汉语国际教育 对汉语国际教育的理解精选7篇
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。本页是编辑帮家人们收集整理的7篇汉语国际教育的相关范文，欢迎借鉴，希望对大家有所启发。
汉语国际教育范文 篇一
关键词：汉语国际教育 文化因素 文化知识
1 汉语国际教育
汉语国际教育(Teaching Chinese to Speakers of OtherLanguages)是在对外汉语教学和汉语国际推广的基础之上的新的提法。它指的是指面向母语非汉语者的汉语教学。不仅是一种语言教学，更是一种文化教学，或者是文化传播。因为从事汉语国际教育的工作者不仅仅停留在校园内进行有计划的系统的课堂的汉语教学，还会走出去，走进社区，走进凡是有学习汉语、了解中国文化需要的任何一个地方，所以它既有别于国内的对外汉语，又不同于简单的汉语国际推广。在经济全球化、文化多元化的当今，汉语国际教育更能加快汉语及汉文化走向世界的步伐。
2 汉语国际教育中的文化定位及文化内涵
汉语国际教育的重新定位使得它既不同于以往的对外汉语教学，也非粗泛而表象的语言文化推广。故汉语国际教育中的文化内容也应有新的定位。尽管对外汉语教学中的文化因素一直存在着争议，但比较认同的是与语言教学和语言交际密切相关的那部分文化。这样的定位对担负着传播中华文化任务的汉语国际教育来说，显得狭隘了一些。
什么是“文化”?中外为其下的定义数不甚数。可见其复杂。英国人类学家爱德华，豢勒(E,B,Tavlon认为：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员而获得的能力和习惯。”当代美国人类学家艾尔弗克罗伯认为文化包括各种外显的和内隐的行为模式，其核心是传统观念，尤其是价值观念。(辞海》是这样解释的：文化是指社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和。我国国学大师季羡林认为：“文化是非常广泛的，就是精神方面，物质方面，对人们有好处的，就是文化。”从以上中外对文化的阐释可见，文化是复杂而广泛的，包括物质文化和精神文化，其核心是价值观念。也可以这样说，凡是民族的，有吸引力的，为异国学习者所需的一切文化内容皆为汉语国际教育的教学内容。因为汉语国际教育的对象已经不仅仅局限为象牙塔里留学生，还包括从事与汉语有接触的各行各业的外国人士，甚至是与汉语毫无接触，仅仅是对东方文明古国怀有好奇心的老头老太太们。
3 文化教学的具体内容
以往的对外汉语教学对文化因素的探讨颇多，但由于汉语国际教育有别于对外汉语教学，故汉语国际教育中的文化教学内容也应重新定位。从以上对汉语国际教育中的文化定位来看，简单地说，文化内容包括存在于语言及非语言形式中的各种文化因素和相对独立的文化知识。具体内容可以划分为以下几个方面：
3.1 语言中蕴含的文化因素
主要指存在于语言系统各层次中的文化内涵和语言使用的社会规约。它主要隐含在语音、词汇、语法、语用等系统中。属于语言的文化因素。
3.1.1 语音中的文化因素
语音对文化交际的影响是不言而喻的，任何语言的语音都有自己一定的结构系统，如汉语的声、韵、调系统，这个系统是社会约定俗成的结果，承载了大量独特的文化信息。例如，汉语中存在大量的同音字和近音字，于是人们就从这种谐音关系中引出了吉利话和禁忌语。如与“死”谐音的数字“4”,在电话号码，车牌号码中凡带有“4”这个数字的，人们都不愿意选它，这就是避讳。反之，“8”与“发”谐音，含有发财，发达之意。所以人们都喜欢带有8的数字。这些都充分反映了汉民族特有的文化心理。另外，汉语的音节有其独特性，由声母、韵母、声调三部分组成。承载了大量的文化信息。如双声、叠韵、叠音的韵律美；押韵回环的节奏美，声调配合的抑扬顿挫之美；模拟声音的仿真之美等等，在诗歌、民谣、顺口溜、绕口令中得到了淋漓尽致的表现。
3.1.2 词汇中的文化因素
汉语所使用的词汇中的文化现象异常丰富。尤其是那些很少能和外语对译的词汇。比如汉语的中表示亲属称谓的词，远远多于其他语言，这表明中华文化注重家庭、血缘关系。另外词汇
[1] [2] [3]
中的文化内涵还能反映出一个民族的心理模式和思维方式。如姓名的书写顺序是先姓后名，信封上地名的书写顺序是先大后小。这反映了中华文化中重家族轻小我的民族心理，先整体后局部的思维方式。从词汇的结构形式来看，双音节词最多，存在大量的四宇成语，并且其中不乏两两对称的并列式或联合式词组。
.. 语法中的文化因素
汉语句子的生成是以语义为第一要素，以义统形的。不用严格的性、数、格、时态等形式变化来体现语法关系和语义信息。而是在遵照一定的规则后，只要在前后语境中表达合乎事理，就可以组句组段。汉语中多话题句就是这个缘故。例如，“我已经做完作业了。”常常说成“作业我已经做完了”。只要你细细地体悟，就能悟出各种表达的微妙差别。在造句心理上表现为重意境、主神似；写景状物时要求化景物为情思，赋情思于景物；叙事说理时则贵言简意赅。同时不求形式上的面面俱到，却讲究意境上的回味无穷。汉语句子在生成过程中对于语境、情景以及交际双方背景知识有很大的依赖性。所以在理解句子时就不仅对语言符号作表层分析和组合，而且要努力进入对语境的领会，对情景的感受，乃至动用储存在大脑中相关的背景知识。这是汉民族重领悟而不重形式的哲学与思维方式的体现，是汉语根深蒂固的文化精神的体现。它渗透到汉语各个领域的各个方面而集中体现在了语法上。
.. 语用中的文化因素
语用中的文化因素体现在语言交际中的语用规则和文化规约。它是由一个民族的文化特别是民俗文化所决定的。一般的基本语用包括以下几种：
①称谓语。中国是礼仪之邦，讲究长幼尊卑亲疏的人际关系，对长辈、老师、上级不能直呼其名。故对老者要在姓前或后加“老”字，表示尊敬：对不熟悉的人也用叔叔阿姨，兄弟姐妹等亲属关系相称，以拉近距离：对上级则用姓加职务的方式相称，表示对对方社会地位的尊崇。
②问候语。中国人见面问候并非“你好”二字那么简单。“吃了吗，”“去哪儿，”“上班哪”这些并不需要认真回答的看似不经意的随便问问，既是对对方的在意和关心，也是对社会生活的写照，还能反映出时代的变迁。
