严以用权 严以用权专题研讨发言稿（优秀9篇）
严以用权是领导干部守住底线的关键一步，领导干部只有严以用权，谨慎用权，才能确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，如下是美丽的编辑给家人们整理的严以用权专题研讨发言稿（优秀9篇），欢迎参考，希望大家能够喜欢。
严以用权专题发言稿 篇一
各位同志们：
大家好！
提出的“三严三实”要求中，严以用权直指领导干部作风的核心。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的“笼子”里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。权力是把双刃剑，正确用权就能为民谋利，为民造福；滥用权力就会损害群众权益，败坏党和政府形象。只有严以用权，才能不逾规矩。
严以用权，要用之为公。常言道“公生明、廉生威”，古人云“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”，强调的都是用权为公。权力是人民赋予的，行使权力必须为人民服务，一丝一毫都不能私用。官越大、权越重，为人民服务的担子就越重，越应该做出成绩。用权为“公”还是为“私”，向来是区别当“公仆”与做“老爷”的分水岭，鉴别清官与赃官的试金石。今天，更是检验党员干部、特别是领导干部能否正确行使权力、宗旨观念强弱的显著标志。“三严三实”之“严以用权”专题研讨会发言讲话稿“三严三实”之“严以用权”专题研讨会发言讲话稿。自古以来的历史说明，为官只要用权为“公”，就会得到人民的称赞和尊重，否则，就会让群众不耻和诟病。
严以用权，要行之有规。权力的边界就是法制，权力运行要遵循法律的轨迹，按规则、按制度行使权力，“法无授权不可为”，任何级别的领导干部都没有法外之权。简政放权，削减行政审批事项，这些改革措施的推进，都是为了让权力之手规矩起来。要加快推行权力清单制度，界定每个职能部门及每个岗位职责与权力边界，规范和明确权力运行程序、环节、过程、责任，而且要做到可执行、可考核、可问责。要把权力关进制度的“笼子”，并要让“笼子”通上“高压电”，坚持制度面前没有特权，不管什么人，“出笼”必受惩。每一名党员干部，都要常怀如履薄冰、如临深渊之感，时刻警示和告诫自己。国有国法，党有党规，只有不踩“黄线”、不越“红线”，才能担负起执政为民的重任。
严以用权，要用之为民。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。古代封建士大夫尚有如此忧民的朴素情怀，作为以全心全意为人民服务为宗旨的共产党人，更应甘当人民公仆。要树立“权为民所赋”的意识，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把人民群众的根本利益维护好、实现好、发展好，把民众满意作为行使权力的根本标准。
严以用权，不僭越，守规矩，从里里外外规范权力运行，让领导干部掌权不迷失，方能顺民众之所愿，应民心之所盼，以过硬作风，担改革重担，增进人民福祉。
我的发言到此完毕，谢谢大家！
严以用权发言稿 篇二
各位同志们：
大家好！
作为一名领导干部，要做到严以用权，必须牢记权力是党和人民赋予的，只能用来为党分忧、为民谋利，任何时候都不能搞特权、谋私利，要坚持想问题、办事情一切从党和人民群众的利益出发，确保在法律法规“红线”范围内行使权力。
严以用权，目的是为民服务。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，我们每一名党员必须时刻把群众利益放在第一位，只有让群众满意，才会得到群众拥护。因此，要积极深入街道社区，虚心向群众请教，掌握第一手资料，及时了解群众关切的热点、难点问题，在充分吸收群众意见和建议的基础上进行决策部署。例如，在城管工作中，要及时解决群众反映的问题，其中对季节性、周期性反复出现的问题，要加大巡查的力度、密度和深度，更要多从管理体制、机制上找原因，寻求能根本性解决问题的办法。同时，要虚心听取各方意见，充分调动部门的工作积极性。提倡少开会、开短会，多开现场会、会办会，马上能办的事情马上办、立即办，真正以高速度赢得高效率。
严以用权，过程要依法依规。“法无授权不可为”，领导干部没有法外之权，行使权力必须牢固树立“在法制轨道上用权”的理念，依法依规依纪开展工作。因此，要加强党的政治理论学习，坚定自己的政治信仰和理想信念，始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致，与各级党委保持一致。要深入学习领会上级各类法律法规、党纪党规以及重要会议精神，结合自身工作分工，还要认真学习城市管理、环境保护、信访稳定等方面知识，不断用科学理论和先进知识指导实践。同时，要自觉接受各方面的监督，包括上级与下级的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督，努力让权力在阳光下运行。只有这样，才能坚守政策规定的“底线”、严守党纪国法的“红线”。
