舟过安仁 《舟过安仁》原文及赏析【3篇】
《舟过安仁》是由杨万里所创作的，这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。如下是小编给家人们找到的《舟过安仁》原文及赏析【3篇】，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。
进一步提升教学质量的实施方案 篇一
一、指导思想
以科学发展观统领教育工作全局，以教育局韩**在靖远县质量分析会上的讲话精神、教育局副**朱永贵在靖远县教学研讨会上的讲话精神，以及北滩镇教育管理中心李**的部署安排，以狠抓教学质量为主线，以提高教师素质为核心，以现代教育技术为**，全面推进素质教育，全面推进“136”教学模式有效开展，促进我校教育教学质量持续、均衡、快速发展，全面落实“五年成农村示范”战略目标。
二、目标与任务
遵循教育发展规律，更新教学理念，深化教学**，狠抓常规管理，推进有效教学，优化评价方式。通过开展活动，使学校的教学质量得到进一步的提升。
1.近期目标。
本学期期末考试，各年级各科平均成绩在全镇排名前10名是底线。其中一年级一班，二年级一班、二班，语文要力争前三名，数学力争前五名；三年级二班，四年级一班，六年级一班语文力争前三名；一年级二班、三年级一班、六年级二班，语文力争前五名；三年级二班、四年级一班数学力争前三名；三一班数学，一二班数学，五二班数学，六二班数学力争前五；三年级英语力争前五，四一班英语力争前三，四二班英语力争前五，六一班英语力争前五。所有班级品社及科学力争前五。
2.长期目标，力求通过一至两年时间，学校整体成绩稳居全镇第一。
三、情况分析
影响教学质量提高的因素主要有如下方面：
1．家长对子女受教育重视程度不够。家庭教育在很大程度上跟不上学校教育要求。
2．学校对教学工作的深入了解不够，没有及时发现问题和解决问题。
3．部分教师工作态度欠端正，责任性差，课堂上只管自己讲，学生能不能接受，接受了多少不管。
4．教师的课后辅导、单元测试、作业批改等过少，对知识的巩固不够。
5．对教材的钻研、挖掘不够，缺乏驾驭教材的能力。
6．教师与学生的交流沟通少，没有激发学生的求知欲。
7．家访过少，没有很好地争取家长对学校工作的理解、信任和**。
8．教师的职业意识和奉献精神不强，重报酬多，讲奉献少。
9．个别教师的教学方法陈旧落后，不适应新课程发展需要。
四、工作内容和措施
（一）、进一步完善教学管理**，进一步加强教学常规管理工作。
1、严格执行教学管理**，将**贯彻落实到每一名教师，抓好**的落实。
2、在制定和运用过程中，逐步健全、完善教学管理**，探索出适用性、可操作性强的管理办法，不断提高学校教学管理水平
3、严格考评教学管理**的执行情况，强化教学质量的**，实行教学质量责任制管理，明确教学质量具体责任分工，建立激励机制，公平、客观地运用考评结果，充分调动全体教职工的工作积极性，促进教学工作的全面提高。
4、狠抓教学常规管理，规范课堂教学，创新教学方法，在提高课堂教学效率上下功夫。
（二）全面推进“136”教学模式
1、把功夫下在课前，扎实做好先学环节
各科教师应在上课前提前下发先学单，高年级也可以由学生根据情况自行设计先学单。先学环节是有效课堂教学的保证。
2、把力量放在课内。向40分钟课堂教学要质量。
3、把补困加在课后，特别是要做好自己不学、家长不管、成绩很差的学生的个别指导。