⑧禁忌语。一般在结婚、寿诞等喜事期间，要说些美好祝福的语言，不要说不吉利的话，或是有不吉祥之嫌的话，若是不小心为之，也要用吉祥的话来转化一下。在外国人看来，年龄、收入、婚姻状况等属于隐私禁忌的范畴，而中国人，看关系的远近，也是可以或者是愿意和朋友交流和分享的。
④谦辞与敬语。中国人对自己尽量谦逊，对他人尽量表示尊敬，是中国文化最基本的交际规约。而外国人往往把中国人的这一谦逊传统看作是不自信，自卑的表现，这是对中国文化的不了解而导致的误解。
. 非语言的文化因素
相对于存在语言形式中的文化因素而言，非语言的文化因素存在形态大于语言形式。除了通常所理解的与语言相对的“体态语”以外，还包括记录语言的符号一文字，即汉字本身就是一种文化符号。
.. 文字
文字是记录有声语言的书写符号系统。汉语言的书写符号就是汉字。它除了具有文字的一般功能以外，还具有神奇的文化功能。特别是汉字的书法魅力和它的构造来源蕴含着深刻的文化内涵。也是中华文化极富吸引力的重要原因之一。
汉字的书写非常讲究。虽然每一个汉字都是由一定的基本笔画组合而成，但是一旦融入了人的理解和性情而诠释出的汉字则体式多样，风格各异，或飘逸，或凝重，或雄健，或清秀，因而形成了各种派别的书法艺术。
汉字的构造极其来源更是彰显了汉文化的魅力。一部《说文解字》也道不尽它的魅力。随着时代的变迁，社会的发展，融入了个人的人生感悟的新“说文解字”也层出不穷。如”人”字，《说文解宇》:“人，天地之性最贵者也。此籀文。象臂腥之形。凡人之届皆从人”。天、地、人为宇宙”三才”,而人乃“天地之性最贵者”,可见，我国古代对“人”的重视。现代人对人有新的诠释。认为“人”字由一撇一捺构成，分别取自“男”字中有力的一撤和“女”字中风情万种的一捺，共同支撑起了一个堂堂正正的“人”:人若肩负社会责任感则为“大”(“一”为责任);人再大大不过“天”(一”为天),人若能立于天地间，则为大丈“夫”(“二”代表天地)。无论是古代还是现代，对“人”字构造的阐释，都融合了“天人合一”文化思想。
.. 体态语
汉语国际教育范文 篇二
关键词：汉语国际教育 实践教学 现状
随着我国经济的增长以及与国外交流的日益密切，“对外汉语教学”也成了越来越热门的话题。近几年来，云南省内几乎所有的高校都加入到了对此专业的人才培养行列，教学涵盖了从培养对外汉语教师储备力量到为不同需求的外国人打造汉语课程。随着这样的转变，“对外汉语教学”这个名称就更显得范围狭窄。在这样的情况下，一个新的名称随之孕育而生——“汉语国际教育”。
崔希亮先生在《对外汉语教学与汉语国际教育的发展与展望》一文中，将这两个名称作了如下的区分：“今天我们通常用‘对外汉语教学’来指称‘在国内对来华留学生进行的汉语教学’，用‘汉语国际教育’指称‘在海外把汉语作为外语的教学’。”虽然这里用“国内”和“海外”的地域差别区分了两者，但我们看到，随着中国社会经济的不断发展进步，世界上越来越多的国家开始把目光投向中国。汉语国际推广作为国家大外交战略的一个组成部分已把“国内”和“海外”融在了一起，我们能够看出“对外汉语教学”正在日趋走向成熟的、带着国际化标志的“汉语国际推广”。在此期间，最需引起具有对外汉语专业的高校注意的是，如何让那些正在接受专业基础知识教育的本科生“走出去”，将学习与实践结合起来，实现为用而学，学以致用，无疑是汉语国际教育专业在当前应该思考的首要问题。
1 汉语国际教育实践教学面临的尴尬
从“对外汉语教学”到“国际汉语教育”，从学科发展的历程看，后者是在前者基础上发展起来的海外语言教学活动，其学科基础是语言教学。虽然后者的外在形式主要还是以汉语为目标语的外语学习，归属于汉语教育领域，但主要是进行以外语学习为语境的汉语教学。两者的最大区别在汉语国际推广具有承载国家外交战略新思维的含义，是国家对外交流与合作发展战略的组成部分，对外汉语教学从比较单纯的语言教学活动转变为以国家外交战略为依托的对外文化交流活动，专业学科名称的转变实现了从专业教学活动向国家文化交流发展战略的转变。
我国汉语国际教育“走出去”的一个重要标志就是遍布世界各地的孔子学院，集合了我国对外汉语教学的精英人才，担负着传播中华文化的重任。但作为一所高校来说，让汉语国际教育专业的本科生们“走出去”却存在诸多亟待解决的问题。如学生的知识水平、教学能力、语言教学和语言应用能力偏低等。先从本科阶段的学生专业知识水平来说，其知识体系正处于构建阶段，自身的汉语知识和文化修养需要大量的学习时间去倾注，更需要专业教师的悉心指导；次从学生的教学力和语言运用看，在校汉语国际教育专业的本科学生面对的是国际化的环境，需要具备优秀的教学素质和语言能力，但教学水平的提升和教学经验的积累，是建立在教学理论知识基础之上的实践环节，绝不是坐在课堂里听了课就能够有成效的；而语言能力的培养，离不开不断的学习与应用。但在校本科学生的语言学习往往需要教师的督促与指导，而其对语言的教学应用又离不开学生自身的实践。因此，如果在学生汉语基础不扎实，汉语言教学能力不理想，且还未具备一定的教学水平的情况下，就盲目地“走出去”，则往往会带来既浪费了时间，又收获不多的后果。面对这一现实，许多高校会选择“3+1”或“2+2”的模式来兼顾教学与实践两个环节。这样的设计有其优势，可是其弊端也是显而易见的。这些弊端中首先受到质疑的就是学生的能力：一方面，他们是否能够在没有专业教师指导的情况下有序学习；另一方面，他们是否能够在课堂里顺利完成教学工作。其次，这样的学习模式会受到学生经济承受能力的制约。最后，建立在学生专业基础还不牢靠前提下的匆忙“走出去”，是否会使大多数人沦于“自身学不到，别人教不了”的尴尬？
由此，我们可以看到汉语国际教育面临如下尴尬：第一，师资的尴尬。由于学生的知识水平、教学能力与汉语国际教学要求差距甚大，造成一方面需要大量汉语教师，另一方面国内难以输出大量的合格的汉语教师。第二，教学和实际操作的尴尬。学生所学知识无法应用到实际教学中。第三，语言尴尬。学生无法很好使用英语作为中介语达到教授汉语的目的。
而汉语国际教育作为一项国际教育计划，在更广阔的领域上搭建起中外文化交流的平台，为更多想要了解中国的外国人创造学习汉语的条件并提供学习机会。对外汉语教师们通过传播中华文化，一方面增进世界各国对中国和中华文化的了解，另一方面也增进了中国人对世界的了解。针对高校面临的实际问题和“走出去”战略的落实，我们应该依照专业的自身特点来为这些作为对外汉语教师储备人才的本科生们量身打造专业实践途径，让他们既能够在学习期间具备扎实的基础知识，又能够在毕业后能在最短时间内承担起传播中华文化的任务。