严以用权，结果要勇于担责。权力意味着责任，没有不承担责任的权力。自己权力范围的事，就应该在自己工作岗位上把事情做好，决不能遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，出现睁一眼闭一眼、搞暗箱操作的情况，否则就是失职、必须追究问责。因此，要经常问一问自己，有没有不作为、慢作为、乱作为？有没有巧立名目、吃拿卡要、以权谋私？要勇于直面矛盾，善于解决问题，尤其要借鉴外地先进经验，敢于突破陈规，大胆运用新的思路和措施，创造性地开展工作。 同时，要时刻提醒自己，我是一名共产党员，要发挥好模范带头作用，严格遵守党风廉政建设的各项规定，不断转变工作作风，敢于批评和自我批评，虚心接受各方面的意见，做到言必行、行必果，争做真抓实干、履职尽责的表率。
我的发言完毕，谢谢大家！
严以用权发言稿
严以用权专题发言稿 篇三
各位同志们：
大家好！
“三严三实”，是以为的新一届领导集体，围绕执政的中国共产党作风建设提出的要求。指出，“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”这些要求既彰显了作为马克思主义执政党的价值追求，也体现了中国共产党的“善政”智慧和境界。
执政为民、“为民用权”是中国共产党“善政”的根本
“善政”，指的是好的、能够得民心、聚民力、达到最优效果的执政和施政方略。“善政”的基本内核是“得民心、聚民力、达善治”，其基本意蕴包含着执政者为谁执政、怎么执政等问题。中国共产党作为中国人民、中华民族、中国工人阶级的先锋队组织，作为中国特色社会主义事业的领导核心，执政为民是其基本理念，“为民”是其“善政”的根本。
中国共产党为民执政这一“善政”之本，源于马克思主义政党的唯物史观。马克思恩格斯在研究人类社会发展的历史过程中，从世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒发展的世界观出发，把人类社会作为物质世界发展变化的一个组成部分，把人视为人类社会的主体。认为人类社会发展史就是人的社会实践活动史，社会实践的主体是劳动者，劳动人民应该是社会的主人，应该是社会物质财富和精神财富的拥有者，是推动历史发展、社会进步的动力。然而，在资本主义条件下，劳动成为“异化劳动”。代表生产力发展要求的劳动者创造了财富，但却处于生活贫困、地位低下、被剥削、被压迫的地位。劳动者要想摆脱剥削和压迫，获得解放，必须组织起来，打破旧生产关系，建立新生产关系。而共产党组织，就是组织、团结、动员、唤醒无产阶级和劳动人民行动起来、进行革命的组织，是无产阶级的先锋队组织。因此，马克思主义政党从创党起就坚定地站在劳动人民的立场上。
马克思主义政党的劳动人民立场以及人民群众的观点，决定了其价值追求或理想信念——就是唤醒全世界无产阶级，使其联合起来，形成强大力量，与资产阶级展开斗争，通过社会革命推翻资产阶级统治，冲破资本主义生产关系的束缚，实现劳动者的解放。建立无产阶级和广大的劳动人民自己当家作主的国家政权，实现“每个人的自由而全面发展”。马克思主义政党的劳动人民立场以及人民群众的观点，决定了其坚持人民主体地位，遵循社会发展客观规律进行决策、施政等“善政”特色。作为马克思主义政党的中国共产党，秉承了马克思主义政党精神，坚持了马克思列宁主义的基本立场观点和方法，同时，又立足中国大地，结合中国的实际，把马克思列宁主义文化与中华民族优秀的传统文化对接、融合和升华，形成了中国化的马克思主义。在中国化的马克思主义指导下的中国共产党，不仅坚持了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的群众史观，确立了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨，而且又创造性地提出了党的一切为了群众，一切依靠群众，相信群众，甘当群众的小学生的群众观点，提出实事求是的思想路线和“从群众中来，到群众中去”的群众路线，创新了调查研究的方法，确立了为民执政的“善政”原则。今天，我们党提出“三严三实”的要求，要求领导干部认清手中权力的归属，树立一切权力属于人民，权力运用为了人民的权力观，要求领导干部通过修身、自律、心存敬畏、严把权力关，确保“用权为民”。这既是对中国共产党“善政”原则的坚守，也是对确保权力行使不偏向、不变质、不越轨、不出格、不异化的一种“善政”智慧。
