桃花源记教案 《桃花源记》教案优秀6篇
作为一名教学工作者，时常会需要准备好教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那要怎么写好教案呢？书包范文为大家带来了《桃花源记》教案优秀6篇，希望能够给小伙伴们的写作带来一些的帮助。
桃花源记 教案 篇一
教学目标 ：
1.朗读、背诵课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点、难点：
重点：
（1）朗读、背诵文言文。
（2）理解积累一些文言实词。
（3）把握文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间：二课时
教学过程
第一课时
一、预习安排：
1.查字典，读准下列加点字的音。
豁然开朗（hu）屋舍俨然（yn）阡陌交通（qinm）
黄发垂髫（tio）便要还家（yo）
刘子骥（j）诣太守（y）
2.熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、正课
（一）导语 ：
同学们，阳光明媚、山花烂漫的春天即将过去，我们又将迎来骄阳似火的夏季。谁还记得我们那次春游的情景？大自然中的景色美不胜收。给你留下印象最深的是什么？
----桃花！
谁能用自己的语言来形容一下？
你能不能说一说你的感受？
好！下面我们来欣赏两幅桃花开放的美景吧！（打出桃花图片）
（打出伊拉克战争图片）
同学们，看了这一幅图片，你又想到了什么？
这幅图片提醒我们，现代世界里仍然存在着残酷的战争，很多人因此流离失所，无家可归，生活在困苦之中。
（打出东晋末期图片）
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是----世外桃源！
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
（打出文章题目：桃花源记）
（二）作者简介：
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
（三）检查预习情况：
读准下列加点字的音：
豁然开朗（hu）屋舍俨然（yn）阡陌交通（qinm）
黄发垂髫（tio）便要还家（yo）
刘子骥（j）诣太守（y）
三、课文分析
1.朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
2.同学齐读课文。
3.掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。
舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。
属：类。悉：全。怡然自乐：喜悦，心满意足。
所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。
妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。
焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。
延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。
既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…?怯。如此：像这样。
遣：派。欣然：高兴地。
4、小结
（1）.古今异义词：
鲜美古义：鲜艳美丽芳草鲜美
今义：（味道）新鲜
交通古义：交错相通阡陌交通
今义：交通运输
妻子古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境
今义：指男方的配偶，老婆
绝境古义：与世隔绝的地方来此绝境
今义：没有出路的地方
无论古义：不要说，更不必说无论魏晋
今义；不管（连词）
缘古义：沿缘溪行
今义：缘故，缘分
延古义：请余人各复延至其家
今义：延长。延伸
津古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者
今义：口液
（2）.一词多义
舍：舍弃便舍船寻：寻找寻向所志
房子屋舍俨然不久寻病终
志：做标记处处志之向：以前寻向所志
标记寻向所志对着眈眈相向
（3）.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
四、作业
l、课后练习。
2、选用课时作业 优化设计。
《桃花源记》教案设计 篇二
李秀荣
师：这节课我们继续学习陶渊明的《桃花源记》（板书课题、作者）。课下有同学问，老师啊，桃花源是真实的还是虚构的？
生杂说：是虚构的。
师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。
师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。
生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近600年了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。
生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。
生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。
师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。
生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。
师：请说说你怎么想的。
生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）