2 汉语国际教育专业学生实践教学现状分析
基于汉语国际教育专业学生在专业实践方面“走出去”所面临的问题，笔者认为，针对专业特点，结合学生实际，摸索可行的实践教学模式应是高校汉语国际教育专业面临的任务。对此，全国各高校都有不同方式的探索，取得了可供借鉴的经验，但也存在明显的不足。我们可以透过一些高校汉语国际教育专业的实践教学方式窥其一斑。例如，桂林电子科技大学实践教学分为三步。第一步，依托学校与广西师大的合作，派遣本专业的学生去听课。第二步，校内微格教学，让学生模拟教学。第三步，利用本校与越南学校的合作派遣学生出国实习。与之相比，大理学院的实践教学独具特色，对外汉语境内教学实践分为3个部分：课堂观摩教学、个别教学辅导和文化交流活动。课堂观摩教学仍然采用传统的方式，在教学技能强化训练的基础上，实习生听讲、准备教案、说课、试讲、正式上课、评课、总结，每个环节都在教师的指导下完成。目前大理学院的境外实践教学主要以对外汉语教学为主，辅以文化交流活动。他们与东南亚一些国家建立了5个汉语教学实践基地，以实践教学法基地为依托，进行汉语国际化教学。同样，云南大学实践教学方式则是以外派学生到实习基地进行为期一年的实习。实习期间学生主要教授综合课、口语课等，同时撰写论文、日志、教案、案例分析等。综述以上各校所取的实践教学方法，我们可以看到当前各高校汉语国际教育专业的实践教学模式主要为境内实习加境外实习的模式。境内实习主要以模拟教学为主，较理论化，针对性和实用性不强。而境外教学主要以学生的“走出去”实习为主，以专业实习的方式取代全部的实践教学，而未能将汉语国际教育的实践环节融贯于学生四年的教学全程中。同时受各种条件的制约，并非所有的学生都能去境外实习。对此，笔者认为，实现汉语国际教育实践教学，不能仅将眼光放在“走出去”上，而应该从基地建设、实践教学模式建构，以及实践教学的监控测评方式等方面入手，在学生本科四年学习中贯穿始终，从而实现以国内外实习环境为基地的包含着感知性实习、提高性实习和专业性实习的汉语国际教育实践教学。
总之，专业实践教学的开展，“对外汉语教学”立足于“请进来”，“汉语国际教育”立足于“走出去”，这两条路线同时推进，相得益彰，应是当下汉语国际教育专业实践教学可供尝试的教学改革思路。本文所述正基于个人的思考和几年来对本专业实践教学的实施，期待得到同行专家的指正与赐教。
参考文献：
[1]崔希亮。对外汉语教学与汉语国际教育的发展与展望[J].语言文字应用，2010，（2）.
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[4]吴应辉。国际汉语教学学科建设及汉语国际传播研究[J].语言文字应用，2010，（8）.
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汉语国际教育范文 篇三
佛教传入中国，是中外文化交流史上最重大的事件之一，也是对中国社会影响深远的文化交融的结果之一。近年来，汉语国际教育这门学科不断发展，在学习方面也不止只限于书面知识，更多的外国学生因为学习汉语，所以对中国文化产生了浓厚的兴趣。随着世界的发展，人们不止注重衣食住行，更加注重精神层面的培养。尤其是东南亚国家，大多对佛教文化比较感兴趣。本文就将从佛教东传与西行求法来看中外文化交流进行论述。我们知道，印度佛经传入中国内地经由两条路线：一条是陆路，即由中亚、西亚地区传入我国新疆地区，然后再深入中原地区。史书上记载的东汉明帝永平十年印度僧人迦叶摩腾、竺法兰等以白马驮经到达洛阳，就是经由陆路而来的；稍后的安世高和支娄伽谶也是通过这条路线来到中原的。另一条是海路，大约到南北朝时才有著名的译经大师从海路来到中国传教，如禅宗祖师达摩就是经海路到达广州，然后才逐渐北上，进入少林寺修行的。丝绸之路的发展与佛教在中国的传播的作用是相互的。
由于科技的发展，所以实习方式多元化，可以简单概括为线上、线下两种方式。因为实习是跟汉语国际教育有关的工作。在平时讲课时就接触到了外国学生。学生为印尼学员，信教，所以在讲课前会进行祷告。这也是本文来源之一。
中外文化交流有多方面的。例如日本遣唐使和留学生、郑和下西洋、丝绸之路等等。宗教间的交流为其中一个方面。本文将从宗教方面，通过文献研究的方法，去研究中外文化间的交流。
本文主要针对佛教东传与西行求法，并且结合Chinlingo平台的实习经历，研究在宗教方面，中国与外国之间，怎样进行文化交流。很多书籍介绍的主要为佛教东传的过程，忽视了中国僧人的西行求法活动。其实，在印度佛教东传的同时，中国的僧人兴起了西行求法活动。西行求法活动，可以追溯于西晋时期。据统计，西晋时，已有三人西行求法，东晋已多达37人，六朝时达百人以上。因为佛教东传与西行求法，推动了中外之间的友好往来。
可以看出，宗教的传播与交流，是世界各民族的文化相互交流与学习的重要渠道。由于宗教哲学涉及人生领域的许多课题，触及民族文化的内核，因此，它的影响深远、巨大。其影响不止体现在宗教文化方面，也体现在文学、医学等各个方面。在文学方面，佛教的传播，促进了例如空海所著《文镜秘府论》等其他僧人的作品的出现，保留了中国文字学以及其他方面的资料，对中国文化的传播起到了十分积极的推动作用。在医学方面，印度佛教传入中国，各种印度医学观念也传入中国，引起了广泛的影响。
本文拟解决的主要问题就是通过文献研究方法，针对在宗教方面的差异以及相同之处，进行对比，看中外文化如何在宗教方面体现出来交融，并且通过宗教，与其它文化方面的事件进行联系。其最终目的是：在宗教文化中，看出中外文化交流，体现中国文化的求同存异，即包容性。
一、主持人：选题的目的和意义？
答辩人：目的：因为大部分文献都是从单方面对佛教东传与西行求法产生的影响进行了特别细微的阐述。但从两方面进行阐述的文献却少之又少。本文欲从这两方面产生的影响进行归纳、阐述，从而得出论文结论。
二、主持人：本篇论文的结构是什么样的？
答辩人：本文欲从六个方面对佛教东传与西行求法产生的影响进行论述，即：
第一章写了佛教东传与西行求法的结果；
第二章是有关这两件事情发生的意义；
第三是佛教东传与西行求法与丝绸之路的关系；