清正廉洁、“不搞特权”是中国共产党“善政”的内在要求
清正廉洁、“不搞特权”是中国共产党“善政”的内在要求，这一要求源于马克思主义政党的劳动人民性，源于马克思主义政党组织的内在规约性或组织纪律性。马克思主义政党作为唤醒民众、组织动员民众联合起来、形成强大力量、为劳动人民的解放而奋斗的领导者，在领导无产阶级和劳动人民进行革命的斗争实践中得出一条真理：要想赢得群众，一是要处处为群众着想，心中有民，为政以德。既要像水那样“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，“利万物而不争”。又要注重以仁施政，以德“化民”，举贤任能。二要注重自身建设，以严明的组织纪律和党规规约组织成员，以铁的纪律树威，以清正廉洁、不搞特权的形象感召群众。这样，才能得到人民的信任，民众才能环绕其周围。
中国共产党成立以后，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的古训，不仅坚持了马克思主义政党的“民主集中制”原则，制定出严明的党纪和党规，而且还结合中华民族的文化特点，强调党员干部的内在修养，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自纠、自我批评、自我提升修养精神，扬弃了曾子一日“三省吾身”的标准，变“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”标准为：自己做事符不符合人民利益？自己的言行违不违背党的纪律？自己心中有没有党和人民？自己的信念坚不坚定等等。着力党员干部的主观世界改造，解决共产党员思想上入党问题或忠诚问题。在新民主主义革命时期，中国共产党之所以能够战胜强大的敌人，正是因为有铁的纪律规约，有廉洁自律、忠诚于人民、忠诚于党的“善政”本色。今天，作为执政的中国共产党要率领人民实现中华民族伟大复兴之梦，更需要根植于人民，把造福人民为己任，更需要打造一支清正廉洁的干部队伍，以“严以用权”、“不搞特权、不谋私利”彰显共产党人“善政”本色。
然而，在各种诱惑玄机暗藏、各种风险危机四伏的当下，要彰显共产党人清正廉洁、“不搞特权、不谋私利”的“善政”本色，需要坚持内外兼修的辩证法。一方面，要发挥各级领导干部的内因作用，以“严以修身”加强党员干部修养，把自省、自警、自励常态化。使其经常反思自己的言行是否符合党中央的政治要求，是否符合共产党员的标准，是否符合领导干部的身份，是否符合法律法规，并在此基础上以自我批评实现自我纠正。使其经常自我警示和自我告诫，“不以恶小而为之”，防微杜渐、防患于未然；使其经常自我鞭策和自我激励，警告自己时时警惕、少犯错误等等。另一方面，发挥他律的外因作用，强化党规党纪、制度的约束力，把权力关进制度的笼子、运行在阳光下，接受国家和社会的主人——人民群众的监督。当年，毛泽东在回答党外人士关于中国共产党怎样避免那种官吏腐败、政权更迭、人亡政息的历史周期律时说过：我党的办法就是发扬民主，通过人民群众进行监督。今天，我们党对领导干部进行“三严三实”的教育，正是想通过发挥党员干部内修和制度约束的协同作用，不断取得作风建设新成效，以“善政”的魅力赢得人民的认同和支持。
总之，“严以用权”是共产党人“善政”智慧的体现，它诠释着马克思主义政党的价值追求，彰显着共产党人的善性品格和德行风范。在社会转型的新时期，在以资本的逻辑拉动发展的今天，在重视物质利益成为普遍现象的当下，执政的中国共产党要守望“善政”、做好“善政”这篇大文章，不仅要求党员干部修公心、修善心，修为民之心，修奉献之心，而且要求党员干部心存敬畏，手握戒尺，自觉用党的纪律约束自己，做到有权不任性。
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严以用权演讲稿 篇四
“三严三实”既是思想要求，也是实践要求。践行“三严三实”，就是要把改进作风融入到党组织和干部队伍建设之中，融入到全面深化改革的实践之中，融入到成都现代化国际化建设的各项工作之中。当前最紧要的，就是要按照市委的统一部署，认真抓好第二批群众路线教育实践活动，通过“六看”，切实解决各级干部作风上存在的突出问题，汇聚全社会抓工作、搞建设、促发展的正能量。
对于领导干部来说，“三严三实”落实在服务百姓、管理社会、促进发展的日常工作中，最主要的表现就是用好权。权力是把双刃剑，用得好造福人民，用不好祸国殃民。干部作风，首要就是正确对待手中权力的问题。从这个角度而言，“二看用权严不严”可谓领导干部作风建设的重中之重，要中之要。
