宗教政策 《我国的宗教政策》教案高中政治必修二2021【优秀2篇】
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教学目标 篇一
关于“我国的宗教政策”
一、知识与技能： 理解宗教的性质和社会作用、社会主义条件下宗教存在的长期性、我国实行宗教信仰自由政策的内容、正常的宗教活动和封建迷信活动的区别。二、过程与方法： 能够运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由政策的正确性，说明加强对宗教事务管理的必要性，培养学生理论联系实际的能力； 能够从社会主义事业的接班人的要求，分析说明树立科学世界观的重要性，培养学生比较分析的能力。三、情感态度与价值观： 了解和懂得马克思主义关于宗教的基本观点和基本知识、我国宗教的基本概况，正确认识我国宗教政策，拥护和执行党和国家的民族政策和宗教政策，增强民族团结观念，努力树立科学的世界观。 通过学习，使学生理解我国的宗教政策，增强维护各民族团结和国家统一的观念，并能够积极学习科学理论，自觉抵制和反对各种迷信，努力树立科学世界观。
教学建议 教材分析
一、本节结构： 第二节：我国的宗教政策，共设四个框题。民族和宗教是既互相区别又相互联系的两种社会现象，在第一节讲完民族后讲宗教，这既和国家问题有机结合起来，又和民族问题有机结合起来。 教材第一框《宗教及其社会作用》，首先讲了宗教的一些基本知识，用马克思主义观点说明宗教的性质，产生的根源及复杂的社会作用。第二框《我国的宗教概况》分析了我国的宗教概况，特别是我国社会主义时期的根本变化。第三框《我国的宗教政策》在第一、二框题的基础上，讲了我国宗教政策，对于宗教存在的长期性，为什么实行宗教自由政策就比较好理解了。我们是社会主义国家，要建设社会主义精神文明。因此要用正确的世界观来武装人的头脑，必须坚持无神论，反对封建迷信，这是第四框《树立科学世界观 单队封建迷信》的内容。
二、具体内容： 第一个框题"宗教及其社会作用"。讲了三个问题。 第一个问题，宗教的本质。主要讲了两点，一是关于宗教的本质。主要是从意识形态和社会力量两方面来理解。从社会意识形态来说，宗教是唯心主义世界观，但宗教不同于一般社会意识形态，它还是一种不容忽视的社会力量。这样，就把宗教和国家紧密联系起来，和哲学上讲宗教问题有所区别，哲学上主要是从意识形态来讲的。二是宗教产生的根源，教材未区分什么是认识根源，什么是社会根源，而是从自然压迫和社会压迫的角度说明宗教产生和存在的根源，这样可在一定程度上降低难度，便于理解和认识。教学中让学生明确？quot;从宗教产生来说，它是自然压迫的产物，从宗教存在和发展来说，则主要是社会压迫的存在，即剥削阶级和剥削制度的存在。 第二个问题，当代世界主要宗教。教材对基督教、伊斯兰教、佛教都作了简要介绍，这是属于一般性知识，让学生有所了解即可。这也是为了解我国宗教状况打下知识基础。 第三个问题，宗教的社会作用。这是本节的一个重点，也是难点。教材全面地讲了宗教的社会作用，既讲了消极作用的一面，也讲了积极作用的一面。遵循历史事实，教材重点分析了消极作用的一面，主要是从对人们认识和改造自然、社会及科学发展方面，比较全面地分析了消极作用的表现。对其某些积极作用也是从社会发展、文化艺术、道德规范方面作了介绍。宗教无小事，对宗教社会作用的全面介绍，有利于消除人们认识上的某些偏颇，强调一面而否定另一面，将不利于全面贯彻宗教政策。'教材在讲其作用的正文下面，均辅以指体字，通过具体事例或事实加以说明，以便使学生对其作用有更具体更深入的理解。 本框中引用了思格斯和列宁的两段话，这两段话言简意赅。思格斯这段话对宗教本质作了深刻的揭示，说明了宗教存在的历史根源。列宁这段话深刻揭示了宗教产生的社会根源，说明自阶级产生后，剥削阶级的压迫是宗教存在和发展的深刻社会根源。教学中，在讲述宗教的本质和宗教产生的根源时，可让学生学习这段话。 本框设了一个小栏目： “议一议：宗教对社会发展的主要影响是什么？”主要是通过课堂议论，使学生从对宗教的本质中分析说明宗教对社会发展主要是起消极作用，可引导学生从宗教宣扬的宿命观点，从宗教与科学的对立中，来认识和分析宗教的消极作用，使学生从中进一步受到无神论和科学世界观的教育。 第二个框题“我国的宗教概况”。讲了两个问题。 第一个问题，主要讲我国有多种宗教并行流传。