4、切实加强学习小组建设，通过小组内小组长的管理，其他小组成员之间互相帮扶、促进后进生、学困生的进步。为了充分促进学习小组建设，增强合作学习意识，加强团队意识，促进共同进步，学校决定在每学期期中考试后，每学年开学典礼上对每个班级平均分第一名的小组进行隆重奖励。
（三）、扎实开展教学活动，用活动推动教学。
1、扎实开展好校内研讨课、观摩课、公开课、示范课、教学讲座等教学活动，学校**要深入其中并**教师做好听课、评课和导课，注重活动的质量，充分体现活动的效果。通过活动让教师全员互动，主动参与，相互学习，共同提高教学水平，促进教学能力和质量的提高。
2、把教学活动与教学常规检查相结合，以检评为载体，充分调动教师积极性，使广大教师在活动中提高教学水平，促进教学质量的提升。
（四）、进一步建立完善教学评价**
学校努力建立健全教学常规管理的各项有效的**，规范教学行为，寻求提高教学质量的有效管理方法。
（五）认真开好质量分析会，制定相应的策略。
认真做好质量分析工作，切实做到“抓两头、带中间”，实施分层教学，做到因材施教，扶差促优，促进学生成绩全面提高。因此，针对不同层次的学生做好以下几方面工作：
1、确定层次目标。 任课教师在授课过程中要将不同层次学习目标设置为具有层递性的问题，辅以个性化的教学方法，创造条件让不同层次学生都有收获、都有提高。
2、尝试分层次教学法。分层次教学法的核心是基于传统的“因材施教”思想，构建学生学习可能性与教学要求间的适应度。分层次教学法在尊重学生个性差异的基础上，进行教学任务、目标的层递，要求教学过程中不同层次学生都有不同程度提高，增强学生的成就感，激发学生的学习兴趣。
（六）努力搞好家校配合。
教育好一代人不仅是学校的事情，更是社会、家庭、学校的共同责任。教师在教育教学中除了认真、细致地做好学校各项工作外，还应该积极与学生家长联系、沟通，多进行家访，学校认真开展好教学开放日活动，鼓励家长到校听课，让家长及时了解学生的出勤、学习、思想表现等情况，家访要与家长交流教育方法，帮助家长通过正确的途径，配合学校、教师共同教育好孩子。同时可以利用自**加强与家长的沟通，利用自**作个别辅导等。
五、保障措施
1、加强**、提高认识。成立学校校长为为组长的提高教学质量**小组，由学校副校长、教务**担任副组长，**全校教师深入讨论，提高教学质量事关学校发展的高度认识。
2．强化师德、整顿教风。按照《中小学教师职业道德规范》要求，强化教师道德意识，激励教师爱岗敬业、教书育人，端正教师教学态度，充分调动教师教学积极性，发挥“主人翁”作用，集中一切精力，投身于教学工作之中，为提高学校教学质量贡献力量。
3．落实责任，科学管理。实行校长与分管**、教研组与教师层层签订责任书，定期检查责任落实情况，根据检查情况及时研究解决新问题。
4．查摆问题、解决问题，狠抓措施落实
查摆问题是解决问题的前提。全体教职员工应紧密联系思想实际、工作实际、发展实际，在查思想、查学习、查工作、查纪律、查服务的过程中，敢于正视自身存在的问题和不足，有一说一、有二说二。
多分析问题的成因，仔细研究改进措施，提出整改意见。切忌避重就轻、头疼医头、脚疼医脚，应努力做到“把准脉”、“下对药”，进行全方位的“调理”和“治疗”。
解决问题是查摆问题的出发点和落脚点。需要我们在解决问题中转化思想**的成果，在解决问题中推动科学发展。应坚持边学边改、边查边改、边整边改，立足实际，有的放矢，采取有针对性的措施，努力用创新的思维、创新的办法破解**发展稳定中的难题，为教育教学质量的提高扫清障碍。