严以用权，是检验一个党员干部是否践行党的宗旨的基本标准。全心全意为人民服务的根本宗旨，决定了党的一切工作的出发点和落脚点是实现人民愿望、满足人民需要、维护人民利益。每一个党员领导干部，无论职位高低，职责大小，都是人民的勤务员，其手中的权力，都是党和人民赋予的，只能用权为民，谋利为民。同时，严以用权也是建设法制成都、法治国家的必然选择。党的提出全面推进依法治国，对权力的运行提出了更为严格的要求，严以用权，就是要“把权力关进制度的笼子里”，行之有规，错之有责。
严以用权，不仅是广大党员干部为官从政的基本准则，也是一方发展的重要保障。当下成都，正在加力加劲全面深化改革。xx届三中全会将市场在资源配置中起基础性作用修改为起决定性作用，充分说明了市场的重要性，为此，市委十二届三次全会把“着力加强以市场化为取向的经济体制改革”确定为成都“全面深化改革的核心牵引”。市场经济说到底就是“法制经济”，也就是说包括政府在内的一切市场主体都应严格依法办事，敬畏法律、制度权威，使权力触角不得随意延伸，使社会和市场的活力和创造力充分涌流，让民众最终得益。对于市场主体而言，法无禁止即可为；对于政府而言，法无授权不可为。这个“不可为”，不仅意味着“简放”，意味着削减行政审批事项，公开权力清单，也对长期以来一些党员干部的越界执法行为敲响了警钟。不管出发点如何，不管目的如何，没有执法权，就不能越界执法，手中的权力，得处处受“制”，把公权严格限制在边界范畴里，不能越雷池一步。否则，就是滥权，就是违法。
同时，权力意味着责任。在其位，谋其政，不承担责任，就要交权，就要下台。每一级领导干部，都应明确职责所在，对该干的事做到胸中有数，不当“糊涂官”，不当“无为官”，行其权，尽其责。如果遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，成都的发展就没有明天。
今天的成都发展正是爬坡上坎的紧要关口，各级领导干部更要保持清醒的头脑，树立正确的权力观，严用权，慎用权，做到掌权不迷失，用权不逾矩，以过硬作风担发展重担，增人民福祉。
领导干部严以用权发言稿 篇五
各位同志们：
大家好！
落实“三严三实”要求，严以用权是关键，“修身”和“律己”主要是为了用好权。严以用权，就是要做到有权不任性，坚持用权为民，按法律、按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权。关于“三严三实”的重要论述，是对我们党优良传统和作风的继承与发展，是新形势下党员干部的行为准则，是持之以恒推进作风建设的新航标，是我们党员干部的重要遵循。
随着作风建设的深入推进，干部的特权思想和特权现象少了，但少数干部却出现了为官不为的“权力休眠”现象。有的认为条条框框多了，束手束脚，为官越来越难，干脆“为官不为”；有的认为“油水”没了，干和不干一个样，干脆懒得去干，每天重复昨天的故事。实践都表明，腐败根源在于权力滥用。因此，严以用权是领导干部守住底线的关键一步，领导干部只有严以用权，谨慎用权，才能确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
一要对权力保持敬畏之心。为政之要，贵在廉洁；为官之要，贵在官德。这些年来，从查处的周永康、__、徐才厚、令计划、苏荣等严重违纪违法案件看，我们党有些干部堕落为腐败分子，就是缺乏对权力的敬畏之心，导致私欲越来越重，把党和人民赋予的权力变为权钱交易、谋取私利的工具，不仅使自己身败名裂，而且给党和人民造成了极大伤害。我们领导干部要不断加强修养和陶冶情操，始终保持对特权思想和特权现象的警觉性，敬畏人民、敬畏权力、敬畏法制，内省于思，勇于自我批评，做到自重、自省、自警、自励。
二要牢固树立正确权力观。权力观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现，直接影响领导干部行使权力的具体行为。权力来自于人民，必须服务于人民。要树立正确权力观，就要牢记为人民服务的宗旨，明确权为民赋、权为民用、利为民谋、为政不私等道理，切实破除“官本位”等特权思想，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，真正为人民掌好权、用好权。
三要坚持正确行使权力。反对特权，坚持依法办事，推进依法治国，是宪法和党章的明确规定。我们党员干部要牢固树立法治思维，坚持按规则、按制度行使权力，带头依法办事，坚守政策规定的“底线”，严守党纪国法的“红线”，把权力装进制度的笼子，用制度管权管人管事，依规依纪依法开展工作任何时候都不搞特权，密切党同人民群众的血肉联系。