这部分是属于一般情况和知识性的介绍，由于基督教、伊斯兰教等在世界三大宗教中已作了介绍，所以在楷体字中主要对我国土生土长的道教作了介绍。教学中可对我国信教人口的绝对数字作一介绍（约有1亿人口），让学生从中认识实行宗教信仰自由政策的必要性，还要让学生了解，宗教不是孤立的社会现象，在我国，特别是改革开放后，宗教界的国际交往已成为对外活动的一个组成部分，了解这点也是为贯彻执行宗教政策打下基础。 第二个问题，我国宗教状况的变化。我国宗教状况的变化主要是从宗教存在的阶级根源、宗教的办教方针、宗教组织的性质、教徒的政治思想状况这几个方面加以说明的。最后，得出结论，信教与不信教群众在政治、经济上的根本利益是一致的，宗教问题上的矛盾属于人民内部矛盾。正是从这个意义上说，宗教状况已发生根本变化。教学中要强调和明确我国宗教状况发生根本变化，而不是宗教本质发生根本变化，宗教本质并未改变。 本框设的小栏目是：“想一想：我国宗教状况的变化，是否意味着宗教本质发生了变化？”主要是让学生明确，我国宗教状况的变化是指哪些方面，明确宗教状况的根本变化并不是宗教本质发生了改变。宗教本质是宗教的内在属性，宗教只要存在，其唯心主义世界观不会改变，其相信神灵存在并支配人间世界的思想体系不会改变。 第三个框题“我国的宗教政策”。讲了三个问题。 第一个问题，社会主义条件下宗教还将长期存在。宗教的长期性是宗教的一个重要特点，也是对宗教的基本认识。宗教在社会主义社会还将长期存在，这是实行宗教信仰自由政策的基本依据，因此，有必要作为一个观点，从多视角进行分析，说明社会主义条件下宗教长期存在的原因。 第二个问题，我国实行宗教信仰自由政策。这是本课的教学重点。主要讲了四点： 首先，要全面理解宗教信仰自由的含义，包括四层含义，这是理解和贯彻宗教信仰自由政策的基础； 其次，宗教信仰自由政策包括多方面内容，从公民信仰来说，有宗教信仰自由，这是公民的自由权利，因此国家保护正常的宗教活动；从宗教组织和教徒的活动来说，必须控守宪法和法律，包括不得损害国家利益，不得干预政治、教育，不得恢复剥削压迫制度；从办教方针来说，要坚持宗教的独立自主、自办方针，等等； 再次，必须加强对宗教事务的管理，为了保障宗教基本政策的贯彻执行，国家还有具体的政策和规定，以便加强对宗教事务的管理，教学中，要让学生懂得实行宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务的管理是一致的，而非对立的； 最后，指出贯彻宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，目的是引导宗教与社会主义社会相适应。做到了四个维护，就做到了与社会主义社会相适应。 总起来说，这个问题实际是讲中央提出的三句话：全面贯彻党的宗教政策，加强对宗教事务的管理，引导宗教与社会主义社会相适应。 第三个问题，实行宗教信仰自由政策的必要性。必要性也是讲它的意义，也包含了正确性的意思。教材从三个方面作了说明，第一点是从宗教自身发展规律讲的，这是实行宗教信仰自由的客观依据，办一切事情都要从客观事物本身的规律出发，正确的方针政策都反映了客观实际和客观规律。这里可以联系宗教存在的长期性加以分析说明。第二、三点是从国家利益、人民利益出发说明的，教学中可对宗教与民族的区别、联系作些具体介绍（参阅"教学参考资料"部分）。在我国，信教群众约有1亿多人，因此，从某种意义上说，正确对待宗教的问题，也是正确对待群众的问题，全面贯彻宗教信仰自由政策，才有利于团结群众。 本框引了周恩来在《关于我国民族政策》一文中的一段话，说明按照社会存在决定社会意识，事物发展有自己的客观规律这一唯物主义观点，来认识宗教长期存在的必然性，引导学生用科学观点来认识宗教，才能正确贯彻宗教政策。本框里设一小栏目："议一议：实行宗教信仰自由政策与宣传无神论是否矛盾？"主要是让学生通过分析、判断，正确的、全面的理解宗教信仰自由政策，让学生进一步明确，我们是社会主义国家，宣传马克思主义、宣传无神论是社会主义精神文明建设的要求，还要让学生明确，要按法律、法规办事，宣传无神论不能到宗教场所宣传，宣传有神论不能到宗教场所以外宣传。 第四个框题“树立科学世界观，反对封建迷信”。讲了两个问题。 第一个问题，反对封建迷信活动。主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。 在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。 