第四章我主要写了佛教东传与西行求法这两件事情的异同；
第五章我针对这两件事情对中国文化的影响进行了一个概述。
最后进行了一个大致的概括，也就是我们对中国文化和外国文化应该是怎样一个态度。我的论文的大概内容和结构就是这样。
三、主持人：在你研究的课题方面，你主要运用了什么方法进行研究？
答辩人：我运用的方法主要有两种。
1、文献研究法：针对佛教东传与西行求法对中外文化产生的影响，翻阅了许多具有代表性的文献。比如程裕祯的《中国文化要略》以及法显的《佛国记》等，种类有许多，在论文撰写初期对这些文献进行了大量的阅读，并对此进行了初步研究。
2、对比法：对中国以及外国产生的影响，从不同的几个方面进行了对比研究。分析其产生的积极影响与消极影响。又与“一带一路”进行结合，产生现实意义。并得出我们针对此现象应该取其精华，去其糟粕的态度。得出佛教东传与西行求法对现代仍具有十分重要的意义。
对汉语国际教育的理解范文 篇四
关键词：汉语国际教育 跨文化交际 传播能力
2012年，在教育部颁布的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》中，原有的“对外汉语教学”专业正式更名为“汉语国际教育”专业，这里的“汉语国际教育”既着眼于国内，也放眼于海外，指称对来华留学生进行的汉语教学和在海外进行的汉语和文化教学。专业名称的调整意味着对专业内涵的重新定位，突出了新形势下对汉语教育人才的新标准和新需求。“汉语国际教育”专业承担着培养具有扎实的汉语理论基础与较高的外语水平，具有丰富的中国文化知识与较强的跨文化交际能力，充分了解中国国情，能从事教育、文化传播与文化交流等多方面工作的本科复合型人才的重任。在这里，文化传播与跨文化交际能力的培养被放在了更加显著的位置。
早在专业名称变更之前，很多学者就对汉语国际推广的定位以及国际汉语教师的文化意识和文化传播能力做了深入思考和全面论述。亓华提出“汉语国际推广绝不是推广和传播语言的问题，更重要的应当是以汉语为载体，以教学为媒介，以中华文化为主要内容，把汉语与中华文化一起推向世界”。李凌艳认为，在汉语国际推广的背景下，国际汉语教师“对中国文化的热爱、理解和知识拥有，与汉语知识的功底同等重要”。国家汉办2007年研制的《国际汉语教师标准》，对从事国际汉语教学工作的教师所应具备的知识、能力和素质进行了全面的描述，五大模块中第二模块即为“文化与交际”，其中包括“中国文化”和“中外文化比较与跨文化交际”两部分内容，明确提出如下要求：“教师能了解和掌握中国文化和中国国情方面的基本知识，并将相关知识应用于教学实践，激发学习者对中国文化的兴趣，使其在学习汉语的同时，了解中国文化的丰富内涵和中国的基本国情”“教师应了解中外文化的主要异同，理解汉学与跨文化交际的主要概念，以及文化、跨文化交际对语言教与学的影响，并能够将上述理论、知识应用于教学实践”。
从汉语国际教育专业本科毕业生就业情况来看，该专业毕业生基本流向主要有三个方面：在国内或国外从事汉语国际推广工作；在政府部门、新闻媒体等从事对外交流工作或在企业、公司、银行等从事翻译、文秘工作；继续攻读与专业相关的硕士、博士学位。不论哪个方向，都要求毕业生具有较强的文化交流与传播能力。另外，根据有关海外汉语教师志愿者工作能力的调查，很多志愿者教师存在心理调适与跨文化适应能力薄弱、跨文化施教能力不足、文化传播能力欠缺的问题。这些情况的反馈为我们敲响了警钟：汉语国际教育专业人才的培养中，文化交流与传播能力不可或缺。
文化交流与传播能力的培养有两个关键词，一是“传承”，二是“传播”。“传承”需要的是知识的积累和学养的积淀，是对中华文化精髓和发展动态的理解与把握；“传播”需要的是理论的指引和技巧的运用，是对传播规律的尊重和对传播效果的追求。汉语国际教育本科专业人才文化交流与传播能力的培养应从文化知识学习、文化技能掌握、文化素养提升、传播能力构建四个方面着手。
一、文化知识的学习
汉语国际教育专业学生必须系统掌握中华文化常识、世界文化常识、汉外文化对比等基本知识。
中国文化知识的学习，要在掌握基本脉络的前提下，突出中华文化特色，包括民俗文化、人文地理、饮食文化、哲学智慧、宗教文化等方面的知识。文化知识的学习包含着文化认知、文化理解、文化认同三个层次。很多人觉得我们对自身民族文化的理解和认同是潜移默化地自然习得的。其实，如果没有有意识的学习，身处本民族文化中的人依然会存在不同程度的缺失，具体表现为知识面狭窄，对于母语文化的认知停留在器物、民俗事象等层面；理解不到位，对民族文化的精神与内涵不能准确把握；文化主体意识薄弱，或盲目坚守文化自大，或在强势文化面前不自信，缺乏文化情感立场的坚定性。所以，对于一名汉语国际教育专业的学生来说，学习中华文化知识，除了要在知识层面得到提升外，还要实现对中华文化的恰切理解和理性认同。
世界文化知识的学习，目的在于获得与中华文化进行参照比较的相关知识。在全球化背景下，每个人都应该具备一定的世界文化常识，作为汉语国际教育工作者，更要了解教学对象的文化背景，特别是要把握中外文化之间的差异，“知己知彼”，以顺利实现中华文化的对外交流与传播。文化知识这部分课程的学习，着眼点应放在中外文化的对比与对话上，教学内容要做到脉络清晰、重点突出。
文化知识类课程在设置上要坚持整体性、渐进性的原则。整体性是指各门文化课程（包括必修课和选修课）在内容上既要相互关联，又要避免重复。教学单位应对本科阶段文化类课程的教学内容与教材使用进行整体观照，把握课与课之间的内在联系，促进任课教师之间的协同合作。比如“中国简史”与“世界简史”两门选修课可以考虑同期开设，让学生以时间为线索，将中外历史大事同时纳入视野，共同观照。甚至还可以将两门课程合二为一，把中国历史纳入世界史的大框架内，便于学生对不同国家不同时期历史与文化进行比较分析。渐进性是指各门文化课程开设的先后顺序要遵循从一般到特殊、从古到今、从内到外最后再对比的顺序来设置。比如“中外文化比较”课，必须在学生先学习“中国文化通论”与“外国文化通论”两门课后才能开设，只有先熟悉了进行比较的内容，“比较”才会有效进行。