四要自觉群众接受监督。权力和监督存在着共生关系。领导干部是人民的公仆，手中的权力来自人民，要掌好权、用好权，就必须自觉接受人民群众的监督。我们要养成“在监督的环境下工作”的良好习惯，自觉接受各方面的监督，不越雷池、不踩红线、不搞特殊，让权力在阳光下运行。只有牢固树立自觉接受群众批评意见的意识，并坚持在工作中改正错误，才不会让特权思想和特权现象滋长蔓延。
作为人大领导干部，就要围绕全县发展大局，严格依法行使权力，客观用权，公正用权，为民用权，不欺民，不徇私，不越权，不缺位，努力为民办实事好事，为县域经济社会发展尽智出力。在行使监督权时，把党委重大决策和政府着力推进、人民群众普遍关心的事项作为监督重点，不断创新监督方式，拓宽监督渠道，增强监督实效。在保证法律法规的正确实施中，充分运用执法检查、规范性文件备案审查等方式方法，督促“一府两院”科学施政、依法行政、公正司法，保证法律法规在本行政区域内的贯彻实施。在行使重大事项决定权时，紧紧围绕群众关注的重点、热点、难点问题和最直接最现实最迫切的利益问题，积极开展专题调研、视察和执法检查活动，推动社会事业不断创新发展，使各项决议决定更加顺应民意、合乎民心。在行使人事任免权时，不断完善人事任免监督机制，建立健全任前考评、投票表决、任职发言、颁发任命书、向宪法宣誓等一整套任命和监督程序，使人事任免工作进一步规范化、制度化、程序化。在加强代表工作中，进一步强化代表阵地建设，拓展代表履职平台，创新建议办理方式，进一步完善代表联系群众制度，确保各级人大代表充分了解、掌握和反映人民群众的意见和诉求，依法参加行使国家权力。
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严以用权发言稿 篇六
各位同志们：
大家好！
我今天主要讲的是“严以用权”，那什么是权？ 就“权”这个汉字的演变过程，我们不难发现，繁体“权”，左边一个木，右边一个雚(guán)。木，这里特指黄华木。这种木材因质地坚硬，不易变形，而被用作秤之杆、拄之杖；雚，一种水鸟，寓之上级勉励下级。二者合起来，表示手杖所代表的上对下的支配资格。后引申为测定物体重量的器具，即大家买菜时经常见到的“秤砣”。所谓衡为杆，权为砣，权衡这个词就是从这来的。一直到现在，“权”解释为，职责范围内支配和指挥的力量，也就是人人向往，都想拥有的——“权力”。
说到“权力”，我给大家讲一个小故事。大家看过《小王子》这本书吗？讲的是一个来自外星球的小王子，在从自己的星球出发到地球的过程中所经历的种种历险。当中有一个情节是，当小王子来到了第一颗星球，那里住着一个国王。国王坐在一个很简单却又十分威严的宝座上。而星球的面积就跟宝座一样大。当他看见小王子时，就喊了起来：“哟，来了一个臣民。”小王子很纳闷，“他从来也没有见过我，怎么会认识我呢？”殊不知，在国王的眼里，所有的人都是臣民。国王很骄傲，因为他终于成了某个人的国王，于是对小王子说：“你，靠近些，我要好好看看你。”
小王子呢，站在那里就让他看，但是因为累了，他打起哈欠来。国王就对他说：“你，在国王面前打哈欠是不礼貌的，我禁止你打哈欠。”小王子不好意思的说：“我实在忍不住，你看我千里迢迢，不远万里，长途跋涉来到你这，还没睡觉呢。”国王说：“那好吧，我命令你打哈欠。”此时小王子累得只想坐下，于是问国王：“我可以坐下吗？”国王说：可以呀，但必须有我的命令，我现在命令你坐下。”接着，小王子又被命令式的问了好多问题，其中有一个问题是，跟宝座一样大小的星球，你会对什么进行统治呢？这时，国王不加思考地说：“我统治一切。”“一切？”小王子很惊讶。于是国王用手指了指四周正在转动的行星和所有眨眼睛的星星。
这，就是国王的权力，它不仅统治着他的星球，而且还包括其他的行星以及所有的星星。这就是一种资格，一种力量。谁享有了这种资格或拥有了这种力量，谁就可以行使某种职责，或伸张正义，或横行霸道。蜘蛛侠说：能力越大、责任越大！同样的道理，权力越大，责任就越大。没有脱离责任的权力，也没有脱离权力的责任。权力与责任之间应该是统一的。然而，好多人不考虑这些，往往在拥有权力的同时，忽略了自己肩负的责任，甚至冲昏了头脑，把责任丢在一边，欣欣然，飘飘然，忽忽然，不知道姓谁名谁了。结果呢，像脱了线的气球一样，越飘越远，越飘越远，在空中“卟”的一下粉身碎骨，命丧黄泉。 美国前国务卿基辛格说过：权力是一剂春药。越多权力，越多快感。但吃多了，对身体就是一种伤害。我记得蒋介石的夫人宋美龄对权力有一段妙论。缘由是当年抗战中期，一群美国新闻记者去延安采访，被延安人的精神气质所鼓舞。回来对宋美龄感慨道：“你们china居然还有这样一群积极上进、健康廉洁的人存在。”宋美龄问了一句：“真的？”记者们回答：“This is true。”宋美龄淡淡说了一句：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”