第二个问题，树立科学世界观。教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。 教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－100年）在《订鬼篇》中讲的一段话。他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。 本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立？”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议
1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点： （1）明确我国的宗教政策是什么 → 尊重和保护宗教信仰自由政策 （2）搞清楚宗教信仰自由的含义 ①"有信不信的自由" → 即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。 ②"有信这信那的自由" → 即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。 ③"有信这派信那派的自由" → 即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。 ④"有过去现在信不信的自由" → 即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。 ⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→ 即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。 （3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。 （4）理解我国实行宗教信仰自由的必要性： 宗教信仰自由政策是根据马克思主义理论结合我国实际情况制定的，是符合人民利益的正确政策。 ①符合宗教自身规律 ②有利于民族团结和国家的统一 ③有利于团结信教群众
2、正确对待和处理宗教问题，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。在每年的高考中 "宗教问题"分值不大，但较稳定并且集中在以下四个问题上。 ①我国的宗教状况和宗教本质的关系。 状况和本质是两个不同的概念。状况是指事物所处的情形，而本质是指事物的内部联系，它由事物的内在矛盾所规定，是事物比较深刻的一贯和稳定方面。状况具有表面性和易变性，本质具有深刻性和稳定性。现阶段我国宗教状况已发生了根本性变化。具体表现在：随着剥削制度和剥削的消灭、宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失。宗教从被剥削阶级控制和利用转变为教徒独立自主自办的事业。我国的七大全国性宗教组织和3000多个地方性宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。宗教徒的政治思想状况已发生根本变化。他们是拥护社会主义制度的。从宗教状况看，现阶段我国信教群众和不信教群众在政治上，经济上的根本利益是一致的。宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾。但宗教状况发生了根本变化，并不意味着我国宗教的本质也发生了变化。宗教的本质是指宗教作为一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。同时，在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会力量。只要宗教客观存在，其本质是不会由于其状况发生变化而变化的。两者没有本质必然的联系。 ②信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由的关系。 这两者是一个问题的两个不可缺少的方面，两者是统一的。