扁鹊见蔡桓公翻译《扁鹊见蔡桓公》译文优秀5篇

2023-04-25 20:24:12

学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。下面是书包范文为小伙伴们整编的《扁鹊见蔡桓公》译文优秀5篇，希望能够对朋友们的写作有一些启发。

《扁鹊见蔡桓公》译文篇一

扁鹊见蔡桓公

选自《韩非子·喻老》

文本

译文

原文

文本

扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

《扁鹊见蔡桓公》

2002/04/23

《扁鹊见蔡桓公》译文篇二

【知识储备】

1.字词积累

有间：一会儿。

腠c u理：皮肤的纹理。

居十日：待了十天。居，止，停。

望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。

针石：金属针和石针。本文指用针刺治病。

火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。

司命：传说中掌管生死的神。

医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。之，助词，无实义。

请：询问。

2.作家作品

关于作者：

韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基础上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。他认为君主必须重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，巩固君主的集权地位。后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的君主专制统治。

韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进行解释，体现了韩非的哲学思想。《五蠹》则将历史的发展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地发展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。

关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

3.背景链接

战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

【文本解读】

一、谋篇立意

这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。这就是讳病忌医这一成语的来源。

二、文章脉络

全文分为三个层次。

第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。

第二层（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。

三、写作方法

1.本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。

一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含有警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也十分高尚，忠于职责。桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应……不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍治疗的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。

2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局。

学生要学会按时间顺序叙述故事始末的写作方法。本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多波折。再有，扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，又是本文的一个显著特点，故《扁鹊见蔡桓公》是一篇学生习作的范文。

四、参考译文

扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。

【练习解答】

一、l、一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2.桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。

二、1.以为：即以(之)为，把(它)作为2.望：远远地看还：回转，掉转。3.故，特意地。4.索：寻找

三、略

【类文品析】

医扁鹊见秦武王

《战国策》

医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”

注释

①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。②除：去掉，此处引申为医治。③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。④此：如此。

1.解释下列语句中加点词语的含义。

①除之未必已也(已： )

②将使耳不聪，目不明(耳不聪： )

③扁鹊怒而投其石(投： )

2.翻译下列文言句子。

①君与知之者谋之，而与不知者败之。

②使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

3.透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点？

4.分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么？

5.请选出下列说法中有误的一项(　　)

a、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病情告诉给了扁鹊。

b.扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而亡国”，未免显得过于草率、武断。

c“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。

d.左右大臣的话并非没有道理，.但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗水平。这一点能启发我们：艺高人胆大。

6.从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。

题目：

解答：

（答案参考：1.①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔　2.①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。②凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。　3.缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。　4.要善于听取贤人的意见，要远离庸才。　5.b(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中了解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。)　6.略）