文化知识的学习还要注意古今平衡。中国古代传统文化固然是中华民族的宝贵财富，但越来越多的汉语学习者是因为对中国现实的文化状况和发展态势感兴趣才选择学习汉语的。了解当代中国文化形态有助于他们了解真正的中国，有助于他们解决现实生活中遇到的问题，也有助于他们规划未来事业的发展方向。在2013年举办的“文化走出去：中国文化的价值应用与传播路径”论坛上，专家们提出：我们现在需要建构与传播的是能够体现我们这个时代特征的文化形象。因而，作为未来文化交流与传播的使者，汉语国际教育专业的学生必须加强对中国当代文化内容的了解与把握，包括流行文化、网络文化、影视文化以及民俗文化等在新时代的表现形式。
二、文化技能的掌握
知识是技能的基础，汉语国际教育专业人才在学习中外文化知识的基础上，还要掌握过硬的中华文化技能。文化技能的训练有利于提升学生的人文素养，也有助于提高其跨文化交流与文化传播能力。
在汉语国际教育本科专业的课程设置中，“中华才艺”作为一门必修课承担着文化技能训练的重任。中华才艺是区别于世界其他地区的、具有中华民族独特风貌的才能、技巧与艺术。它是中华文化的重要载体和具象表现，它以直观的形式承载了中国文化的丰富内涵。中华才艺形式多样，传统的中华才艺有书画、舞蹈、太极拳、武术、戏剧、相声、中国民间工艺（剪纸、中国结、泥塑）、中国传统乐器等；现代的中华才艺由传统才艺发展而来，包括中国歌曲演唱、中国菜烹饪、诗歌朗诵、小品表演等。在海外汉语教学中，中华才艺深受汉语学习者的欢迎和喜爱，几乎所有的孔子学院和孔子课堂都把中华才艺作为激发学生汉语学习兴趣、展示和传播中华文化的手段。在汉语国际推广的新形势下，精通汉语、熟悉中华文化、拥有中华才艺的国际汉语师资十分紧缺，因而汉语国际教育本科专业中华才艺课的设置和建设显得尤为重要。
“中华才艺”不是简单的一门课程，而是贯穿本科四年教学的一个课程体系。在这个体系中，既有核心课程，又有辅助课程。一般来说，适用于海内外汉语课堂教学的才艺形式，往往具有展示性强、入门快、效率高的特点，在汉语课堂中，书法、剪纸、中国结、太极拳四种才艺形式应用最多，因而可将这四种内容作为才艺教学的核心课程。其他如传统乐器、舞蹈、戏剧、茶艺、烹饪等内容可根据教学单位的具体情况选择性开设。“中华才艺”也不是孤立的一门课，它应时刻与其他教学实践紧密结合、积极互动。比如，中华才艺课与外语教学相结合，让学生练习如何用外语教剪纸，如何用外语教别人包饺子。中华才艺课与教法类课程也有交集，我们的学生不仅要学会才艺本身，还要学会如何教授这些才艺。
中华才艺课的教学具有连续性和实践性的特点。作为一个贯穿本科四年的课程体系，中华才艺课的教学不能只集中在一两个学期，也不能只局限于课时之内。一门才艺的学习，需要不间断的训练，在有限的课时内能够学到的只是那些最基本的理论和技巧，只有在课外进行大量的实践，才能避免“学得快、忘得快”情况的发生。在课程设置上，我们必须考虑到才艺课自身的特点，有意识地拉大教学间距，遵循理论与实践相结合、才艺课与其他课程相结合、课内与课外相结合的原则，合理安排课时和师资，保证课程格局的科学性和实效性。在考核方式上，要杜绝简单随意、上交一份作业即可过关的传统方式，采取“平时作业+‘滞后’考核”的新模式，以达到提高教学效果、延长学生自主学习时间、锻炼学生实践能力的目的。才艺课程的作业或作品是学生平时学习成果的反馈，有了这些反馈，一门才艺学习结束之后就没有必要马上进行考试，而是应给予学生更多练习和实践的时间，到中华才艺课程全部结束后，再依开课顺序集中考查以前掌握的才艺，这样才能确保课程的连续性，有效督促学生常学常练。在实践模式上，要充分发掘校内的实践机会，同时努力搭建面向社会的实践平台。例如发挥学生社团组织的作用，成立才艺兴趣小组，老生带新生，专业带业余，提高学生的兴趣和水平；鼓励学生开展才艺展示活动，将活动的策划与实施纳入该项课程的考核之中；利用留学生教育资源，积极为中外学生搭建互学互助桥梁；建立中国文化体验室，为中华才艺类课程提供专门的场地，等等。只有这样，才能让学生扎扎实实掌握几项基本的文化技能，为将来从事汉语教学、进行文化交流与传播奠定牢固基础。
三、文化素养的提升
文化素养不同于文化知识，它是体现在个体身上的气质和精神。文化素养的形成是一个长期的自我学习、自我陶冶、自我领悟的过程，是以文化知识的积累为基础，经过吸收、内化和融通，最后转化形成的个人素质和修养。文化素养的提升不是一朝一夕之功，需要长期的濡染和熏陶。
培养汉语国际教育专业学生的文化素养，需要多方面的努力和探索。首先，鼓励学生发现中华文化之美，激发他们对中华文化的由衷热爱。在专业课的学习中，教师要引导学生发现其中蕴含的文化因素，体会汉语的音韵之美、文字之美、篇章之美。只有让学生成为中国文化的爱好者和研究者，让他们热爱、熟悉中国文化，系统地掌握中国文化的发展历程， 他们才能在今后的汉语国际推广过程中自觉地传播中国文化。一位国际汉语教师，对汉语丰富的文化内涵充满挚爱，介绍起来如数家珍，这首先就会赢得外国学生的尊重和敬意。同时，教师还要帮助学生树立正确的文化价值取向，增强文化判断力，积极应对不同文化的碰撞，成为中华优秀文化的坚定传播者。
其次，以文学为突破口，通过经典阅读，提高学生的文学修养，加深其对社会的认知和理解。文学是文化的重要表现形式，是具有文化深度和国别特色的艺术手段，也是一种寓教于乐的教育方式。文学作品是一个国家和民族社会、历史、政治、经济等信息的载体，文学教学具有强大的社会认知功能。针对汉语国际教育本科专业的文学教育目的有：1.激发学生的文化兴趣，启迪审美感悟，提高文化品位；2.帮助学生全方位、多角度地了解中国社会。文学课程的主要教学内容包括中国古代文学、中国现当代文学、外国文学，其中以中国文学为主，以外国文学为参照。中国从古至今优秀的文学作品浩如烟海，即使只取一瓢饮，也要付出很大的时间和精力。这就需要教师首先对中国文学发展历史做一个概括性梳理，让学生有整体的把握，然后再根据学生兴趣和教学需要对某些文学作品进行赏析。必修课课时有限，可以考虑增设选修课，如“文学名篇选讲”“中国典籍选讲”等，以鉴赏为主，课上多讨论，鼓励学生发表不同文化观点，同时加强课外辅导，为有兴趣的学生进行专项研究提供指导。南京大学海外教育学院开设了“文化的差异――中国现当代文学作品的跨文化解读”课程，通过对文学作品的跨文化解读，培养学生的跨文化传播能力，也不失为一个很好的尝试。