师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？
生：我想，古时候发生战争也避免不了。
师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。
师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？
生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。
生：种桑树，养蚕。
生：织布。
生：做衣服。
生：酿酒。
师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。
生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。
师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！
生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。
师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。
生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。
师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！
生：我认为这里还是个富裕的地方。
师：你怎么看出的富裕呢？
生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。
师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。
师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？
生：不缴。
师：你是如何知道呢？
生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。
师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。
生齐：对，没人剥削他们。
师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。
师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？
生：社会的安定，没有战争。
生：要有美好的环境。
生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。
生：没有剥削和压迫，社会和谐。
师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗？
生：不能。
师：文中有没有暗示？
生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。
师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？
生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。
师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。
生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。
师：你的回答更令老师惊讶，你的解释说得通，而且很符合这个故事的神秘性，谢谢你！同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？
生：当时的东晋是历史上比较动乱的时期，他为了表达自己的美好向往。
生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。
师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。
男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书 刘毅传）
赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书 荆州蛮）
师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——
生接：“男有分，女有归”
师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）
士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。
生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）
师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
这段文字就是直接揭露当时的严酷的苛政，另一种是憧憬和幻想，用反常手法来表现，比如《天上的街市》。郭老通过天上街市美好幸福生活的描写，来表达对当时封建制度的强烈不满。陶渊明采用的是——
生：虚构，幻想。
师：陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？
没想到学生立刻喊：不——愿——意。
师：都不喜欢吗？喜欢的举手。
师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论）
师：先请两位喜欢的同学来谈。
生：那里的环境好，主要是可以不写作业 。
师：你的桃源是没有学习没有作业 的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业 太难对吗？
生：是。