采取实打实的举措，狠抓措施落实。切忌浮皮潦草、敷衍了事，确保活动出成果、见成效，把遇到的问题一件一件地完成，一项一项地落实，努力做到精心**策划，突出重点难点，全力以赴攻关，不断呈现亮点。
进行全面总结，总结经验教训。将期末考试成绩全镇排名作为绩效考核的最主要依据。
回顾过去，我们中心小学教育教学取得了一定成绩，但也存在不少问题。展望未来，虽然我们的工作还面临着诸多困难，但只要我们坚持教学质量为第一要务的思想不动摇，坚持以教学为中心、课堂为主阵地的思想不动摇，只要我们坚持落实教学常规和教学评价机制管理不动摇，坚持提高教师素质和教科研水平不动摇，我校教育就一定能够克服困难，再上新台阶。
舟过安仁古诗 篇二
汉诗在韩国古代的传播与发展，并取得辉煌成就，既有赖于中韩两国之间频繁的文化交流，也有赖于韩国历代统治者的重视、提倡和他们所采取的相应措施以及历代众多诗人的热心学习与积极创作。前者为韩国汉诗得以发展的外因，后者则为韩国汉诗得以发展的内因。韩国汉诗作品不仅数量众多，而且质量上乘，从形式上看，既有古体诗的四言、五言、杂言体，也有近体诗的律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝）以及排律。从内容上看，举凡言志抒情、写景状物、咏史怀古等，无不纳入到了诗歌创作题材的范围。中韩两国先人创作大量诗歌，友好往来，唱和酬谢，为我们中韩两国的后人奠定了文化交流、友好合作研究的坚实基础。
[关键词]
韩国汉诗；交流与研究；文化交流
[中图分类号]I222[文献标识码]A[文章编号]10022007（2017
）01000107
[收稿日期]2015-06-28
[作者简介]
杨昭全，男，吉林省社会科学院研究员，研究方向为韩国（朝鲜）历史及中韩（朝）关系史。（长春130033）
韩国古代人民创造了自己的文学艺术，诸如神话、传说和诗歌等，但是韩国古代没有记录本民族语言的文字，很早就使用从中国传入的汉字，直至中古时期的15世纪中叶才创制了韩国本国的文字，这导致了韩国古代国语神话、传说、诗歌的大量失传。同时，韩国很早就引进和接受了汉字、汉文和汉文书籍，并长期运用汉字写作汉文，于是，随着中国古诗的传入，韩国出现了用汉字创作的诗，即汉诗。
汉诗，作为在中国这块土壤上培育出来的艺术奇葩，要在韩国生长并扬芳吐蕊，当然需要特定的时代条件，尤其是需要适应韩国古代的思想文化氛围。事实上，韩国汉诗之所以产生和发展，正是因为韩国有其特殊的国情，即韩国文化处于中国文化的笼盖之下。而韩国汉诗之所以能不断发展，取得辉煌成就，甚至可以说一度占据韩国文坛的统治地位，既有赖于中韩两国之间频繁的文化交流，也有赖于韩国历代统治者的重视、提倡和他们所采取的相应措施以及历代众多诗人的热心学习与积极创作。前者为韩国h诗发展的外因，而后者则为韩国汉诗得以发展的内因。其中，内因是主要的，但外因同样不可或缺。
韩国汉诗为韩国古代文学的重要组成部分。汉诗在韩国产生、发展、繁荣到形成独特的韩国汉诗风格，最后终于式微，约有千余年之久，韩国汉诗人多如夏夜繁星，名家辈出；汉诗作品不仅数量众多，而且质量上乘，名篇佳作，不胜枚举。从形式上看，既有古体诗的四言、五言、杂言体，也有近体诗的律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝）以及排律。从内容上看，举凡言志抒情、写景状物、咏史怀古等，无不被纳入抒写的范围，可以说，韩国汉诗的题材非常广泛与丰富。唯其如此，我们才能从中感受到韩国古代文人广阔的现实世界与精神世界。汉诗在韩国的影响深远，即使到了近现代，韩国依然有人创作汉诗，如韩国著名反日志士安重根生前创作的汉诗《大丈夫处世歌》。