全面理解宗教信仰自由的含义，必须明确：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里有信仰不同教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。其中最重要的是有信教自由，也有不信教的自由。因为在我国信教公民和不信教公民在经济上、政治上的根本利益是一致的。具有共同的政治基础。信教公民与不信教公民享有同等的权利和义务。所以，我们既要尊重和保障人们信教的自由又要尊重和保障人们不信教的自由。 ③贯彻宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事务管理的关系。 这两者是一致的。公民具有信教或不信教的自由。但并不意味着可以不受任何约束。自由是相对的，宗教信仰自由也不例外。世界上没有脱离法律的绝对自由，法律是自由的体现和保障、自由和法律是统一的。所以，公民必须在宪法和法律范围内行使宗教信仰自由的权利。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。对宗教事务也必须进行依法管理，政府要对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。依法管理的目的是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围内，使公民的宗教信仰自由权利和宗教界的合法权益有效地受到法律的保障。同时，贯彻宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务的管理的目的是为了引导宗教与社会主义相适应。可见，这两者是统一的。 ④党主张宗教信仰自由与党主张的辩证唯物论的关系。 这两者并不冲突，而是一致的。中国共产党是无产阶级的政党，她以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，她一贯主张用马克思主义哲学批判唯心论（包括有神论），坚持不懈地向广大群众特别是广大青年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和人生观的教育，加强科学文化知识的宣传，实施科教兴国战略。但辩证唯物论要求我们看问题、办事情必须坚持一切从实际出发，实事求是。正是基于这一辩证唯物论的认识，我党同时强调，宗教作为一种客观存在的社会现象，在社会主义条件下，宗教还将长期存在，有其自身产生、发展、灭亡的规律。党主张宗教信仰自由政策，正是尊重这一客观规律而采取的谨慎、客观、科学的选择。正如周总理所说的："按照唯物论的观点，当社会还没有发展到使宗教赖以存在的条件还没有完全消失的时候，宗教是存在的。现在应该担心的不是宗教能不能存在，而是民族能不能繁荣。"
《我国的宗教政策》教案高中政治必修 篇二
教学准备
教学目标
1、知识方面：
识记：宗教信仰自由的含义。
理解：(1)社会主义条件下宗教存在的长期性；(2)理解我国实行宗教信仰自由的内容；(3)依法加强对宗教事务管理的有关规定。(4)积极引导宗教与社会主义社会相适应。
2、能力方面：
能运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由的正确性和必要性。
3、觉悟方面：
通过学习，加强宗教的政策观念，自觉抵制和反对各种迷信活动，特别是认清的邪教本质。
教学重难点
全面理解和贯彻宗教信仰自由政策既是重点又是难点，教学中紧紧抓住中央一再强调的三句话：
（1）全面贯彻宗教政策；(2)加强对宗教事务管理：(3)引导宗教与社会主义社会相适应。
教学过程
（打出第一张投影）今天我们来学习我国的宗教政策。
导入新课：（打出第二张投影）最近美国的一些新闻媒体对中国的宗教状况横加指责，认为中国取缔，是对宗教的迫害，它们说，“中国限制宗教活动，没有宗教自由”。是否真象美国所说的中国没有宗教信仰自由。还是先让我们来看看到底是什么货色。
播放《反对》录象片段大约4分钟。
结合自己的体会，谈一谈你对我国政府取缔是怎样认识的。学生议论后，找一名学生回答（略)(打出第三张投影）“”不是宗教，是地地道道的邪教。它具备邪教的六大特征。其本质是反社会、反人类、反科学的。它对国家、社会、人民的危害极大，必须坚决予以取缔。