师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）
生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。
师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？
生：是。
生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？
生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。
生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）
师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是动乱的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是动乱的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。
生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。
师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。
生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。
师：怎么说呢？
生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。
生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。
生：当时的外界很动乱，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。
师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。
课后反思：
亮点：一是从课程观出发，将文学、哲学、历史知识恰当揉在一起，带给学生一个广阔的背景，在比较宽阔的平台上展开师生互动，课堂上时时迸发出思维的火花，出现了精彩的生成。
二是解读课文有深度有广度，打破了对桃花源常规性的理解，将古典与现实结合得非常完美。
暗瘢：结尾处学生的讨论有些离开文本，况且，用现在的眼光去衡量过去，无论如何也是昔不如今，从学生的发言来看，还是停留在物质层面，而没有从作品出发。
2005-10-20
《桃花源记》教案设计 篇三
教学要求
（一）教学目标
1.恰当地评价课文所表达的社会理想。
2.了解课文的叙事线索，理清结构层次。
3.体会精炼生动的语言，积累文言词语。
4.加强朗读训练，要求句读分明，节奏合理，语句流利，音韵铿锵。
（二）教学重点
1.了解课文曲折回环、悬念迭起的写作特点。
2.指导学生朗读、背诵。
（三）教学难点
1.理解课文的思想内容。
2.辨认 “交通、妻子、绝境、无论”等词语古今意义的不同。
教学过程
1.导语设计
这一设计巧妙，能激起学生学习这篇课文的兴趣。新课的导入是课堂教学中的重要一环，起步好，就能为整堂课的教学打下良好的基础。
①引子
有一个成语—— “世外桃源”，谁能解释一下？
明确：比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。
谁知道这个成语从哪里来？
明确：出自陶渊明的 《桃花源记》。
②由 《桃花源记并诗》的影响，引入课文学习。
［出示投影片一］
在中国，素有 “山川以人而胜”的传统，所谓 “美不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。武陵桃源，原是鲜为人知的荒僻之地，自陶渊明作 《桃花源记并诗》以后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。至唐代开元天宝年间，桃花源忽名声大噪，甚至引起朝廷的关注。天宝七年，诏令 “三十户蠲免税赋，永充洒扫，守备山林”。此后，游者日众，成为人皆慕趋的风景胜地，吟咏之作也历代赓续不绝。
《桃花源记》如此佳妙，让我们诵读欣赏，享受这篇课文的艺术美吧。
［出示投影片二］
上课之初，让学生知道教学要求、学习方法及步骤。这一设计的好处：从教的方面说，让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学的目的；从学的方面说，解决什么问题，采取什么方法，达到什么要求，目标明确，便于发挥学生的积极性、主动性。
教学要求：
①分析、评价文章的思想内容；
②了解、学习文章的写作特点。
学习方法及步骤：
把握整体、分析结构
↓
提问朗读、重点分析
↓
分析、评价文章主旨
2.把握整体、分析结构
①学生对照注释阅读课文，阅读时正音正字。
髫tiáo狅 诣yì 骥jì 豁huò然 俨yǎn然 阡qiān陌mò
②讨论：按照故事的开端、发展和结局，课文可分为哪几部分？学生讨论后明确：
［出示投影片三］
第一部分 （第1段）：渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过——故事的开端。
第二部分 （第2—3段）：渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过——故事的发展。
第三部分 （第4—5段）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形——故事的结局和尾声。
3.提问朗读、重点分析
①学习第一部分
提问朗读是带着问题去读有关片段。学生寻找有关片段的过程，就是学生阅读的实践过程，这是新的课程标准所提倡的。
a. 提问朗读：渔人是怎样发现桃花源的？（用课文语句回答）
学生回答后明确：
“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”