一、中韩诗人之间的唱和诗作
在古代，韩国人往来中国非常频繁，如韩国使节赴中国，韩国学生赴中国求学，有的还在中国应试中举为吏，韩国僧侣赴中国求法等等。他们在中国期间，广泛与中国文人接触，结下了深厚友谊，彼此以诗会友，互为唱和，创作不少名篇佳作。同样，中国使节赴韩，也与韩国文人广泛接触，彼此以诗会友，留下不少佳作。这些名篇佳作既是中韩诗歌交流的结晶，也是中韩深厚友谊的明证。
新罗崔致远赴唐求学，后中举为吏，与唐文人张乔、顾云、罗隐、吴峦、郑畋、杨瞻等广为结交，经常酬唱和诗。其间，崔致远创作有《酬杨瞻秀才送别》、《留别女道士》、《酬进士杨瞻送别》、《楚州张尚书水郭相迎因以诗谢》、《和金员外赠山清上人》、《和友人除夜见寄》、《酬吴峦秀才惜别二绝句》等唱和之作。当吴峦远行时，崔致远赠诗惜别：
残日塞鸿高的的，暮烟汀树远依依。
此时回首情何恨，天际孤帆宁浪飞。
此诗传达的感情真挚，彼此难舍难分！而当崔致远回新罗时，挚友顾云也赠诗惜别，并盛赞崔致远的才华：
十二乘船渡海来，文章感动中华国。
十八横行战国苑，一箭射破金门策。
新罗赴唐求学的朴仁范、朴充、金可纪、崔承佑等文人也与唐朝的张乔、张峻、章考标、曹松等文人广为结交，彼此互酬唱和。朴充回新罗时，张乔以《送朴充侍御归海东》为赠：
天涯离二纪，阙下历三朝，涨海虽然阔，归帆不觉遥。
惊波时失侣，举火夜相招，来往寻遗事，秦皇有断桥。
唐朝文人送别新罗人回国时的赠诗，为数不少，《全唐诗》收有多首。如许浑的《送友人罢举归东海》：
沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
海风吹白鹤，沙白晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。
此外，还有项斯的《送客归新罗》、杜S鹤的《送宾贡登第后归海东》、贯休的《送友人归新罗》、陶翰的《送金卿归新罗》等。
新罗的不少僧侣赴唐求法，他们结识不少唐朝文人与僧侣。当新罗僧侣回国时，彼此互作别诗相赠。《全唐诗》中有送新罗僧的别诗多首，如唐僧侣法照的《送无著禅师归新罗》：
万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。
此诗同样表达了依依惜别之情，并盼望离去的新罗友人他年再来唐朝欢聚。此外，还有张乔的《送僧雅觉归海东》、张籍的《赠海东僧》、贯休的《送新罗僧归本国》和《送新罗衲僧》、马戴的《送朴山人归新罗》以及皮日休和陆龟蒙为弘惠上人写的送别诗等。
值得一提的是新罗还有棋手赴唐切磋技艺，其中以朴球为著。朴球在唐朝期间与唐诗人张乔友情甚笃。当朴球回国，张乔赠诗惜别：
海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
穷荒迥日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无？