打出第四张投影：联合国人权委员会第五十七届会议4月18日在日内瓦举行唱名表决，通过了中国代表团提出的一项动议，决定对美国提出的所谓“中国人权状况”提案不予审议和表决。这是美国在人权会上利用人权问题干涉中国内政的图谋第十次遭到失败。这充分说明利用人权干涉它国内政是不得人心的。再次暴露了，美国某些人打着“人权”旗号，利用“宗教”问题干涉中国内政的图谋。
那么，在我国到底有没有宗教信仰自由，我国对宗教实行什么政策呢？
（一)、我国实行宗教信仰自由政策(板书）
（打出第5张投影）请大家先来看看这几幅画面，第一幅：是按藏传佛教仪轨和历史定制，经金瓶掣签，诞生于藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布，被任命为十世班禅额尔德尼的转世真身。中央人民政府特准坚赞诺布继任为十一世班禅额尔德尼。（其它略）以上事实说明我国存在宗教信仰的自由。再来看看下列数字，（打出第6张投影），新中国50年来，宗教的状况，说明我国对宗教实行的是尊重和保护宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的政策，我们又如何理解和贯彻这一政策呢？
1、要全面理解和贯彻宗教信仰自由的政策。
（打出第7张投影）（见下图）
1、正确理解宗教信仰宗教信仰自由的含义
自由的政策尊重和保护宗教信仰自由
全面理解和
贯彻宗教信
仰自由政策国家保护正常的宗教活动
宗教活动必须在宪法、法律、
2、全面贯彻宗教信政策的范围内进行
仰自由政策我国宗教实行独立、自主、自办
的方针
全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？请同学们阅读并回答。
学生回答。教师总结，有“四个自由”（辅板书）从以上含义我们不难看出，尊重和保护宗教信仰自由的政策，应该包括两个方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自由。不能只理解为一个方面。“两个方面”（辅板书）
全面理解了宗教信仰自由的政策，那么该如何贯彻执行呢？
宗教信仰自由作为公民的一项自由权利，国家要给予保护。但是否是保护一切宗教活动呢？不是，而是保护正常的宗教活动。请同学们看书，国家保护的范围有几个方面。学生回答。教师总结，是“三个保护”（辅板书）。
那么什么是正常的宗教活动，它又是以什么标准界定呢？请同学们阅读p128最后一段。教师总结，注意正常的宗教活动是在“宗教场所内”和“自己家里”进行的宗教活动，任何人不得到宗教场所外，宣传有神论；同时，任何人不得到宗教场所内进行无神论的宣传或在信教群众中发动有神还是无神的辩论。由此看出，宗教信仰自由作为公民的一项自由权利，与其它一切自由一样，也不是绝对的。公民在行使这一自由权利时，不得超越国家的宪法、法律和政策的范围。也就是说，宗教活动必须在宪法、法律、政策范围内进行。请同学们阅读P129第一自然段，看一看法律上对宗教活动的规定有几个方面。学生回答，教师总结，对，有“四个不得”（辅板书）。其中不得利用宗教干预行政，即宗教不得干预政府部门的工作；不得利用宗教干预司法，即宗教不得干预法院、检察院的司法工作。（打出第8张投影）请同学们分析下列行为，是否符合我国的宗教信仰自由政策？学生回答后，教师点评。事例1：是利用宗教干预行政；事例2：是利用宗教妨碍义务教育实施的活动；事例3：是到宗教场所外传教，宣传有神论。因此，以上三个事例，都是违背我国的宗教信仰自由政策的。
全面理解和贯彻宗教信仰自由政策，还要坚持一个方针，我国宗教实行独立、自主、自办的方针。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，这体现了维护国家主权和尊严的问题。（打出第9张投影）我国政府对“梵蒂纲”封圣一事强烈不满，如何认识中国政府的这一立场呢？教师回答：旧中国，天主教、教完全被帝国主义势力控制和利用，一些外国传教士曾经是殖民主义、帝国主义侵略中国的直接参与者和帮凶。对此，梵蒂冈不仅不表示忏悔，反而要把这些作恶多端的罪人册封为“圣人”，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，梵蒂冈的这一行径严重伤害了中国人民的感情和中华民族的尊严。是妄图继续对中国的宗教进行控制。
我国宗教实行独立、自主、自办的方针，在此基础上，还要发展宗教方面的对外关系，如以傅铁山为团长的中国宗教领袖代表团一行8人，于2000年8月28日出席了，“联合国宗教和精神领袖世界和平千年大会”，傅铁山代表中国宗教界人士发言。