b. 推敲字词。
△ “忽逢桃花林”中的 “忽”字，能不能删去？为什么？
明确：不可以，因为 “忽”说明是偶然的。
△ “芳草鲜美”中的 “鲜美”作什么解释？
明确：“鲜美”，鲜艳美丽。
对文中难懂的字词进行推敲，也是一个阅读、积累的实践过程。
△ “渔人甚异之”中的 “异之”作什么解释？
明确：“之”，指见到的景象， “异之”，是“以之为异”，即对见到的景象感到诧异。
△ “欲穷其林”中的 “穷”字作什么解释？
明确：“穷”，穷尽，走到头。
②学习第二部分
a. 提问朗读：文中是怎样描写桃花源人的生活景象的？（用课文语句回答）
学生回答后明确：
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
b. 提问朗读：桃花源人为什么来到这个地方？（用课文语句回答）
学生回答后明确：
“自云先世避秦世乱，率妻子邑人来此绝境。”
c. 提问：为什么 “此中人语云：‘不足为外人道也’”？
学生回答后明确：
“此中人语云：‘不足为外人道也’”，是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
d. 推敲字词。
△ “阡陌交通”中的 “交通”，作什么解释？
明确：“交通”，交错相通。
注意区别那些与现代汉语形式上完全相同而意义不同的词语，符合文言文教学的特点。
△ “率妻子邑人来此绝境”中的 “妻子”，是一个词吗？“绝境”作什么解释？
明确：“妻子”，不是一个词而是两个词，指妻子、子女。“绝境”，与世隔绝的地方。
③学习第三部分
a. 提问：渔人离开桃花源， “便扶向路”，又 “处处志之”，而后来 “寻向所志”，却 “不复得路”。作者这样写的目的是什么？
学生回答后明确：
作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。
b. 推敲字词
△ “处处志之”中的 “志”和 “寻向所志”中的 “志”，意思是不是相同？作什么解释？
明确：不相同，前一个 “志”为动词，做了标记，后一个 “志”为名词，做的标记。
③积累词语
鲜美 交通 妻子 绝境 无论 不足 如此
积累文言词语是文言文教学的目的之一。在教学中，让学生边学习，边积累，如此日积月累，学生就能掌握大量的文言词语，提高阅读文言文的能力。
4.分析文章的写作特点
讨论：本文语言简练生动，全文不过三百来字，却写出了一个有头有尾、情节完整的故事，而且写得曲折回环，悬念迭起，引人入胜。试分析一下，曲折和悬念迭起表现在哪些地方？
学生分小组讨论，交流后明确：
［出示投影片四］
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形都贯穿起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人 “缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜 （一折）。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑 （二折）。接着写渔人舍船而入的探险行动。“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊 （三折）。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道也’”，又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾 （四折）。“太守遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解 （五折）。
5.分析、评价文章主旨
①简介作者及写作背景
以上的分析自始至终是扣住作品本身的，几乎没有考虑联系作品之外的因素，我们把这种只重文学作品本身，基本不考虑作品之外因素的阅读称为主观性阅读，而把那种既考虑作品又注重作品写作背景因素的阅读叫做实证性阅读。
我们已经成功地进行了一次主观性阅读，大家一定有兴趣再作一次实证性阅读。请看陶渊明写作本文的有关背景材料。
［出示投影片五］
教师提供有关资料，让学生学会自己去思考，去寻找答案，使学生真正成为学习的主人。
《桃花源记》写作背景：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年 （421）。年轻时的陶渊明本有 “大济于苍生 之志，可是，他生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，他有志不能施展。他也曾任彭泽令等小官，由于不满官场的丑恶，不愿 “为五斗米折腰”，义熙元年（405），愤然弃官回乡，从此过着 “躬耕自资”的隐居生活。
他虽 “心远地自偏”，但 “猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为 “永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
本文原是 《桃花源诗并序》中的 “序”，《桃花源记》与 《桃花源诗》有密切联系，请看 《桃花源诗》。
［出示投影片六］
桃花源诗
赢氏乱天纪，贤者避其世。黄、绮之商山。伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
②联系当时的社会背景，想想课文表达了作者怎样的社会理想？对这种社会理想，你有什么看法？
学生回答，互相补充。
答案不求统一，但要引导学生运用历史唯物主义的观点分析问题。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种空想。
6.朗读课文
朗读前的指导十分重要。这里，对朗读课文应掌握的节奏、感情作了提示。这样，就能启发学生在朗读时去体会，去感悟。
①教师范读，指点