高丽朝时，同样有很多文人来过中国，并与中国文人之间留下了大量唱和篇。其中，高丽著名诗人李齐贤多年在元朝居住，与元朝著名文人姚燧，阎复、元明善、赵孟\等文人结交，友谊深厚，互相赠诗多首。李离开大都赴四川时，赵孟\、元明善等皆为其赠诗送行。赵的赠别诗中有“三韩望八蜀，相去万里余。栈阁如登天，剑门不可逾”之句。李也写诗分别回赠赵、元二人。其中赠元之别诗为：
昔从倾盖眼能者，载酒同游遍洛城。直欲执鞭如鲁叟，岂惟结袜比王生。
感公灯火三更话，愿我关山万里行。更得新诗入囊褚，剑南人识汝南评。
李齐贤给赵孟\的三首诗为七律《三陵早发》和七绝两首《和呈赵学士子昂》。李齐贤在这些诗中对赵孟\的诗文、书法极力赞美，并表达了对赵及其夫人的敬佩之情，如“诗成夺得锦袍新”、“翰墨遗迹万变新”等诗句。
李齐贤在元结识文人甚众，其赠诗、别诗为数甚多，五绝《简李员外》就是其中一首出色的汉诗。他在这首诗中向这位中国知心朋友倾诉道：
吾生如寄耳，方寸只君知。岁晚深期在，东归定几时？
李齐贤与中国文人结下了深厚的友谊，他在回高丽前夕，作诗《庚辰四月将东归题齐化门酒楼》以抒发其离开中国告别友人的深情，其中写道“他日重来岂无念，却愁华发污缁尘”，使我们能够深刻地感觉到李齐贤对这些中国友人的眷恋与不舍。
明代，倪谦、张宁、董越、唐皋、许国、黄洪宪、欧希稷等擅文学。他们先后出使朝鲜朝，与朝鲜朝文人广为结交，互相酬唱，赠诗送别，其数甚多。当时明使到朝鲜朝后，都有能诗善文的朝鲜朝文人即“馆伴”远迎相待。使节与馆伴互相唱和酬赠，佳作频频。史载：“朝鲜君臣，最称好事，使者轩一至，即命远迎，属和诗章，连篇累牍。龚修撰用卿鸣治、吴给事孟子醇，于嘉靖十六年奉使，国王遣陪臣十人，陪宴汉江之上，帆扬花渡，登龙头峰，纵观江山之胜……咸有诗篇继和，极东国一时之盛。”
下面我们可以简单了解一下几位明使与朝鲜朝文人之间的唱和诗作。倪谦回国时，作《送叔舟诗》赠与申叔舟，其中有“爱问形声校韵书”一语，讲述了申叔舟经常向其请教汉字音韵之事。
再有，董越回国时，其馆伴许琮作《浮碧楼别明使》以赠：
诸草平如翦，江云湿不飞。余霞飘绮席，新浪溅苔矶。
古寺萝垂壁，渔家水浸扉。眼前多少景，惆怅客将归。
张宁回国时，朝鲜朝诗人朴原亨亦赠别诗《登汉江楼次张黄门韵》，其中写道：
远岫横如黛，芳郊绿渐平。归鸦翻夕照，啼鸟弄春晴。
暂得新知乐，还教别恨生。关山逾万里，何处望燕京。
王敞回国时，朝鲜朝诗人许琮以《安兴道中次王黄门韵》为赠：
韶光如酒著人迷，漫把霜毫取次题。山北山南春雨歇，隔林江日鹁鸠啼。
欧希稷回国时，朝鲜朝诗人辛应时以《送欧大行还朝》为赠：
鸭绿江头送棹声，东风吹泪若为情。人间离别伤今日，天上音容隔此生。
衡浦雁回惊远梦，洞庭春尽渺归程。遥知万里相思处，南斗横斜片月明。
此外，明朝文人吴明济曾随明将陈U赴朝，参加援朝御倭战争，后又再次赴朝。当吴回国时，朝鲜朝诗人许筠赠诗送行，其中写道：
国有中外殊，人无夷夏别。落地皆兄弟，何必分楚越。肝胆每相照，冰壶映寒月。
朝鲜朝诗人柳得恭、朴齐家皆曾两次出使清朝。他们与清著名学者纪昀、阮元、张向陶、孙星衍、钱东醒、黄丕烈、罗聘、顾莼等广为结交，经常一起研讨学问，赠答诗文。朴齐家与中国友人唱酬之作载于陈徐伯的《画林新咏》中。
其后，朝鲜朝文人金永爵赴清，与叶名沣、冯志沂等相交甚笃，彼此酬唱和诗。叶名沣的《敦夙好斋诗集》，冯志沂的《尚微斋诗集》皆收有与金永爵唱和酬对的诗篇。而在金永爵的《存春轩诗抄》中，也收有与叶、冯二人酬对的诗篇。
朝鲜朝著名学者金命喜赴清，与清朝学者吴嵩梁友谊甚笃，金亦赠诗寄怀：