第三，积极拓展课内外文化体验活动，让学生在实践中走进文化，感悟文化，提升素养。文化知识的学习以记忆为主，文化素养的提升以体验为主，经典阅读让学生感受到了文学之美，然而跳出书本则需要学生在广阔的现实世界中获得切实的文化体验。无论在课内还是在课外，我们都要努力为学生提供多种途径和多种方式的文化体验活动，使他们在耳濡目染、身体力行中不断提升自身的文化素养。经过精心设计和组织，课堂也能变成身边的文化展示和体验基地。例如定期组织文化讲座，把不同领域的专家学者请过来，与同学们进行精神层面的交流；根据学生不同的乡土文化背景，让学生准备小型的文化讲座，介绍自己家乡的民俗文化；布置文化选题，让学生分组进行调查、分析和研究，最后在课上将研究成果展示给大家，等等。文化体验还要走出课堂，结合各培养单位所在地的情况，充分利用当地文化资源，进行多元化的探索。地域文化是中华文化的有机组成部分，具有中国文化的普遍特点，也具有独特的个性。地域文化是进行中华文化传播的切入点，在汉语国际推广的新形势下，它越来越受到世界的关注。地域文化在汉语国际教育中起着重要的文化浸润作用，以往我们更多地着眼于大中华文化的教学，对地方文化资源的开发和利用重视不足。文化考察不一定局限于名山大川，文化体验也不一定只是参观名胜古迹，每个城市都有自己的文化特质，有代表性的工厂和企业，有自己的博物馆、纪念馆、老街区，带领学生去这些地方参观考察、学习体验，了解当地人在长期的历史发展中形成的独特的饮食、民居、服饰、民间艺术、生活习惯等，使学生在体验性文化学习的过程中，获得文化信息，形成文化理解，进行文化思考，最终转化为个人的文化素养。
四、传播能力的构建
这里所说的“传播能力”涵盖了跨文化交际和传播两方面的能力。“传播”和“交际”来源于同一个英语单词“communication”，二者含义大致相同，但在使用时各有侧重。“传播”是信息的传递，是人们通过符号和媒介进行信息交流的一种活动，社会传播主要包括人际传播、组织传播和大众传播三种类型。“交际”是人与人之间通过语言、行为等表达方式进行意见、情感、信息交流的过程，它与“人际传播”的含义比较接近，因而，人们往往倾向于用“交际”指人际传播，用“传播”指面向群体的组织传播和大众传播。国际汉语教师在海外传播汉语及中国文化，不仅要实现有效的人际传播，还要借鉴组织传播及大众传播的模式和方法，积极开拓多种传播渠道，实现传播效果的最大化。
在汉语国际教育本科专业的课程设置中，“文化传播与交际”是一门十分重要的专业必修课。但是，传播能力的培养仅仅依靠一两门课程的学习是远远不够的，必须整合各类课程的中外文化要素，发挥课内课外的共同作用，才能让学生在具体的跨文化交际与传播的情境中获得相应能力。传播能力的构建首先要解决观念问题，要培养学生跨文化传播的自觉意识。“跨文化意识”是西方学者提出的理论，简单地说，就是理解、接受和处理文化差异的能力。跨文化意识要求人们不仅要认识到自己具有的文化属性，也要认识到他人的文化属性，并去认真探究彼此之间的文化差异，只有这样，才能在跨文化交际中有效地理解交际对象的行为。培养跨文化意识，重点在态度和情感层面，必须提高个人对文化差异的敏感性，这种敏感性除了熟知跨文化交际与传播理论之外，更多地来自跨文化交际活动中的体验和感悟。
第二，要加强理论学习，掌握跨文化交际与传播的相关理论知识。汉语国际教育专业不同于新闻传播专业，学生不可能全面系统地学习传播学原理，但是有关交际与传播的基本知识和具体策略必须掌握。要引导学生意识到作为国际汉语教师，自己即是传播主体，应该根据当地的环境和受众心理与需求，选择适宜的传播媒介，尊重传播规律，排除“噪音”干扰，提高传播效果。只有传播主体素质高、能力强，传播媒介使用恰当，受众才能全面了解传播信息，获得良好的传播效果。这部分内容具有跨学科的性质，对大多数学生来说比较陌生，需要专业教师有针对性地进行教学。
第三，借助案例分析法，帮助学生实现理论与实际的对接。案例分析可以使抽象的理论形象化、具体化，促使学生学以致用。教师依据教学目的和要求，以真实案例为素材，将学生引入特定的情境中，通过师生、生生之间双向和多向的互动，提高文化差异敏感性和对待异文化的调适能力，从而达到培养跨文化交际与传播能力的目的。案例分析不能浅尝辄止，应该有量的积累和质的保障。教师通过认真筛选，不仅要选出适合学生水平、与所涉及理论相关的典型案例，还要与时俱进，时刻关注社会热点，不失时机地将发生在身边的真实事例经过整理引用到课堂中。案例分析法有助于学生更好地理解跨文化交际冲突发生的原因，获得文化传播的宝贵经验；案例分析也有助于培养学生的批判反思意识和团队合作精神。
第四，创造实习实训机会，增加学生跨文化传播的实战经验。学生在了解既有交际规约和掌握一定传播策略后，还需要亲历跨文化情境，才能对文化现象做出自己的解释和判断，建构自己的跨文化交际与传播能力。一般来说，汉语国际教育专业本科实习单位的确定有两个途径，一是学校统一安排，二是学生自主解决。各教学单位要积极开发多种实习形式，如建立与国外高校联合办学模式或与其他高校国际交流学院、海外教育学院合作协议，与对外汉语教学培训机构或与外资企业建立合作伙伴关系等，尽量让学生走出去，接触异文化，并适时给予实习指导，完善实习评价体系，避免实习流于形式。由学生自主解决的话，应注意实习内容与所学专业是否对口的问题。另外，文化传播项目的策划与实施也是一项十分重要的实战训练。作为一名国际汉语教师，参与或负责策划多种文化传播活动，是日常工作的重要内容。我们要引导学生根据不同国别、不同教学对象设计相应的语言文化传播方案，注重传播的个性化、针对性和实效性，积极探索面向不同文化背景的教学对象的传播模式及策略。
汉语国际教育专业本科学生只有具备了扎实的文化知识、过硬的文化技能、深厚的文化素养，自觉的文化传播意识和出色的文化传播能力，才能成为一名合格的国际汉语教师，为中华文化传播和汉语国际推广做出应有的贡献。
（本文为辽宁省教育厅创新团队项目“东北亚地区比较文化创新团队”[批准号：WT2013009]、大连外国语大学2014年度人才培养模式改革项目“汉语国际教育本科专业人才文化交流与传播能力培养模式构建”[项目编号：2014-RCY-12]的阶段性研究成果。）
参考文献：
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[5]毕继万。跨文化交际与第二语言教学[M].北京：北京语言大学出版社，2009.