朗读，一是要求句读分明，节奏合理。如“林尽水源，便得一山，山有小口”，不能读成“林/尽水源，便得/一山，山/有小口”，应该读成 “林尽/水源，便得/一山，山有/小口”。二是要求读出感情。如，读出渔人发现桃花源时的“异”，桃源人见渔人时的 “大惊”，听渔人介绍后的 “叹惋”。
②学生朗读
7.布置作业
用现代汉语把 《桃花源记》改写成故事。
作业提示：
本题设计目的是提高学生的读写能力，发展学生的想像力。解题时，可以根据课文的内容合理地补充一些细节，如：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，联系上下文推想，渔人说了些什么？桃源人为什么 “叹惋”？使得故事更加丰腴。
参考答案：略。
文章不求统一，但要注意以下两点：一是要忠于原文的思想内容；二是要用自己的语言，不能变成翻译课文。
设计说明
课程标准重视感情层面，重视培养语感。这包含着两层意思：一是对语言的品味不能脱离作品的感情形象；二是语言片断不能脱离作品整体。如何培养语感？最根本的一条就是要学生加强阅读，加强语言积累，加强感悟，加强体验，惟有对文章进行审美的体验和感悟，才能深入到达作者潜意识的层面，理解作品。
为此，这篇教案十分重视学生的阅读实践过程，围绕教学要求，设计三个步骤来阅读课文。第一步是学生对照注释阅读课文，整体把握。这一设计符合学生对作品解读具有整体性的特点。从阅读的对象看，学生面对的作品，是一个内容与形式相统一的整体，作品是以整体形象呈现给读者的；从阅读的动力看，阅读作品是一种全身心的投入，学生的情感与理智在阅读过程中始终与作品融会交流，产生共鸣；从阅读基础看，学生在阅读中必然会调动自己的全部知识积累、人生经验，这是一种整体的主体参与，所以文学教育必须以整体把握为前提。第二步是提问朗读，重点分析。提问朗读是这篇教案的一个特点。提问朗读是带着问题去读有关的片断，学生必须对课文有足够的了解，才能找出这些片断，这比一般的朗读更能吸引学生，激起学生的思考。教案根据课文的意境设计了几个问题，这些问题各有侧重点，又有内在的逻辑联系。学生根据这些问题寻找有关片段的过程，就是一个理解、感悟、探究的学习过程。在提问朗读的同时，教案根据教文言文的特点，即要字字清楚，句句落实，而不是字字解释，句句翻译，设计了 “推敲字词”和 “积累词语”这两个教学环节。通过对这些字词的分析，领略其精神，赏析其特色。这样教，导而弗牵，强而弗抑，开而弗达，使学生能真正成为学习的主人。第三步是朗读训练。朗读是一种自我体验，是沉浸其中，达到设身处地，身临其境，从而感受作品。
教案还提供了和课文有关的资料：《桃花源记》写作背景和 《桃花源诗》，让学生通过联系阅读，自己去思考，去感悟。教师只是学生学习活动的组织者和合作者，而不是权威的讲授者。
教案较好地纠正了一些习惯教法普遍存在的问题，就是苏霍姆林斯基所指出的那样，“学生阅读的很少，而关于阅读的谈话却很多”，它体现了课程标准这样一个理念，在阅读教学中，学生应该是阅读行为的主体，应该让学生直接与作品进行对话，让学生独立自主地进行阅读，因为语文材料的积累、语感的培养，必须在反复阅读过程中方能实现。
（王松泉）
《桃花源记》教案 篇四
教学目的：
1.朗读、翻译课文。
2.背诵课文。
3.理解积累一些文言实词。
4.理清文章的叙事线索，理解课文内容。
5.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点：
1、指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义词。
2、使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
3、使学生了解本文反映了怎样一种社会理想。
教学难点：
理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。
教学方法
1.朗读法。2.讨论与点拨相结合。3.品读法。
课时安排：三课时
教学过程：
第一课时
一、创设情景，导入新课
“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢？为什么说它在“世外”呢？如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧。
二、简介作者及背景
1.抽学生简介作者及背景。
2.教师补充。
陶渊明，东晋著名大诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着"躬耕资"的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。(少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。)
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的。高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
3.背景资料：《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。“记”是“诗”的序言，是一篇优秀散文；写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，赋税徭役繁重，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
三、辨音识字，扫除文字障碍
读准下列加点字的音。
《桃花源记》的教学设计 篇五
【课时安排】
三课时。
第一课时
〖教学目的
1、朗读课文，熟悉课文内容。
2、掌握本文的重点字词，能读懂课文大意。
3、了解作者陶渊明。
〖教学重点
朗读课文，根据课文注释读懂课文大意。
〖教学难点
理解文言文中的一词多义、一义多词、古今异义、省略成分等复杂的语言现象。
〖教学设想
通过读课文，根据书下注释读懂课文、同学间互相进行试讲的方法，学生基本在指导下自学课文。
〖教学过程
一、介绍、了解作者陶渊明
教师介绍：