后来接下来的事情就印证了这句话。苏联共产党，一个有着90多年历史、连续执政70多年的大党，在有20万党员时，就夺取了政权；在有200万党员时，一举打败了法西斯侵略者；然而在有近20xx万党员时，却轰然倒塌，丢失了政权。包括我们国家，现在改革开放了，人民生活好了，我们的一些党员干部就自以为是，打着“人民公仆” 的幌子，披着全心全意为人民服务的外衣，行的却是贪赃枉法、贪污受贿的事！是的，他们逐渐尝到了真正的权力滋味，味美甘甜，但权力就是一张粘苍蝇纸，你尝到了味道就是陷身之时！不仅使自己一步步走向腐败、走向深渊，而且败坏了党的形象，削弱了党的执政基础，动摇了党的执政地位。
因此，在这时提出了“三严三实”，可谓必要，重要，其中“严以用权”更是一个关键。我们领导干部和普通老百姓最大的不同是什么？无非就是手中有权、肩上有责。那如何对待权力，怎么使用权力呢？
首先，知道权从何来，才懂得权如何用。我们的权力从何而来？不是《西游记》里唐三藏的口头禅：贫僧从东土大唐而来，到西天求取真经的……不是！我们手中的权力是党授予的，人民赋予的，是为党和人民做事用的，一句话，就是全心全意为人民服务。我们作为领导干部在这个问题上必须弄得清清楚楚、明明白白，如果在这个问题上弄不清楚、不明白，就会在用权上犯糊涂，就会把权力视为个人的私有财产，最终稀里糊涂地走上人民的对立面。记得有一位落马的市委书记在《忏悔书》中写了这样一段话：“自己身居重要岗位，本应把手中的权力视为庄严的政治责任，去体察群众之苦、解决民生之难、化解百姓之忧，但自己却把这些置于脑后，把手中的权力变成了满足个人私欲的工具，最终使自己走向了犯罪的深渊。”啊！多么痛的领悟！你曾是我的全部，只是我回首来时路的每一步，都走得好孤独！(唱)身陷囹圄，能不孤独吗，早知如此，又何必当初呢？这样的例子不胜枚举。
其次，知道用权为谁，才懂得权怎么用。习在一次接受俄罗斯电视台专访时就说得很明白：“为人民服务，担当起该担当的责任”。14个字，言简意赅，用权为谁——为人民服务。明白了这一点，你就知道，你肩上的责任有多重。职务就是服务，权力就是责任，责任就要担当。另外，还要心存敬畏。其实“敬畏”这个词对于执政者来说，它的好处早有论述：史学家王夫之在《宋论》中指出，宋太祖一统天下，至于大定，垂及百年，世称盛治的原因是“唯其惧也”——惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。毛主席当年从西柏坡进北京，怕当李自成，称自己是“进京赶考”。这些其实都是心存“敬畏”的表现。
当然了，严以用权，单靠有一颗敬畏的心和较高的觉悟不保险，要有制度才管用。孟子说：不以规矩，不能成方圆。如果不用圆规和曲尺，也不能正确地画出方形和圆形。这说明只有把权力关进制度的笼子，才能让权力的任性空间越来越小直至完全“驯服”。因此，要时刻铭记“公权不私，私用即盗”，铭记“勤政有为，不为如贪”，铭记“规矩用权，有权不可任性”。
当前，学习讨论落实活动已经结束，但作风建设没有休止符，作风建设永远在路上。因此，要做到严以用权，就要加强制度设计，从严干部权力监管，通过织密制度之网，拴住脱缰的权力；加强法纪教育，从严干部执纪意识。只有这样，我们领导干部才不敢为所欲为、肆无忌惮；也只有这样，伟大中国梦的实现指日可待！
我的发言完毕，谢谢大家！
严以用权发言稿 篇七
各位同志们：
大家好！
“三严三实”是对党员干部，尤其是领导干部的作风建设要求，也为做好新形势下的干部工作提供了遵循。严以用权是“三严三实”的重要内容，也是落实“三严三实”的关键环节。作为党员干部，更应切实做到严以用权。
做到严以用权，党员干部必须讲党性重品行。党员干部是管党员的党员，讲党性是核心，失去党性就失去了根本，如果自己党性本就不强，何谈要求别人讲党性。作为党员干部，要坚定理想信念，加强党性锻炼，增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定政治定力。要对党忠诚，严格遵守党的政治纪律和政治规矩，真正把“十严禁”、“六不准”纪律要求内化为每一名党员干部的自觉行动和自律准则。要提升道德境界，把修德、立德作为终身课题去实践，带头践行社会主义核心价值观，自觉远离低级趣味、自觉抵制歪风邪气，用良好的德行树立标杆和示范。
做到严以用权，党员干部必须懂规矩守纪律。对党员干部来讲，党纪国法是最大的规矩。在当前“依法治国”的大背景下，全社会遵法守法、依法办事已逐渐成为社会常态。一名合格的党员干部，应当是一个懂法、守法、用法的模范，时时讲规矩，处处守纪律，“守得住清贫、经得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节”，时刻提醒自己“慎独如往，慎终如初”，坚决守住清廉“高地”。