1994年，国务院先后颁布了一个规定、一个条例，请看教材P129小字材料，教师问，国家为什么要以法律、法规的形式作出如上规定？教师回答，一方面，通过法律保护正常的宗教活动，另一方面，制止一切非法的宗教活动，真正使党的宗教信仰自由政策得到贯彻执行，所以，要
2、依法加强对宗教事务的管理。
（打出第10张投影），什么是依法加强对对宗教事务的管理，为什么要依法加强对对宗教事务的管理？学生回答，教师总结，只有依法加强对对宗教事务的管理，使宗教活动纳入法律、法规和政策的范围内，才能更好的全面贯彻宗教信仰自由的政策。
一方面：保护宗教信仰自由，正常的宗教活动以及宗教团体、寺观教堂的合法权益。
另一方面：坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动。
我国依法取缔，就是打击在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动，它不仅没有妨碍宗教信仰的自由，相反正是对宗教信仰自由的保障，体现了国家依法对宗教事务的管理。因此依法加强对宗教事务的管理，与实行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。
那么实行宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务管理的目的是什么呢？
3、积极引导宗教与社会主义社会相适应。
（打出第11张投影）请同学们阅读P129—130请学生回答
A：在社会主义条件下“引导宗教与社会主义社会相适应”的含义是什么？
B：有无这种可能？（学生回答）
教师总结，相适应是否意味着信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一热爱，两拥护”，就是要求教徒在宪法和法律范围内活动，作到“四维护”（辅板书），并以此作为最基本的行为准则。
C：提问：在社会主义条件下，引导宗教与社会主义社会相适应，是否克服了消极作用，只存在积极作用了呢？
学生议论后回答，教师总结：作为与科学世界观对立的宗教，只要存在，其消极作用就不会消失。引导宗教与社会主义社会相适应，就是要把宗教的消极作用限制到最小限度。
综上所述，我国实行宗教信仰自由政策包括相互联系的三个方面，三者的关系是。（打出第12张投影）依法加强对宗教事务的管理，与实行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引导宗教与社会主义社会相适应。
教师提问，同学们，你们对我国实行宗教信仰自由的政策还有那些疑问呢？
学生举手提问，老师，前边我们学过，宗教是一种唯心主义的世界观，其作用主要是消极的，我国为什么还允许其存在？还对其实行宗教信仰自由政策呢？
老师：这个问题提的很好，下面我们就来探讨以下这一问题。
（二）、我国制定宗教政策的客观依据
哲学上我们学过，制定路线、方针、政策，要坚持唯物论的观点，坚持一切从实际出发，实事求是的态度。我们制定宗教政策也要遵循这一观点。（打出第13张投影），提问：你对周恩来的一段话是如何理解的？在我国，宗教存在的条件有哪些？
学生回答，教师总结，按照唯物论的观点，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，社会意识还具有相对独立性。宗教存在的条件有如下几个方面：（打出第14张投影）
1、传统思想、宗教观念不可能在短期内彻底消除。
这是因为社会意识具有相对独立性。
2、宗教存在的社会根源不可能很快消失
在社会主义条件下，宗教存在的阶级根源基本消失了，但其社会根源并没有消失。阶级根源是宗教存在的最深刻的社会根源，但不等于社会根源。在社会主义时期，由于社会生产力和文化、科学技术还没有达到高度发达的程度，由此必然会引发一系列的社会问题，同时由于某些严重的天灾人祸，因此人们还不可能从宗教的影响下完全解放出来。（社会根源不等于阶级根源）辅板书
3、国际影响的存在。
因此，宗教在我国将长期存在。这也是我国制定宗教政策的客观依据。
（打出第15张投影），这是灵山大佛的开光仪式，有八万人参加。同学们，想一想这说明什么呢？教师；这一方面说明，在我国的确存在宗教，另一方面说明宗教是一只不可忽视的社会力量。我国总信教人数1亿人，如何把这一社会力量，引导到社会主义现代化建设上来，正是制定宗教信仰自由政策的意义之所在。