今天咱们来认识中国古代东晋时一位杰出的诗人──陶渊明。他生于东晋后期，经历了晋宋易代的变迁，当时政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。少年起就经历了许多政治上的纷扰，出仕到辞官归隐更是遇到了晋宋易代的变迁，他对社会的动乱和官场的丑恶的和不满的。“不肯为五斗米折腰”。归隐后，安贫乐道，乐天知命，清高自赏，消极遁世，多写田园风光，文风清新质朴，恬淡自然，简洁含蓄而又富有韵味。历代都有很多人为陶渊明的诗文作注，其人数仅次于杜甫。
二、解题
《桃花源记》是《桃花源诗》的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明，用客观记叙的方法，有人物、环境、和故事情节。
三、朗读课文
朗读要求：
1、读得清楚：句读分明，节奏合理。
2、读得流畅：语句流利、音韵铿锵、
四、检查学生的朗读情况，并强调部分字词的读音
生字：俨然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、诣、骥、津
多音字：豁然、衣着、间隔、舍、语、属 答 还 遂
通假字：要—邀
一词多义：志、寻、遂
一义多词：悉、并、具、咸、皆
古今异义：妻子、无论、交通、绝境、间隔
五、学生两人一组，参照书下注释疏通文意，之后请几位学生起立说课文大意，老师和其他学生倾听并纠正他们翻译得不够准确的地方
六、作业
1、读课文三遍；
2、整理课堂上找出的几种文言文的语言现象，写在作业本上。
第二课时
〖教学目的
1、学习课文以渔人的行踪为顺序，详略得当地叙述他的所见所闻的记叙方法。
2、学习巩固关于句子成分的省略、古今异义的区别以及一词多义等古汉语知识。
3、理解作者在文中所表达的社会理想，认识这种社会理想在当时的进步意义和历史局限性。
〖教学重点
1、从分析作者所描绘的桃花源这一社会入手，理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
2、巩固古汉语知识。
〖教学难点
理解桃花源这一社会理想 的现实意义。
〖教学设想
用指导自学、学生试讲、启发讨论的方法进行教学，注意培养学生的自学能力。要求学生在理解课文内容的基础上背诵全文。
〖教学过程
一、集体朗读课文
二、逐段分析课文
分析第一自然段：
1、朗读。
2、说本段的大意，注意几个地方的准确翻译：
⑴ 武陵人：五陵郡有一个人，二不是指整体
⑵ 缘溪行：行，指乘船行
⑶ 忘路志远近：远近，偏义复词，实指忘了路多远
⑷ 夹岸数百步：指两岸数百步之宽，不是指沿河多长。
⑸ 甚异之：之，是指桃花林的美景，具体是指文中的句子“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”
⑹ 穷：走到头，穷尽
3、讨论明确几个问题：
⑴ 找出交代渔人行踪的语句：缘溪行—忽逢桃花林—复前行
⑵ 本段交代了事件发生的哪些情况？（时间、地点、人物）
⑶ 描写桃花林美景的句子是 （芳草鲜美，落英缤纷）（注：语言简洁，形象鲜明，是千古名句）
⑷ 渔人“欲穷其林”的原因是什么？（“甚异之”）
⑸ 总结：桃花林的突然出现和渔人的欲穷其林，使读者产生了悬念。这是故事情节的开端。
分析第二自然段：
第一、以自学为主，学生理解内容，进行试讲，教师引导学生弄清以下的语言现象，翻译本段文字的大意：
1、句子成分的省略：
林尽（于)水源，……(小口）若有光。（渔人）便舍船，从口入。（山口）初极狭，……（渔人）复行，……（山口）豁然开朗……其中（人们）往来种作……
2、一词多义：
舍：舍船（舍弃）；屋舍（房屋）
3、古今异义：
交通：今义指交通运输，而在文中指交错相通
4、然：做形容词的词尾，可译为“…的样子”
5、同义词：
悉、全、都、并、一齐、都
第二：讨论分析：
1、这一段写了几层意思？
明确：先写进入桃花源的过程；再写初入桃花源的所见所闻。
2、文中写初入桃花源 所见所闻，主要写了哪些事物？
明确：
⑴ 写桃花源中的环境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声。
⑵ 桃花源中的人从事的工作、衣着和神态。
3、从这些描写中可以看出这是一个怎样的社会？
学生自由发言，明确：
土地、屋舍、鸡犬之类的描写──和平宁静，社会安定
人们往来种作──人人辛勤劳动
黄发垂髫，并怡然自乐──安居乐业，过着丰衣足食的愉快生活
4、作者写桃花源的初步见闻，有何意义？
明确：
与现实生活能形成鲜明的对比：
现实──桃花源
人剥削人，人压迫人──人人劳动，没有剥削压迫
人们生活困苦，谋生艰难──怡然自乐，生活快乐幸福
战祸四起，民不聊生──一派优美、宁静、安定的景象
作用：明写桃花源，暗在讽刺现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
第三、齐读第一、二段，熟读成诵。
学习第三段：
第一、引导学生弄清成分省略等语言现象和一些词句的理解。
1、着重注意几个省略宾语的句子。
⑴ 问（渔人）所从来，便要（渔人）还家
⑵ 此人一一为（之)具言所闻，(村中人）皆叹惋
⑶ 余人各复延（余人）至其家
⑷ 辞（村中人而）去
2、古今异义：妻子（妻子儿女）、绝境（与世隔绝的地方）、无论（更不必说）
3、一词多义：
乃：乃大惊（就，表前后两个动词的连接）、乃不知有汉（竟，表出乎意料之外）
4、同义词：
具：详细、一五一十地，表无所遗漏。
咸：全、都，指热闹的全体。
皆：都，指人、物、事的全数。
要：邀请。
延：迎接、邀请。
5、翻译段意。
第二、讨论分析：
这一段是故事的进一步发展，写渔人进入桃花源后的所遇所谈
1、村中人是怎样对待渔人这个不速之客的？请在文中找出相应的语句。这些说明了什么？
明确：
⑴ 便要还家，设酒杀鸡作食；
⑵ 余人各复延至其家，皆出酒食
这说明民风淳朴，人们热情好客，慷慨大方；且家家备有酒食，生活富足。
2、文中写村中人自云一段话，含有什么意思？