做到严以用权，党员干部必须坚持公道正派。党员干部作为管干部的干部，担负着为党的事业选人用人的重要职责，这就要求我们用人要公道正派。要认真贯彻执行新修订的《党政领导干部选拔任用工作条例》确定的原则要求，坚持群众公认的原则，切实保证群众公认的优秀人才能“上”去，群众公认不合格的干部能“下”来，坚持用作风好的人，大胆起用那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的干部，让优秀人才脱颖而出。
做到严以用权，党员干部必须敢于担当。指出，坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。作为党员干部，要敢于较真，敢于反映真实情况，敢于指出干部存在的问题，敢于抵制用人上的不正之风，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成，做到不为人情关系所缚、不为歪风邪气所扰、不为个人得失所困。要牢固树立“静心钻研苦干”的信念，带头践行“五个特别”的青藏高原精神和“艰苦创业、团结奉献、自信自强、开放包容、敢为人先”的新时代“柴达木精神”，以“担当必须有我”的责任感和使命感，以饱满的精神全身心投入到各项工作中，用实际行动和实践成效服务全州中心工作、服务发展大局，为努力推动我州经济社会更好更快发展提供坚强的组织保障和人才支持。
我的发言完毕，谢谢大家！
严以用权发言稿 篇八
各位同志们：
大家好！
目前，在全国组织工作会议上指出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。的确，党的事业需要好干部，人民群众也期待好干部，干部自身也希望成为好干部。提出的关于好干部的“五条标准”，既是为好干部画的像，也是对全体干部的基本要求。时下，全国正在开展“三严三实”专题教育，力推全面治党、从严治党。结合提出的“五条标准”，我以为，各级领导干部手中都掌握着或大或小的权力，要做一名好干部，必须坚持用权为民，按法律和规定行使权力，任何时候都不能搞特权、不能以权谋私，过好“严以用权”这一关。
“严以用权”必须要正确、深刻认识手中的权力。领导干部和普通群众的最大不同在于手中有权、肩上有责。如何对待权力，怎么使用权力，是衡量一个干部是否合格的重要标准。共产党人的一切权力来自人民。权力是服务人民的工具，不是个人享受的工具。权力掌握在官员个人手里，但决不是属于任何官员个人的，权力是公器，干部代表人民、代表国家行使权力。正确用权就能为人民造福，滥用权力就会损害群众权益，损害党和政府形象。当前一些领导干部必须存在四种错误的权力观：一是权力私有观念，即把权力看成是领导馈赠的或者是个人的私有“财产”;二是权力商品化观念，把权力当成商品，搞权力经营、权钱交易等；三是权力家族化观念，搞封建家长制；四是官本位观念。在对待权力问题上，只有防止和克服上述错误观念，才能用好手中的权力。
过好“严以用权”这一关，关键是能够正确行使手中的权力。当今社会，随着各种形形色色的诱惑，不少党员领导干部纷纷落马。古人说：“政者，正也。”公正是为官之本、用权之绳。现在领导干部出问题，很多是出在用权不公上。纵观近年来落马贪官的违法犯罪历程，无一不是权力观出现了错位和扭曲，无法正确行使手中的权力，而是把手中的权力用于为自己和家人牟利和“造福”。“严以用权”，必须要有较高的觉悟。很多领导干部肩上往往担负着各种重任，并拥有比较集中的人、财、物等诸多权力。要做一名好干部，必须时时自省，对照自己，检查自己，看看自己做了什么？检查自己拿没拿不该拿的钱？办没办不该办的事？交没交不该交的人？周围有没有什么议论？
当然，真正实现“严以用权”，单靠觉悟还不保险，要有制度才管用。小平同志曾经尖锐地指出：“制度好可以使坏人无法横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面……必须引起全党的高度重视。”权力始终是一把“双刃剑”，既可以用来为人民谋利益，也可能被滥用来谋取私利，滋生腐败。古今中外的历史反复表明，权力一旦失去制约和监督，腐败就会随之产生，绝对的权力绝对产生腐败。在中纪委第二次全体会议上曾经鲜明地指出，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。因此，只有把“权力关进制度的笼子里”，并将权力置于阳光之下，才能确保“严以用权”。
总之，要做一名好干部，务必要过好“严以用权”这一关。在全国解放前夕，毛泽东同志曾向全党发出“进京赶考”、“不当李自成”的警告，并提出了“两个务必”的精辟论断。时至今日，这些警告对于很多干部来说仍然有效。要做一名好干部，必须要时刻牢记权为民所授、权为民所用，慎对手中的权力，不踩权力的“黄线”、不越权力的“红线”，才能担当执政兴国的重任，才能真正的做到为人民服务，才能做一名好干部。