【同步训练】

一、基础训练

1、给下列加点字注音：

扁鹊（　　）　桓公（　　）　腠理（　　）　还走（　　）　骨髓（　　）

2、《扁鹊见蔡桓公》选自　　　　　　　，作者是　　　　　时代重要的思想家。

3、解释下列句子中词语的意思：

君之病在肌肤，不治将益深　　（益：　　　　　　　）

居十日，扁鹊望桓侯而还走　　（还：　　　　　　　）

桓侯故使人问之　　（故：　　　　　　）

疾在腠理，汤熨之所及也　　（及：　　　　　　　）

使人索扁鹊，已逃秦矣　　（索：　　　　　　　）

桓侯遂死　　（遂：　　　　　）

4、解释下列句子的意思：

君有疾在腠理，不治将恐深。

医之好治不病以为功。

5、指出下列句子中的通假字，并释义：

⑴扁鹊望桓侯而还走　　　　　　　通　　　　　　，义为

⑵火齐之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为

⑶汤熨之所及也　　　　　　　通　　　　　　，义为

6、请用原文回答：

⑴蔡桓公评价医生的话是。

⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是。

7、指出下列词语的古义和今义：

⑴扁鹊望桓侯而还走。

走：古义：，今义：。

⑵臣是以无请也。

请：古义：，今义：。

⑶医之好治不病以为功。

以为：古义：，今义：。

8、对下列句子理解有误的一项是（　　）

a、医之好治不病以为功。

医生喜欢给没有病的人治病，把这作为自己的功劳。

b、扁鹊望桓侯而还走。

扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。

c、桓侯故使人问之。

蔡桓公故意派人去问扁鹊。

d、臣是以无请也。

我因此不再问他的病情了。

9、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？

二、同步解读

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

10、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？

11.文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？

12.朗读停顿正确的一项是（　　）

a.医之好治不病＼以为功。　　b.医＼之好治不病＼以为功。

c.医之好治＼不病以为功。　　d.医之好＼治不病＼以为功。

13.选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿相同的一项（　　）

a.深恶痛疾　　b.积劳成疾　　c.大声疾呼　　d.手疾眼快

14.把课文用“||”分为三个层次，并概括层意。

一层：二层：

三层：

15.学了这则故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？

16.本文说明了一个什么道理？

17.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？

18.用下列成语各写一句话：

病入膏肓：

讳疾忌医：

19.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国还是外国均可）

三、美文赏读

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

20.解释上文加点字。

⑴镇国家，抚百姓，给馈饷（镇：）

⑵项羽有一范增而不能用（而：）

21.根据画波浪线句子写出一个成语。

22.用现代汉语正确通顺地翻译画直线的句子。

23.本文的中心是什么？

《扁鹊见蔡桓公》译文篇三

第一课时

教学目的

1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语，理解句意、文意。

重点难点

1.重点：目标3。

2.难点：目标2

课前预习：

1.熟读课文，做到基本成诵。

2.查字典，看课文注释翻译课文。

教学过程

一、课前三分钟演讲

二、创设情境，导人新课。

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

三、作者简介：

本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问

，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文，感知内容大意。

1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

A.抽查几个学生朗读，其他学生评论

B.教师就关键处纠正，并示范朗读。

五、串译课文。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

4.教师做小结。

投影提示：几个词的古今义差别：

( 1)同义有别

疾：小病病：大病

（2）古今异义

走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复

益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索

5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

引导理解讳忌疾的害处。

六、布置作业：

A：课后练习二三

B：默写本文。

22.扁鹊见蔡桓公(第二课时)

教学目的

1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3.练笔。

重点难点

1.重点：目标1 2。

2.难点：目标2

教学过程

一、课前三分钟演讲

二、创设情境，导人新课。

请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

三、学习新课。

1.学生朗读课文。

2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生

归纳：按时间顺序。

3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

独立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。

（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。

4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

讨论并归纳：

（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

讨论并归纳：桓侯遂死。

5提问：这则故事说明了一个什么道理？

讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

6.请根据板书提示背诵课文。

三、小结

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

四、练笔

根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误

抽几分班上交流。

五、板书

扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦

居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦

居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

六、作业

A类 1.课后练习第一、四题。

《扁鹊见蔡桓公》译文篇四

(2003-05-24 15:35:14)

教学目标：

1.掌握7个字的音、形、义：鄚桓腠应悦熨焐；掌握三个通假字：还同旋汤同烫齐同剂；掌握9个词：寡人腠理汤烫肌肤针石肠胃火齐骨髓司命。

2.了解作者韩非。

3.朗读课文，复述课文，做课后习题，翻译课文，背诵课文。

4.要懂得人应该正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的道理。

教学步骤：

（一）定向

同学们升中学以来学习第二篇文言文。请大家想一想，学《扁鹊见蔡桓公》这篇文章，应做哪几件实实在在的事情呢？

教师边启发同学们谈自己的看法，边整理，边板书学习重点：

1.7个字，9个词，3个通假字。

2.作者

3.朗读、复述、翻译、背诵课文、做课后习题。

4.理解道理

（二）自学

1.找一位中等水平学生在黑板上写。其他同学在练习本上写，先看7个生字：鄚、桓、腠、应、悦、熨、焐的字形和字义，看一分钟后，听写并注音。

2.检查预习效果，解词：寡人，腠理，汤烫；肌肤，针石；肠胃，火齐；骨髓，司命。同学们先七嘴八舌地解释一遍，然后男女同学各推选一位代表，口头解释这9个词。

3.全班同学都用练习本听写并填空：《扁鹊见蔡桓公》选自《》作者是末年国的公子，是时代重要的家。

4.同学们七嘴八舌地读课文。

5.找一位朗读好的同学读课文。

6.男同学齐读课文。

7.女同学齐读课文。

8.找一位中等水平学生复述课文，其余同学补充。

（三）讨论

1.找出课文中的三个通假字。

2.讨论课后练习题。

第一题：

引导学生用课文中的语句回答问题，有利于培养学生的文言语感，从整体把握句意、文意，即使有些词语不懂，也不影响内容的大致理解。

1.扁鹊：君有疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。

2.君有病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

3.望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

这些话用现代汉语该这样说：您的病已经到了皮肤的纹理，如不治，将会加重。桓公说：医生总喜欢给没大病的人治病，把治好病当作自己的功劳。您的病已经到了肌肉里，还不治，将会更严重。您的病已到了肠胃，再不医治，会重上加重的。