（三)、实行宗教信仰自由政策的必要性。(正确性、意义）
（打出第16张投影）
1符合宗教自身的规律
宗教自身有其发生、发展和消亡的过程，只要宗教赖以存在的根源和条件存在，宗教必然存在，我们要按客观规律办事，不能采取人为取缔宗教的办法。另外，宗教作为一种意识形态，是公民个人的私事，是个人精神生活的一部分，不能用强制的办法解决。
2、有利于民族团结和国家统一
民族和宗教虽属两个不同范畴，但二者往往交织在一起，在我国宗教在少数民族中，有着广泛而深刻的影响，因此处理好宗教问题，有利于民族团结和国家统一。
3、有于团结信教群众
宗教不仅仅是一种社会意识形态，而且还是一只不可忽视的社会力量。我国实行宗教信仰自由的政策，就是要把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国的这一目标上来，这也正是实行宗教信仰自由这一政策的出发点和落脚点。
本课小结：（打出第17张投影片）
下面回顾一下本节课讲的主要内容。本节课我们讲了三个问题即我国宗教将长期存在，这是制定宗教政策的客观依据。我国实行宗教信仰自由的政策。以及制定这一政策的必要性。
巩固练习：（打出第18张投影）
选择题：
下列行为违反我国宗教信仰自由政策的是
某工人信奉教，周日必到教堂参加宗教活动，天天佩带十字架；②中国天主教发表声明，批评罗马天主教委任犯有反革命叛国罪的龚为红衣主教，干涉中国天主教事务；③某教徒在大学利用课外活动向学生传教，并根据自愿原则在学生中发展教徒；④某共产党员经组织批评教育放弃宗教信仰；⑤某教徒据不杀生的训诫在教堂里指责国家对某犯罪分子处以死刑是不道德的；⑥某教徒在家对他正在上中学的儿子系统讲述《古兰经》；⑦某教徒受外国某宗教组织的委托，在国内发展教徒；⑧某教徒把对方信仰天主教作为自己的择偶条件而刊登在征婚启事上。
A、①②④⑧B、②③④⑤⑥⑦
C、③④⑤⑥⑦D、③⑤⑥⑦
学生回答：认为正确答案是C
老师本题应选D，本题所考查的是我国的宗教政策，而全面贯彻宗教政策可分为以下三点，第一全面理解宗教信仰自由政策的含义，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。国家尊重和保护公民宗教信仰自由是既保护公民信教自由，也保护公民不信教自由，所以①、④都符合这一政策要求，第二，国家保护正常的宗教活动。正常的宗教活动，即在法律、法规和政策规定的范围内，超出宪法、法律和政策规定的范围的活动，就是非法活动。则③⑤⑥显然违反了宗教政策，第三，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。②遵循了这一规定，⑦则违反了这一规定，故而违反宗教政策的是③⑤⑥⑦D。
有同学提出：我国公民有宗教信仰的自由，共产党员也是公民为什么共产党员不能信教？
教师回答：
（1）在社会主义社会，宗教是公民的私事，是公民的个人信仰问题，是一个人精神生活的一部分。我国公民有宗教信仰的自由。
（2）但是，宗教对于中国共产党来说，则不是个人的私事，也就是说，中国共产党的成员不得信教。这是因为中国共产党是用马克思主义科学理论所武装的，共产党员是彻底的无神论者。如果共产党员信仰宗教，就要劝其退党，这与宗教信仰自由政策并不矛盾，因为作为公民，有宗教信仰的自由，这就同共产党员的无神论信仰发生了矛盾，不符合共产党员的条件了。
参与教育科研，促进反思的超越
教师参与教育科研有助于提高自己对教育教学规律的认识，提高运用新的教育理论指导自己教学实践的能力；有助于教师把已有的教学经验理论化、系统化，提升对教学的理论性认识；有助于在教学中发现新的问题、新的现象，并主动去探讨，形成自己独特的教学风格。任教以来我认真积极参加每一次的教研活动努力提高自己的教育科研能力。我认为只有在学术上严谨，才能够在课堂上做到收放自如，在教学中才能做到游刃有余。教师知识积累多了、深了，学生才能信任老师，愿意接受老师教导。
会反思是一种智慧，也是完美人格的表现，作为优秀的教师必须是一位善于质疑，善于反思，善于总结的教师。在今后的教学中，我将继续以新课程理念为指导，在实践中总结经验教训，学会解决课堂教学中遇到的各种问题，不断提高高中思想政治课堂教学的效果，促进教与学的和谐发展。
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