我的发言到此完毕，谢谢
严以用权专题发言稿 篇九
各位同志们：
大家好！
领导干部要心存敬畏，手握戒尺”。特别在用好人民赋予的权力过程中，更要把戒尺量在脚下，让敬畏在心中生根，始终做到为民用权、依法用权、秉公用权。心存敬畏非一日之功，结合“三严三实“专题教育，我们应扪心“三问”，把“敬畏”二字内化于心，外化于行，真正做到严以用权。
一问“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可让人心有所向，严肃威仪；畏可让人行有所止，言规身正。“敬畏”犹如压舱重石，哪怕风高浪急，人生航船终能行稳致远。心存敬畏，方能清醒自觉。君子有三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏与戒惧是“清醒剂”，也是“护身符”，让人可知沧海一粟之渺小，在纷繁复杂、变化莫测的社会中保持头脑清醒，催生进取自觉；让人尊崇世间万物之规律，不为利所累，有权不妄为，清清爽爽，干干净净。心存敬畏，才能律已防范。心存敬畏可荡污除垢，清晰分辨可为与不可为，正确把握上限与底线，懂规律、讲原则、守规矩。而人一旦丧失了敬畏，便心无所惧，为所欲为，就会出现“一朝权在手，便把令来行”，逾矩不知后怕，公权成为私器，最后身败名裂，肠子悔青也无用。心存敬畏，才能勤政担当。“敬则无骄气、无怠惰之气。”共产党人敬畏权力，就会明白权从哪里来，权为谁所用，明白手中有权，心中有责；共产党人敬畏权力，就会明白历史担当，夙夜在公，只争朝夕。缺失敬畏，就会导致当官用权为已而为，没有私利就“不干活”，为了私利就“乱干活”，沦为权力的奴隶。
二问“敬畏”何来。敬畏权力是一种人生态度，也是为官标尺。敬畏之心不是与生俱来，而与信仰立场、道德情操、公心正义相生相伴。领导干部只有躬身自省，常谦常惧，常慎常戒，才能以敬畏之心为官用权。敬畏源于信仰。同志指出：马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。信仰的力量让人心生敬畏，忠诚与坚贞之中饱含着时刻追随的精神动力；信仰的权威让人心生敬畏，甘愿一辈子用生命和热血去践行和守护。敬畏源于道德。人无德不立，国无德不兴。道德的力量总是在警醒着你，规范着你，约束着你。道德失范的人对权力狂热追求，毫无敬畏，手无遮拦，大胆妄为，肆意践踏，逆时代潮流，遭世人唾弃。道德高尚的人对权力一生谨慎使用，小心呵护，兢兢业业，造福于民，得人民支持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公无私的心，敬畏公心的人用权总是谦虚谨慎，低调行事。所谓权力越大，责任越大，压力也越大，因为你手中的权力关系到更多人的利益，同时，也将面临更多的诱惑和陷井。如果你时刻把“公”字烙在心里，敬畏公权，就不会“剑走偏锋”，得“擅权病”，趟“浑水路”。
三问“敬畏”何行。敬畏权力不是害怕权力，手握权力不能裹足不前，不能“怕出事而不做事”，不能因“为官不易”而“为官不为”。敬畏之心也需要调适摆正，既保证用权不越界、不出轨，也要激励用权多办事、办好事。正视民心用权。个别干部“唯上不唯下”，敬领导不敬人民，用权看上级的脸色不看群众的脸色，丧失立场，失道寡助。敬畏权力以正视民心为要，尊重人民群众的意愿，代表人民群众的利益，让权力回归于人民、服务于人民、造福于人民。正如杨善洲那样，“工作的方向是群众的需求，求实名而不务虚名，”“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。”正视规矩用权。说：“治理一个国家，一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”治理国家离不开用权，正确用权离不开规矩约束。党员干部从严用权既要遵守党的规矩，也要遵循国家法律；既按权力清单办事，也按程序规则办事；既要用优良传统来指引正确用权，也要按照工作惯例来规范用权。正视发展用权。“敬畏”的最终目的就是要用好权力，服务发展。新常态下，领导干部树立科学的发展观和权力观，不随心所欲，搞“形象工程”、“面子工程”，强化“功成不必在我”的服务意识、奉献意识，甘当铺路石、引路人。着眼长远发展，率先示范，引领一班人、一个地方从传统的“权力观”解脱出来，赋予更多的集体协商机会，推动科学决策，实现用对权、用好权。
我的发言完毕，谢谢大家！
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