第二题：

设计这道题是为了引导学生理清叙事层次，从而更深入理解文章内容。

第一层

开头……桓侯又不悦。

第二层

居十日……扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。

第三层

居五日……至结尾。

第三题：

复述是检查学生是否把握文章主要内容的好形式，本题要求复述“故事”，重点是把叙事脉络复述清楚。在复述基础上概括本文阐明的哲理。

因前面自学时已复述过，倘学生复述较好，研究此题时可不再复述，倘复述脉络不清晰，则应再找同学复述。

本文阐明的哲理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：讳疾忌医，害处极大，一定要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

第四题：

这道题强调的首先是正确理解句子含义，在理解句意的基础上理解重要词语含义，要防止死记硬背词语注释的倾向。

1.扁鹊见蔡桓公，站着（看了）一阵子。有间：有一会儿工夫。

2.过了十天，扁鹊又一次见（蔡桓公）。居：经过，过了。复：又，再一次。

3.“您的病（已经）在肌肉里，不治将会更加严重。”桓侯不理睬（他）。益：更加。应：理睬。

4.（病）在肠胃，火剂的药力能达到。齐：剂。

5.现在（病）在骨髓，我因此不再问了，是以：因此。

6.桓侯全身疼痛，派人找扁鹊。索：寻找。

（四）答疑

找学生翻译全文，遇到疑难问题，教师给予解答。

也可全班同学在练习本上翻译，教师到学生座位上，解答个别学生提出的问题。倘发现普遍性难点，则提醒全班同学注意。译文如下：

扁鹊进见蔡桓公，站着（看了）一阵子，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重，”桓公说：“我没有病”。扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳！”过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴，（又）过了十天，扁鹊（再进见时）远远看了一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

倘学生学习文言文困难大，学习进度慢，这篇课文也可安排两课时，如果那样，学生翻译课文的任务就安排在第二课时来完成。

（五）自测

1.搞一次一分钟记忆力比赛，用一分钟时间，全神贯注地背课文，看谁背得多。一分钟后，全班同学齐背。一般说来，一分钟全班能背到课文的中间部分。

再来背一分钟，看能不能背下全文。一旦形成一种你追我赶的竞赛气氛，会有将近半数的同学两分钟内背下全文。（因为已有了前面的朗读、复述、翻译做基础）

2.写出本文的三个通假字，解释“汤熨、针石、火齐、司命、还走”五个词。

3.听写并填空：本文选自作者是代重要的家。

（六）自结

语文科代表总结本节课学习步骤，学生或教师补充。找一位先进同学和一位后进同学分别谈本文阐明了什么哲理，对自己有什么启示。

布置作业

1.课上没译完的同学课后在练习本上译完。

2.课后练习题尚未掌握的再做一遍，巩固背诵。

3.倘上述任务已在课上完成，则可预习《诗词五首》。

《扁鹊见蔡桓公》译文篇五

一熟读课文，用原文回答下列问题。

1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么？蔡桓公是怎样回答的？他为什么要那样回答？

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯答：“寡人无疾。”桓侯认为：“医之好治不病以为功。”

2.十天以后，扁鹊又是怎样说的？效果怎样？

扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。桓侯又不悦。

3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的？

扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

4.这个故事的结局怎样？

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

二解释下列加点的词。

1.君之病在肌肤，不治将益深

益：更加。

2.居十日，扁鹊望桓公而还走

还：同“旋”，回转，掉转身。

3.桓侯故使人问之

故：特意。

4.疾在腠理，汤熨之所及也

及：达到。

5.使人索扁鹊，已逃秦矣

索：寻找。

6.桓侯遂死。

遂：于是。

三联系上下文，说说下列两组词在文中的不同含义。

望见

望：远看，这里指望诊，中医的一种诊病方法。见，文中作进见、谒见，指近看。

疾病

古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。

四以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本课后的感想。

此题为开放型题。只要学生大体能体会“讳疾忌医”的内涵，谈出自己的一点感想即可，不必拘泥。

教学建议

一、本文写人叙事都是为阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

二、初中学生学习文言文以正确理解文意、句意为重点，讲点词语是为了更好地理解文章内容，不宜讲古汉语知识，更不能把文言文阅读课变成古汉语课。

一些专用词语，像“腠理”“针石”之类，学生能对照注释看懂意思就可以了，没有必要背、记这类词语的含义。重要词语、常用词语应当在理解句意、文意的基础上掌握它们的含义。

三、教学本文过程中要让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心意思。指点背诵方法，如按叙事线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

四、本文练习题编排的顺序，可供安排教学程序时参考。

扁鹊见蔡桓公翻译 《扁鹊见蔡桓公》译文优秀5篇

《扁鹊见蔡桓公》译文 篇一

《扁鹊见蔡桓公》译文 篇二

《扁鹊见蔡桓公》译文 篇三