1、点拨学生自学课文4-12自然段 2、小结本文
教学步骤
一、简单复习上节课内容
二、继续指导自学4-12自然段
方法同上。
第四段：采用“反差”叙述手法抒人生无常之慨。
作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。
第五段：在上段的基础上抒发“人生无常”的感慨。
此段笔调低沉，抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种 幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用：
三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整句用的是假设语气。
第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。
第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。
第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。
第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。
最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。
第六七自然段：两段相互配合，发后嗣难成之悲。
上段自我自慰——死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。下段自然写到死期将至，两家后代难于成立，连用两个“呜呼哀哉”，既表现了思绪的起伏跌宕又示以精神的无可奈何之状，使读者同坠于悲哀迷惘之中而不觉。
第八、九自然段：以回忆的口气，追忆往日通信的内容表达了作者对十二郎的关切之情。
想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿兰的不言月日，及使者的胡说，导致弄不清侄子确切的死亡日期。这段文可以说是全篇中写得最平的，无论是用辞上还是感情上都显得平淡无奇，似乎是多余的话。但这些看似平淡的叙述足见两人情谊之深厚。
第十自然段：叙后事之安排，以安慰死者在天之灵。
第十一自然段: 进一步抒发了与十二郎“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”的内疚和遗憾。
韩愈在这里以两个“不能”而愧对“神明”，愧对父兄，也愧对夭殁的十二郎。于是痛极生悲，发出“彼苍者天，曷其有极”的呼喊，甚至“无意于人世”，只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。读完全文，我们仿（www.shubaoc.com)佛看到未老先衰的韩愈正在十二郎的墓前对死者哀伤地叙说，边哭边诉，呼天抢地，神志惶惑，悲伤之情跃然纸上。
第十二自然段：在表哀悼之情。
三、小结本文。
1、 结构思路:
第一部分：写两人之间的深厚情谊。(2-3)
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分：写十二郎之死。(4-9)
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。（10-文末）
2、写作特色: 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
高二语文教案 篇三
一、课型：赏析课
二、教学目标
（一）知识目标：
1．了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点。
2。 通过诵读、品味、赏析，体会主人公在分别时复杂、微妙而丰富的情感，把握人物形象。
3、通过解读文本，欣赏优美曲词，领略我国传统文化的艺术魅力。
（二）能力目标：
1、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力，掌握一定的吟诵技巧。
2、培养学生对古代文学作品的感受能力和判断能力。
3、培养学生鉴赏诗词由意象到意境，并由意境挖掘人物内心情感的能力。
（三）德育目标：
1．理解《西厢记》歌颂爱情自主、婚姻自由的反封建主题。
2．体验人物际遇和内心世界，培养学生审美意识和审美情趣。
三、重点与难点
通过对曲词的诵读，解读文本，分析崔莺莺复杂的情感世界，把握、鉴赏女主人公的艺术形象。重点赏读四支曲词，通过诵读、比较，培养学生鉴赏古代戏曲文学的能力。
四、教学方法：
情境教学法、讨论分析法，讲授法、诵读法等
五、教学手段：借助多媒体进行文字图片投影、flash片断欣赏
六、教学思路设计：
《长亭送别》，历来被称为情景交融的典范，离愁别恨的绝唱。本折戏原题为《哭宴》。因此，本节课，我试图以“教师范读和引导学生品味相结合”为主要策略，以崔莺莺的眼泪为突破口，以写泪的的手法为桥梁，以诵读为辅助，以文学鉴赏为纽带，让学生通过诵读，去感受崔莺莺的眼泪，进而走进她那复杂的情感世界，实现“课堂有读书声”、“学习的空间让学生说话”的宗旨。并以此为学生提供一个学习古典戏曲的范式，想尝试着引导、启发学生，对“泪”作进一步的课外延伸探讨，读写结合，自己动手，通过写泪来展现人物的情感世界，实现文本的价值，让学生在读、赏、练的过程中体味阅读的快乐。
七、教学教程
（一）古琴音乐背景 （幻灯片一）
（二）教师导入新课 （幻灯片二）