写就疏枝月印襟，散花身现去来今。寒梅可是如人否？痴杀西湖处士林。韩国现代著名革命家申圭植在华长期从事反日独立运动，与孙中山等中国革命家友谊深厚，并参加柳亚子创立之南社，他创作多首与中国友人唱和的汉诗。如《祝孙总统》、《赠黄克强》、《赠宋渔夫》、《赠孙中山》等诗歌，其中《赠孙中山》写道：
荆天棘地一身轻，楚水吴山路不平。铁血疆场当日愿，数千万口是同声。
申圭植是著名诗社《南社》中的唯一外籍社员。申与南社诸多社友皆有唱和之诗，如《南社十一次雅集示亚子》：
满城风雨此良辰，绝景江湖谁与亲。南社相逢名下士，亚庐不见意中人。
冥心堪信前生谬，白眼放观大块尘。遥指蓬莱今日会，几多新桔谢恩臣。
此外，还创作有《寄南社》等诗歌。韩国著名诗人金泽荣来华定居南通，与张謇、严复、梁启超、王国维、吴昌硕、郑孝胥等皆有深交。金泽荣与严复互作酬诗相赠。金泽荣在给严复写的赠诗中高度称赞严复所译《天演论》的作用与影响，其中写道：
谁将汉宋作经师，学术如今又转移。黄埔夜来江鬼哭，一编天演译成诗。
另外，金泽荣还在《赠王少屏诸真长二君》一诗中，热情赞扬了他与中国友人之间的深情厚谊：
人生落地皆弟兄，何必区区问界疆。我逐飞云来海道，君如明月在江乡。
轩裳共谢风尘若，笔墨时兼桔柚香，此夜于喁无限意，鬓边浑欲减秋霜。
三、中韩两国对对方诗人及其诗作的评论
（一）中国对韩国诗人及其诗作的评论
中国对韩国诗人及其诗作的评论比较少，仅见于涉及部分韩国诗人及其诗作的少数诗文集中，虽然如此，但对其评价却很高。
中国对韩国汉诗进行评论最早的是《唐诗品汇》。该书对新罗真德女王的五方律诗《太平颂》给予高度评价，称赞该诗“高古雄浑，与初唐诸作颉颃”。陈眉公在其《古今女史》中亦高度评价该诗：“明良相得，乃克有济。久矣，天子降于卿士，义取诸此。真德见及足浚哲颂并传。”
新罗著名诗人崔致远多年留居唐朝，创作大量优秀汉诗，被誉为韩国汉诗鼻祖。中国文人对崔致远的汉诗给予了高度评价，如唐诗人顾云在赠别崔致远的诗中写道，“十二乘船渡海来，文章感动中华国。十八横行战词苑，一箭射破金门策。”徐有榘在《校印桂苑笔耕集》序中同样高度称赞崔致远及其汉诗，指出：“其人与文，要之可传，不可泯者也。”并指出崔致远的《桂苑笔耕》“为开山鼻祖，是亦东方艺苑之本始也”。
高丽汉诗人朴寅亮、金觐的汉诗得到了宋朝文人的称赞，朴、金的诗作还被汇刻为《高丽诗》三卷。王辟之在《渑水燕谈》中亦高度评价朴、金二人的汉诗，称赞道：“使臣金秭与朴寅亮诗尤精，如《泗州龟山寺》诗，中土人亦称之。”
高丽著名诗人李齐贤的汉诗备受中国文人称赞。李不仅擅h诗，亦擅词。较之于诗，外国人更难驾驭词。故此，韩国人创作词的文人很少，而李齐贤的词为韩国古代的佼佼者。中国现代著名词家夏承焘认为：“益斋（李齐贤之号）翘企苏轼”，高度评价了李齐贤的词。
朝鲜朝诗人李德懋、朴齐家、柳得恭、李书九的汉诗，备受清朝文人好评。其后，四人的汉诗结集为《四家诗集》（又名《韩客巾衍集》）。清朝著名文人李调元为之作序，潘庭筠为之作跋。李调元在序中评价四人的汉诗作品道：“今观四家之诗，沈雄者其才，铿锵者其节，浑浩者其气，郑重者其词。”
（二）韩国对中国诗人及其作品的评论