明确：通过自述，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的原由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连祸结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人指出一条出路：要想摆脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个绝境过男耕女织、安居乐业的社会。但这仅仅是作者的幻想，在封建社会是不可能实现的。
3、皆叹惋是内容是什么？
明确：外世人们的生存境况
4、这段话结尾写“此中人语云：不足为外人道也”，这句话在情节发展中起什么作用？
明确：此话符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的社会。在情节发展上，则为下文人们无法找到桃花源埋下伏笔。
5、小结：第二、三段是课文的主干，通过渔人进入桃花源后的所见所闻所遇、所谈，表达了作者对当时现实的不满和对理想社会的向往和追求。
学习第四段：
第一、着重弄清以下词句的解释。
1、便扶向路：向，从前。
2、处处志之：志，做标记。
3、寻向所志：寻，寻找；志，标记。
4、及郡下，诣太守：及，到达；诣，拜见。
5、遂迷：遂，竟然，终于。
6、寻病终：不久。
第二、讨论明确：
1、这段话是文章的结尾，交代渔人出桃花源后的情况。作者为什么要这样具体地写渔人回来路上“处处志之”，“诣太守，说如此“，高尚士刘子骥听了也欣然规往，而结果或迷路或病终，未能找到这个桃花源呢？
明确：
⑴ 目的是给人真实的感觉，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厌其烦地写，为了使人产生真实感。
⑵ 太守想寻找却遂迷，不复得路，刘子骥也因病而未果，结局的巧妙安排不仅增强了故事的曲折性，更能激起读者 的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的世外桃园。
⑶ 作者自己也明确这样的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三、小结：
作者写出了对现实 的强烈不满，对理想社会的无比向往，反映了东晋人们希望摆脱苦难过上 丰衣足食的幸福社会的要求，因此，本文既有逃避现实的局限性，又有一定的现实意义。
第三课时
〖教学目的
1、体会本文记叙详略得当的特点。
2、理解作者怎样描绘出这个虚幻的世界来寄托他的理想的。
〖教学重点
教学目的2。
〖教学难点
教学目的2。
〖教学过程
一、理解作者怎样描绘这个虚幻的世界来寄托他的理想的
桃花源是一个怎样美好的社会？
学生讨论明确：
1、环境美好：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（宁静和平，人们社会富足，安居乐业，气象升平）
2、人美：
⑴ 热情款待外人，民风淳朴，热情待客，和睦友好
语句：便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
⑵ 交谈：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（追求自由和平的`社会，厌恶战争，这也是作者精神的寄托和向往）
桃花源是理想的社会，但是这样的社会别说在东晋这个兵连祸结、民不聊生的社会中不能存在，就是现在也找不到这样的世外桃源。咱们就从作者的写法构思上考虑陶渊明怎样描绘这个他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
1、始终注意在虚构故事的同时结合逼真的情境，即以实写虚：
如：开头点出时间、地点、人物的身分和职业，结尾写到刘子骥欲寻访，而 刘子骥在历史上确有其人，是晋太元年间的名士，与陶渊明为同时代人，这样渲染真真假假的气氛，似乎确有其人其事。
2、曲折回环，层次分明，写出似有似无的仙境。
开头交代时间、地点、人物，但没有指出明确的年份、地点和人物的姓名。
接着写桃花林的无确切地址，仅仅写忘路之远近，小山通桃源，更为奇特，另有一番洞天，而复寻桃源时，标记消失，无迹可寻，虚无缥渺。刘子骥的寻而未果，似带来一丝希望又破灭，成了千古之迷。这个情节可以概括为一喜一疑一惊一迷，极大地激发了读者的兴趣。
3、为什么作者要虚构出这样的一个虚幻带有理想色彩的世界？
明确：联系写作背景。东晋统治者的奢侈、残酷剥削，政治濒临崩溃，作者的抱负无法实现；当时实行的门阀制度，保护高门氏族贵族官僚的利益，而出身中小地主阶级的知识分子却走不上仕途。再加上陶渊明本身不愿攀附权贵，与统治者格格不入，三次辞官，41岁归耕田野，面对纷乱的世道他无力改变，只好创造一个理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、体会本文叙述详略安排的特色
找出详略的安排，分析原因。
明确：详写：渔人在桃花源里的见闻，来介绍美好的世外桃源。
略写：渔人进村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社会理想，只能通过多介绍桃花源里的情形，因此要具体详写地描述。而其余的只能是辅助地叙述事件，只需简单介绍。
三、了解其他的写作特色
语言简洁生动。如：“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等。
《桃花源记》教案 篇六
教材分析：
陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。 《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。
读这篇名作，要引导学生看到作者的美好理想，激发他们对美好事物努力追求的愿望。
教学中运用视听及多媒体技术，采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，理解课文。