由柳永的《雨霖玲》描写离别的诗句导入。
（三）相关剧情介绍 （幻灯片三）
普救寺一见倾心，救佳人张珙退兵。
母命难违相思苦，红娘牵线订终身。
长亭古道惨别离，金榜题名良缘成。
（四）概括本折戏的剧情
本折戏为四幕：㈠长亭路上；㈡长亭饯宴；㈢临行叮嘱；㈣依依送别。
（五）明确本节课的切入点 （幻灯片4） “透过泪眼解离愁－－走进崔莺莺的情感世界’’。
（六）学生自读，找出在《长亭送别》里有哪些含泪的曲词？（学生找后，教师明确）。（幻灯片5）
（七）赏析曲词［端正好］
1、创设情景
2、诵读指导
学生齐读；教师点评；指名（或推荐）诵读，教师点评。教师引导：
这是莺莺在往长亭去的路上所唱的，我们要注意体会，她与张生在长亭分别是一种什么情绪呢？我们首先要把握好基调，读出悲愁的情味，这就需要我们处理好语速的快慢、语调的高低、音节的轻重、语气的强弱等问题。
教师范读：（我试着给大家朗读一下，请同学们再用心感受，用心体会。）
“碧云/天，黄花/地，西风/紧，北雁/南飞。晓来/谁染/霜林醉？总是/离人/泪。” （幻灯片6）3、赏析意境
问题一：为什么要这样读呢？明确：把握意境，进而挖掘人物的内心情感。
问题二：（提问）那么，［端正好］这支曲词，共描绘了哪些意象呢？明确：分别是碧天
白云，黄花满地，西风阵阵，北雁南飞，霜林如血，离人落泪。
问题三：这是典型的秋天景象，XX在《沁园春 长沙》中描绘的是一幅什么样的图景呢？该怎么读？明确：描绘了秋景的辽阔、绚烂，点出了万物竞上，生机蓬勃的景象。所以我们在读时就应该是激昂，高亢的语调
问题四：同样是秋景，为什么这里不能那样读呢？你能从哪些关键的字词谈谈你的感受吗？明确：
（1）紧，表现人物内心的感受心中的凄苦、冷落，随着离别的来临一次比一次更强烈。
（2）染，用了拟人的手法，表现离人眼如滴血之泉，泪如黄河之水。
（3）可见，“黄花”“西风”“孤雁”“霜林”一起构成了一幅凄清萧瑟之景。在这样的情景下又要和心上人分别，此情此景，我们可以用学过的有一句词来表达 ： 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ （ 幻灯片 7）
总结： 此曲将秋景与人的心情巧妙地联在了一起，营造了凄凉的景，难耐的情，很好地渲染了莺莺内心的悲情，为全折戏奠定了一个感情的基调。由此我们就知道了本折戏的“戏眼”就是：泪――总是离人泪。
4、学生再读
5、唱段欣赏 （幻灯片8）
（八）解读崔莺莺的“泪”
第一步：教师引导学生赏析[滚绣球]，领悟崔莺莺的“泪”。
1、问题：情人的离别，总是恨满愁肠，而莺莺的离别与一般情人的离别有什么不同呢？她的泪里包含什么特殊情感呢？（请用文中的语句回答）
2、指名诵读[滚绣球]，教师对诵读稍加指点。
3、品析：
明确： 恨
领悟情感：从剧情介绍可知，莺莺和张生，历经波折，方能结合，可昨夜母亲刚刚允婚，今日又要被迫分离，此情此景，莺莺怎能不黯然伤神？ 所以，“泪”表现了莺莺不愿、不忍分别的内心伤痛。
第二步：学生分组品读，领悟崔莺莺的“泪”。
1、创设情景：再从崔莺莺的泪水里找出莺莺复杂的情感。
2、布置分工：分三组，每组讨论一个曲词，并确定好中心发言人。
3、明确任务：
（1）先自读本组的曲词，找出关键词、关键句。
（2） 品析“泪”中 ，传达出莺莺内心怎样复杂的感情？
（3）这种复杂的感情，在本折戏的其它曲词里能够得到印证吗？ （幻灯片9）
4、方法提示：
字不离句，句不离段，段不篇，不要将眼泪从特定的场景、情境中抽绎出来，一定要联系剧情的发展，联系整折戏甚至是整部戏的内容。前后左右同学自由组成学习小组，选好首席发言人，并在讨论中做好记录。
5、 学生自读，分组讨论，教师巡视指导
6、 第三步：展示学习结果，走进崔莺莺的情感世界。
1、［朝天子］
（1）请一位女生朗读。读后，老师指导、范读。
（2）归纳：怨
（3）总结：这眼泪里，包含了崔莺莺的两重恨，对母亲的怨恨，对俗门第观念的愤恨。莺莺含着眼泪坐在饭桌旁，此恨绵绵无绝期啊！（投影：泪：忠于爱情，鄙视功名，怨恨世俗观念） （幻灯片10）
（4）学生再读曲词：
2、[耍孩儿]
（1） 归纳：忧
（2）总结：这叫“中”亦忧，不“中”亦忧，崔莺莺忧心如焚。这眼泪中，包含了莺莺对婚姻前途深深的担忧。这是莺莺对张珙的真情告白：（投影： 泪 对爱人的担忧，内心忧愁，才下眉头，却上心头 （幻灯片11）
3、[一煞]
（1）归纳：思
（2）总结：这是写莺莺临别之际的肝肠寸断及想象与张珙别后的场景。这真是： 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白平洲（投影：泪：相思之苦，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠 ，肠断白蘋洲。 （幻灯片12）
（九）感知人物形象。
崔莺莺：美丽善良、多愁多情、忠于爱情、鄙视功名、悲情女性。 （幻灯片13）
（十）课外延伸，读写结合
练习：在我们的生活当中，我们自己，或者我们的亲友，师长，甚至陌路人，在委屈时，忧伤时，自责时，痛苦时，高兴时，都会流下情感的泪花，那么，请你设定一个情境，用简单的几句话，写出自己或他人曾经流下的泪，注意 ： 通过写泪来写出人物的内心世界。（如母亲的泪，父亲的泪，同学的泪，老师的泪。） （幻灯片14）
（十一）结束授课：欣赏弘一法师李叔同先生，根据《长亭送别》的意境，创作的歌曲《送别》。
（十二）附：板书设计
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