韩国几乎每部诗话都会对中国诗人及其作品给予高度评价，尤其对杜甫、李白的评价非常高。其中，杜甫是韩国诗话评价最著者，他们从多侧面、不同角度高度评价杜甫。李仁老在《破闲集》中高度评价杜甫在诗史上的独步地位：“自雅缺风亡，诗人皆推杜子美为独步”，并称杜甫之“文章德誉足以耸动千古”。徐居正在《东人诗话》中亦尊杜甫为诗圣：“窃谓自古文章大家只有四人，司马迁、韩愈之文，屈平之赋，杜甫之诗是也。”李B光在《芝峰类说》中较全面论及唐代诗人，尤对杜甫评价最高：“古人谓李白为仙才，李贺为鬼才；对谓李白为诗仙，杜子美为诗圣。胡宗愈言杜子美，凡出处去就，悲观忧乐，一见于诗，读之可以知其世也，故谓之诗史。余谓诗而为史，亦诗之变也。”杜甫诗歌的艺术风格，杜甫诗歌的语言凝练概括、准确生动，堪称古诗语言的典范。李仁老在《破闲集》中高度赞誉杜甫的“琢句”之妙；“琢句之法，唯少陵独尽其妙。如‘日月笼中鸟，乾坤水上萍。十暑岷山葛，三霜楚户砧’之类是已。”崔滋在《补闲集》亦同样赞美杜甫琢句之高超：“古今琢句之法，唯杜少陵得之，如‘日月笼中鸟’句，吟咏果如啖蔗。”
李白，亦是韩国诗话高度评价的唐朝诗人。除前引崔致远、李奎报和李B光在《芝峰类说》中的评价外，许多诗话亦高度评价李白及其诗歌，如申钦在《象村集》中指出：
“太白仙人也，集中所载，无一可疵，虽有后之善摘瑕者，亦难容其三尺喙矣。如上云乐、菩萨蛮、独漉篇、天姥吟等作，俱是钩天帝律，岂世间边秸咚仿佛耶。”
此外，韩国诗话对屈原、白居易、坡、黄庭坚、温庭筠、孟浩然、王维、李商隐、陶渊明、陆游、王安石、韩愈、欧阳修、刘禹锡、王世贞等文人及其作品亦给予了很高的评价，限于篇幅，本文不再一一引证。
四、中韩两国关于对方诗歌的介绍与研究
中韩两国诗人编选不少介绍对方诗歌的诗集，使中韩两国文人和广大民众得以了解对方的诗歌，从而促进了两国诗歌的交流，有助于两国诗歌的提高与发展。
（一）中国对韩国汉诗的介绍与研究
宋代，高丽诗人朴寅亮出使北宋，同行的金觐亦颇有才华。两人在宋期间，与宋朝文人广为交往，创作不少汉诗，备受北宋文人称赞。于是宋朝文人将朴、金二人的诗刊印成诗文集：“宋人见（朴）寅亮及（金）觐，所著尺犊、表状、题咏，称叹不止。至刊二人诗文，号《小华集》。”《小华集》为中国最早介绍韩国汉诗的诗集。同时，宋朝文人还将朴寅亮等人的唱和诗集《西上杂咏》，汇刻为《高丽诗》3卷。
明代文人吴明济编选的《朝鲜诗选》，为中国编选韩国汉诗最有影响者。这部重要诗选现藏于中国国家图书馆。该诗选是吴明济在公元1599年（明神宗万历二十七年，李朝宣祖三十三年）在朝鲜朝京都汉城编就并刊印的。最近，中国国家图书馆发现了公元1600年（朝鲜朝宣祖三十四年）刊印的该书原刻本。吴在该书序中自署为：“明万历二十七年己亥夏四月壬午之望玄圃山人吴明济书于朝鲜王京李氏议政堂。”
《朝鲜诗选》共7卷，共选录112位诗人的340首汉诗。从诗体分类来看，卷1为五言古诗，作者12人，共28首；卷2为五言古体，作者15人，共27首；卷3为五言律诗，作者34人，共56首；卷4为五言排律，作者3人，共3首；卷5为七言律诗，作者27人，共59首；卷6为五言绝句，作者28人，共46首；卷7为七言绝句，作者55人，共121首。
从内容上看，《朝鲜诗选》可谓是介绍韩国汉诗最完整的诗集，上自新罗，下至朝鲜朝宣祖时代（明万历年间）。其中，收录新罗、高丽时期43位诗人的87首汉诗；朝鲜朝（至宣祖时代）69位诗人的253首汉诗；新罗著名诗人崔致远诗作7首，高丽著名诗人李奎报诗作6首，李齐贤诗作4首，朝鲜朝著名诗人李穑诗作3首，许筠诗作15首。吴明济编选的《朝鲜诗选》对中国其后编选的韩国汉诗诗集有很大影响。