对汉语国际教育的理解范文 篇五
关键词：汉语国际教育；教学问题；文化差异
【中图分类号】H195
一、汉语国际教育中的教学问题
经济基础决定上层建筑，自改革开放以来，我国经济稳步上升，教育质量不断提高，政府对汉语国际教育的发展也愈加看重。然而，汉语国际教育毕竟不是传统专业，作为一个仍处在初始阶段的专业，它在多方面仍不尽如人意。
（一）培养体制的不科学
汉语国际教育硕士专业学位培养目标为适应汉语国际推广工作，胜任汉语作为第二语言的高层次、应用型、复合型专门人才。其学习的课程数繁多，且包含大量实践训练与论文，学习年限却仅仅为两年，其中课程学习一年，实习及毕业论文一年。无论从哪一方面看，该专业学生所能学习到的知识都是表面知识，而对外汉语需要的是拥有高素质，知识储备量丰富的综合性人才，两年学习后的他们对汉语国际的推广与发展恐怕难以胜任。
其次，该专业招生对象是具有国民教育序列大学本科学历或本科同等学力的人员。汉语国际教育的推广与发展不仅仅是语言文字的推广，更重要的是文化的传扬。然而，大量数据显示，其中多数学生并非语言专业，这代表大部分人的汉语功底可能并不那么优秀，甚至对本国的历史文化底蕴了解甚少，只是简单懂得双语言，那么，他们对国际教育的学习也成了事倍功半的行为了。
（二）师资力量的不足
除了在汉语国际教育专业上投入较大的几所国内高校，极大多数在此专业的任课教师只会纸上谈兵，而缺少应有的海外授课实践经验，甚至有些任课教师为其他专业拥有外语交流能力的教师。师者，传道授业解惑，若为师者自己都缺乏该门课程的专业性和基础理论，如何让学生在汉语国际中变得专业变得能承担让中国走向世界的重任？从更高层次看，作为汉语国际教育教师，在平时对学生论文的知道以及自身学术论文的发表中，理应集思广益，海纳百川，扩大自己的学术视野，对古代以及近代汉语，中国传统文化以及现代文化，国内语言以及国外语言有清晰明了的认识，从而融会贯通，形成独特的学术风格，引领汉语国际教育走向更远。
那么，该如何解决类似问题？有学者提出一些合适的建议。首先，对课程进行合理安排，增加学习年限，在拥有坚实的理论基础后才能更有效的进行实践训练。其次，因材施教，对不同本科专业的学生进行不同课程的练习，以发挥学术本科所学专业与国际交接处的最大优势。最后，提高任课教师的专业素养，关注拥有丰富经验的教师或专家，给予他们优秀资源，赋以重任来调动其积极性。
二、汉语国际教育中文化差异
语言和文化息息相关，面对全球愈发流行的“汉语热”，世界人民对中国的好奇心逐渐强烈，作为中国人的我们，在汉语走出国门走向世界的时候，必然需要介绍中国文化，可是在面对各国文化差异之时，我们又应该怎么处理随之产生的问题呢？
（一） 准确定位汉语国际教育的文化交流
对外文化分为交际和知识，汉语国际教育作为我国潜在的对外文化推广方式，毫无疑问着重点在交际文化，其次才是知识文化。而交际文化指的是两个不同文化背景的人进行交流能将信息准确的传递，那么在进行教学研究的时候，应该将所需教导的社会文化与语言学相结合，进行文化对比，介绍中华民族的价值观人生观等，切不可空谈文化艺术，忽略民族精神。
（二） 对不同国家语言思维方式的转换
不同的国家，由于地理位置以及周边环境的影响，其文化传承也是迥异，人民的思维方式也将大不相同。而语言交流的顺利进行与思维的同步不可分割，这就要求我们做到思维的顺利转换。
我国长期以儒家文化为主，讲究仁义博爱，说话谦虚委婉，更有迂回婉转，从道理入手的俗规，其中的逻辑思维一般包含述说者的主观成分。而西方文化注重事实，讲究结果，这致使他们的语言先阐明主题后详细讲解，在讲述上相对客观直接。
纯粹从语言的角度来看，两者的叙述方式也大不相同。汉语多语句结构，整体叙述上多样化，而西方国家，比如法国，词汇多式多样，不同意境不同时态具有不同词义，导致使用的不同。
林林总总多角度，都需要我们先对汉语语言与文化进行深入了解后再对他国文化了熟于心。所谓知己知彼百战百胜，以自己的文化为主体，在适应他国文化的基础上进行适当调整，才能进行跨文化交流，达到传扬中国文化的基本目的，使汉语国际教育获得优良的推广及发展。
总结：汉语国际教育的推广与发展是利用教学的指导，通过语言的传播，向世界展示与宣传汉语和中国文化的国际，应当获得国家以及国家人民的支持。在进行一代代教育的过程中，我们要及时解决产生的问题，逐步完善汉语国际教育制度，将语言与文化有机结合，推动汉语国际教育的稳步发展，为我国增强国际影响力献上一份力量。
参考资料：
汉语国际教育范文 篇六
关键词：古代汉语汉语国际教育地位
一、引 言
我国最初是在二零零七年的时候，进行汉语国际教育讲师的扩招招收，随后规模就逐渐扩大，就出现了汉语国际推广师的职业，并对他们进行了专业的培训，但是对培训对象也是进行严格挑选的，主要针对一些研究生高阶段，高学历的一些人才，他了有系统的理论知识，所以要对他们的教学实践能力上也进行进行了严格的培训，同时也会穿插一些实际的教学工作，从而发现问题。对他们也进行了质的要求，第一，要有良好的应变的个能力。第二，要可以熟练地将汉语作为第二语言进行教学。第三，有良好的交际能力，第四，要彻底的了解多方的文化内涵等多项技能。从而成为一名优秀的跨国际汉语传播讲师，经培训后可以胜任多种教学工作，成为一种在各方面都优秀的综合性人才。
二、汉语国际教育的多元属性
1.教学
国际汉语教学自然是很对那些母语不是汉语的人，也是一种中国传统文化的传播，在国内，传统意义上的教学便是老师将自己所学的知识，再教于学生，这个过程包括，整理教材，收集资料，课程设计，再进行实施。最后在进行考试进行考核，这是一整套的教学过程。而在汉语的国际教学中，他的教学方式也是在基础上进行了改变，并没有严重的脱离本体，与在国内的教学方式也有相同之处，汉语国际教学是对教学目标进行明确，教学内容进行整理，教学形式进行研究等，在经过专家们的一番选用与编写之后，同时对课堂的教学方式也进行了深入分析与思考，便决定采取了两套教学方案即“讲授法”、“活动法”来进行国际汉语的教学，在实施的过程中观察学生的反应，与他们所吸收的效果，并且对不同时期的，不同层次的学生给予不同教育方式，同国内教育相同的是，在汉语的国际教学中，也有定期考核的情况，在进行定期考核之后，根据其情况，再决定课程设计是否进行改变，因为国与国之间的文化不仅相同，所以对于不同的国家的留学生教育方案也不尽相同，根据他们的学历情况，来制定培训目标，选择用不同层次，不同组织形式的的汉语国际标准来进行课程设计与整体教学，不同程度的学生，对于那些来留学的高材生，学院可根据他们不同的水平来制定修业年限。在当下的国际形势中，汉语国际已经小有成就，孔子学院已经遍布世界。汉语国际培训，也根据多年来的经验也制作出了多样的教学方案与资料。也逐渐开设多种学科，难易程度不同，从低到高可划分为，即简单地识字，认字课堂。简单地汉语应用。汉语教学等。也有高难度的高等汉语教学，甚至古文，中国文化的研究等。
2.学科