学情分析：
教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
但大赛组委文件通知说参与课堂学习的是九年级的学生，这篇文章已经学过，且学生的综合素质很高，鉴于此，我把教学目标定位为欣赏桃源之美，感悟桃源价值，体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。
在此基础上拓展延伸，激发他们对美好事物努力追求的愿望。
教学目标：
1、准确、流利地朗读，理解课文。
2、欣赏桃源之美，感悟桃源的价值。
3、体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。
教学重难点：
1、积累常用文言词语的用法和作用，理解副词的作用。
2、感悟“桃源”的价值，体会陶渊明的思想境界及对后世的影响。
教学准备：
多媒体
教学过程：
一、导入：
意大利作家卡尔维诺说：经典作品那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我在读……”的书。陶渊明的《桃花源记》就是一篇这样的经典之作。今天这节课，我们就来重读它，希望能在熟悉的字里行间里发现新的风景。
1、视听朗诵
2、齐声诵读。
（屏显）朗读要求：
须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。
——朱熹
3、解题：
（1）再读课题，从课题中读出了哪些信息？
A、点拨：桃花换成菊花，可否？
（屏显）
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家
——《诗经 桃夭》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》
桃花：美丽、美好的象征。
B、解说“源”《说文解字》：源，水源，泉水的本原。
造字本义：从岩隙涌出的山泉，为河川之始。
总结对“桃花源”新的理解。
二、走进桃源，探寻桃源美景（自由朗读课文，圈点勾画出表现桃源之美的句子。）
（一）领略桃花林的自然美
1、作者描写桃花林用了哪些词语？各描写了什么？
夹岸数百步（溪） 中无杂树（树） 芳草鲜美 （草） 落英缤纷（花）
（屏显） 夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有？
余迹寄邓林，功竟在身后。
——陶渊明《读山海经》其九
（二）体会桃花源的生活美
1、令人向往的桃花源是个什么样子？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……
2、这里写的也是环境美，与写桃花林的一段相比，这里的美突出的是什么？
（宁静、富足、美好）
3、这里除了环境美，还让我们感到什么美？
（人性美）
品味：便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
重点赏析其中的副词。
4、桃花源的美我们概括出了各种美，这些美是不是桃花源最吸引人的地方呢？我们中国大山名川具有这些美的地方也不少，为什么桃花源让人魂牵梦绕让人向往呢？
生思考，回答。
师小结：中国古代战争连连，人们确实无法过太平日子，所以安居乐业，没有战乱的社会才是人们最想得到了，在战乱的年代，桃花源的宁静，便是历代人们所向往的。
三、走进桃源，感悟桃源价值
天涯何处无桃花？唯有此处享盛名。所以，唐代王维、韩愈、刘禹锡把桃花源视为人间仙境，宋代的王安石、苏东坡把桃花源看作避乱的圣地，近代梁启超把桃花源看作“东方世界的‘乌托邦’”。
1、、陶渊明笔下的桃花源留给后人无尽的遐想，可是这个桃花源到底有没有呢？
生讨论，回答。
2、悠悠千古事，留予后人说。其实，亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在，但陶渊明却在文章的最后留下6个字：后遂无问津者。该如何理解呢？
生思考，回答。
小结：这是陶渊明说的最悲哀的一句话。一个美丽的理想，不管实现起来如何艰难，但只要还有人在努力追寻，就存在实现的希望。但如果连做这种尝试的人都没有了，那么人类就真的没有希望了。
在深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里。
（屏显）：仕：大济苍生
“忆我少壮时……猛志逸四海。”
隐：归居田园
“不为五斗米折腰”
“ 种豆南山下，草盛豆苗稀”
梦：
“愿言蹑清风，高举寻吾契。”
（屏显）在古今诗人之中，能够直接面对人生的。苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的只有陶渊明。
——叶嘉莹
（屏显）：世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
（屏显）陶渊明生活的时代已经一去不返，但他笔下的桃源社会却具有永恒的文化魅力。后世的人们虽然没有了陶渊明当时的痛苦、迷惘与无奈，但人们所面临的种种压力并未消减，甚至还与日俱增、与时俱进。生活在飞速发展的时代，快节奏的生活常常让我们迷失了自我。面对着纷纷扰扰的尘世，我们依然有着不满、痛苦与无奈。我们需要一个驻足休憩的精神家园。陶渊明的《桃花源记》契合了人性中对自由和美好的向往与追求，它带给我们永远的美丽与感动。
——李迎春教授评价《桃花源记》
教师寄语：（屏显）你与其去找桃花源，不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。把事情做好，就是一个真正的桃花源。
——蒋勋《美，看不见的竞争力》
作业：推荐阅读《桃花源诗》
桃花源诗
赢氏乱天纪，贤者避其世。黄，绮之商山。伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
四、作业布置
1、背诵课文。
2、完成练习册课内部分。
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