学科的本义便是对学术的分类。指一定科学领域或一门科学的分支。如自然科学中的化学、生物学、物理学；社会科学中的法学、社会学等。 学科是与知识相联系的一个学术概念，是自然科学、社会科学两大知识系统。在学术界的规则中，一门学科成立的标志是，在高校中，有专业的研究人员与研究机构，自二零零八年，国务院的学术委员会将其定义为学科来，汉语国际教育已经成为一门独立的学科，时间并不长，并且是仅次于语言学的，而作为一个刚具成型的学科，所以除了教学工作以外，无论是在理论研究上还是系统研究上都有很多需要进行深入研究与探索的地方，在教学中，不仅要对对教学中所出现的各种现象进行分析，还要对教学方式方法等进行研究，并掌握其中的规律，从而提高教学效率与质量。汉语国际教学，是中国文化走出去的表现，所以汉语教学可以说是汉语国际教育的基础，而汉语国际教育也在很大程度上与汉语教学有相似之处。所以学术界对汉语教学也进行了细致的分类，有“语言学”、“心理学”以及“教育学”三门基本专业，其扩展的专业还有很多，例如传播学、古文文化学、神经生理学等。在三门基础专业上，学术界也根据此进行了基本理论的的定义，所以汉语教学也开始进行实施，并出具规模。汉语国际教育的根本目的在于，向世界弘扬中国的传统文化，传播中国文明，汉语教育是是一种传输途径，也是中华文化的基本载体。但同时汉语教育也是一种语言教育，就教育而言，它也涉及了多个领域，包括，心理学，传播学等诸多方面。
三、汉语国际教育专业课程设置现状与反思
汉语国际开展以来，也有几年的时间了，这几年取得成果举世瞩目，但是不得不承认还是存在一定的问题，尤其是课程设置的问题，相关部门也拟定了一些方案，其中指出要针对学生的分布等情况，来进行课程详细的课程设计。该作者主张的而整齐规划的课程设计，却致使了一些现象的发生，即似乎所有的学生都需要有相同的文化程度和和相同的学术背景才可以，但是事实却并非如此，据相关人士的细心总结得出，很多学生的知识背景都与汉语相差较多，甚至有些学生根本不具备此方面的知识，而较为也进行了社会调查与专业统计，在二零零七年的几所高校中，对同学进行了详细的调查，其中最多的是外语专业的人，人数达到近一半，中文专业的占五分之一，而最重要的对外汉语专业只有区区的三十人，还有一大部分与语言并无关系的专业，有理工的，建筑的，历史的，经济管理的等，这一部分所占的比率也相当高，而专业背景与此相关的只有一小部分。
现这一现象的根本在于在招生时，对专业没有进行细致的要求，几乎各个高校都给出了相同的条件，首先是 大学应届毕业生，具有学士学位，海外的汉语教师，但是也必须与学士学位具有等同的资格等，满足这些条件的学生很多，所以必然造成了他们来源广泛，专业背景复杂，这种复杂的情况致使了整齐规划的课程设置不能实行，从本科的招生来看，他的来源也只有高中生这唯一途径，但是高中的学生学习的知识都是系统的，基本上都是语文、数学、英语。理科生与文科生只是存在其他三项可得差异，所以说有很多地方还是相同的，在一现象，很多的高校都采取了一些手段来进行解决，比如鼓励学生不要居于自己的专业中，也可以跨专业进行选课。是学生不至于在其他的专业上那个都是零内容，本科教育与研究生教育是不同的，本科教育对于任何专业的学生来说，都是同样的，不用考虑到他们文化程度，专业背景。但是与本科教育不同的，研究生教育都促使学生向专业化努力，如果学生的专业程度达不到，那么就会影响学生在本专业上的发展，也影响着教学目标的完成情况。所以在招生的时候，学生的专业背景就成为必须要考虑的内容，所以在招生简章上，也对专业情况进行了明确的规定。
在二零一三年，北京大学的研究生招生简章规定，学生必须在部级的报刊上发表过自己的学术论文，同时还要参加考试，有初始和复试，也有一些实践项目。而在其他的大学中，也有相关的规定，中国人民大学曾声明，本校不招收跨专业的学生，允许部分导师招收本专业的学生。着一条条的规定都无不再显示着，主页背景的重要性。但是改变汉语教学专业的生源并不是容易的，不是一朝一夕便可完成，所以对课程设置进行改变，来适应这一情况。
对汉语国际教育的理解范文 篇七
一、汉语国际教育发展的国际背景
中国综合实力不断提高，世界上越来越多的国家把目光投放到中国这片辽阔的土地上。作为世界上使用人口最多的语言、联合国法定的一种工作语言，汉语发挥着重要的媒介作用。因此，对于外国人来说，学习汉语、了解中华文化成为了与中国人打交道的必要条件，而对于国人来说，这正是一个让汉语以及中华传统文化走向世界的绝佳机会。世界上形成了一股“中国热”，得益于良好的时代背景，汉语国际教育事业不断取得突破性发展。
二、汉语国际教育发展的历史与现状
中国汉语国际教育事业历史悠久，自汉代开始，便有“胡人”来到天朝学习汉语。改革开放以来，越来越多的外国留学生来到中国学习汉语。现在来中国的外国学生已不再只为交流而学习语言，更多地学生是为了学习和感受中国文化。
我国汉语国际教育事业已走过了半个世纪的历程，大致可分为两大时期，即实行改革开放前30年的形成时期和改革开放后20年的发展时期，前者又经历了创立、巩固、恢复、发展四个阶段。在整个发展力历程中，汉语国际教育事业以一种强势的劲头不断向上发展。
三、汉语国际教育的面临机遇与挑战
随着中国对外开放的程度的日益加深，国民经济综合实力的日益增强，加上中国市场的巨大吸引力，全球的汉语教学培训市场也备受瞩目。随着中国的和平崛起，全世界学习汉语以及了解中国文化与国情的需求还将快速增长，对外汉语教学具有巨大的市场潜力。随着我国教育事业的开放，国外各类学校纷纷携手中国，寻找新的商机，以各种方式吸引我国的学生就读。在全球，汉语热不断升温，与中国的强势发展相呼应。汉语正逐步成为一种强势语言。
虽然全球“汉语热”一浪高过一浪，如果冷静观察，我们就会发现，中国汉语推广之路存在重重障碍。国家缺乏有力的政策支持和指导，有些教育理念还相对滞后，有些学校重视汉语推广，至今还只是出于经济的考虑。学校专业特色、办学思路不明确，课程设置不甚合理，教材编写不足学科师资队伍不强，这样根本无法保证汉语教学的质量。
四、汉语国际教育未来的畅想以及建议
汉语国际教育发展到今日，已经发展到一种综合模式，从语言能力培养走向交际能力培养、从以教为主走向教与学结合的过程。纵观结合汉语国际教育的发展规律，我们可以对该学科的发展前景进行如下畅想：
第一，汉语国际教育的教学体系将会逐渐变化。由语言预科教育发展到完整的学历教育体系和非学历教育体系，并朝着更加稳定的方向发展。
第二，汉语国际教育的教学理念和教学方法发生变化。针对于教学对象的多样化，除了传统的授课外，因材施教的需求越来越多。教学方法也从直接法、翻译法发展为沉浸法、交际法、听说法等多样化方式。
第三，教师队伍逐步专业化。国家与学校逐渐重视师资问题，未来从事汉语国际教育的师资水平专业化程度逐步提高，多样化复合型教师人才将会不断涌现。
总之，汉语的世界推广是国家外交战略的一个重要组成部分，我国会随着形势的变化，不断地调整战略，让汉语成为中国打开世界大门的敲门砖。
汉语国际教育学科是一门科学学科，它建立在朴素辩证的客观规律之上，发展有规律可循，因此，具有极大的发展空间。从国际化的大背景来看，汉语国际教育面临着良好的发展机遇，虽然还面对许多挑战与问题，但是在随着我国教学改革和教育国际化的迅猛发展，汉语教育与国际接轨已成为一种必然趋势，所面临的困难也将在各方的努力下迎刃而解。
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