明代援朝将领蓝芳威编选有《朝鲜古诗》，蓝芳威的《朝鲜古诗》与吴明济的《朝鲜诗选》的编选时间大体相同。蓝芳威的《朝鲜古诗》所收录的同样是韩国历代汉诗作家最优秀的作品，但收入较多的则是朝鲜朝汉诗作家的诗作，如收入许筠9首、许兰雪轩58首。该书的清抄本发现于北京大学图书馆。此外，明人钟惺编的《名媛诗归》收有朝鲜朝女诗人许兰雪轩的诗作68首。
到了清代，著名文人钱谦益编选了《列朝诗集》，该书《闰集》选录的是韩国、日本、交趾、占城等外国文人汉诗，其中选录韩国汉诗的数量最多，包括作者42人，诗作169首。
钱谦益的《列朝诗集》与吴明济的《朝鲜诗选》两者之间所选录的韩国相同诗人有33名；《列朝诗集》与《朝鲜诗选》所选录的相同的汉诗作品有93首。由此可知，吴明济的《朝鲜诗选》是钱谦益《列朝诗集》韩国汉诗的主要资料来源。而《列朝诗集》中收录的韩国诗人及其汉诗作品中有20人的59首汉诗与蓝芳威的《朝鲜古诗》相同，这说明钱谦益的《列朝诗集》还受到了蓝芳威《朝鲜古诗》的影响，亦为该书的资料来源。
钱谦益的《列朝诗集・闰集》所收韩国诗人的汉诗作品，主要有：郑梦周12首、李穑2首、李崇仁4首、郑希良8首、成侃2首、成2首、徐居正3首、申叔舟2首、金沂2首、金宗植6首、金净5首、申光汉6首、许筠10首、李达23首、许妹氏17首，以及崔致远、郑枢、金九容、李詹、李芳远、郑道传、曹庶、赵云仡、成石麟、释宏演、白云恒、崔应贤、南孝温、安j、李秀才、蓝秀才、尹国馨、梁亨遇、金时习、德介民各1首。值得关注的是，钱谦益在该诗选中还对每位韩国汉诗人进行了简单介绍，并对其诗作进行了精当的评价。
另外，清代文人O致弥奉清帝康熙之命赴朝鲜朝采风后，编有《朝鲜采风录》，收录了韩国历代诗人很多汉诗作品。由于《朝鲜采风录》失传，其收录韩国诗不得其详，但其收录韩国汉诗人的汉诗作品在其他文献中都有记载。因此，可以知道《朝鲜采风录》中的部分汉诗状况。依韩国学者朴现圭教授的考证，《朝鲜采风录》至少收录有40人的54首汉诗。其中主要有金宗直2首、白光勋3首、李达2首、赵希逸3首、崔庆昌2首、崔寿成2首，以及许筠、林亿龄、郑道传、郑士龙、郑蜡、郑之升、郑知常、赵昱、奇遇、金宏弼、金净、金贤忠、朴文昌、朴弥、白光勉、难贰⒊稍恕⑸昵铡⒂阄藜！⑽馐狈纭⒘永吉、李嵘、李承召、李植、李仁老、李婷、李孝则、李元祯、姜克诚、姜浑、权遇、权应仁各1首。
清代另一位著名文人朱彝尊编辑的《明诗综》中，也收录有韩国汉诗人的汉诗。《明诗综》中收录的韩国汉诗人及其汉诗情况如下：
高丽朝（9人11首）：难1首、郑梦周3首、李穑、李崇仁、李詹、权近、权遇、金九容、赵云仡各1首。
朝鲜朝（82人125首）：许琮5首、许景樊5首、朴元亨、申叔舟、卢公弼、李希辅、金安老、崔淀各2首，李荇3首、节子让8首、许筠3首、金尚宪4首，郑道传、庶、郑希良、尹子云、李克堪、徐居正、申从、成、成侃、郑士龙、尹仁镜、金麟孙、沈彦光、许洽、金谨思、尹殷辅、黄琦、金安国、申光汉、林百苓、李润庆、李印⑿炀吹隆⑿劣κ薄⒗铉怼⒔鹫啊⒏呔疵、柳根、李好闵、李廷龟、林悌、白光勋、崔寿城、赵希逸、林亿苓、奇遇、金鎏、申钦、赵昱、李孝则、柳永吉、鱼无迹、李嵘、金宗直、李承召、郑、朴文昌、李植、朴m、姜克诚、郑之升、姜浑、金净、郑知常、李仁老、李子敏、金时习、成氏、俞汝舟妻、赵瑗妾李氏等各1首。
朱彝尊在其所编辑的《明诗综》中对收录的韩国汉诗人皆介绍其简历，并对其汉诗作注解、评论以及考证。同时，朱彝尊的《明诗综》亦参考了吴明济的《朝鲜诗选》和孙致弥的《朝鲜采风录》。如《明诗综》中20位韩国诗人的24首汉诗与《朝鲜诗选》相同。
综上所述，明代吴明济的《朝鲜诗选》、蓝芳威的《朝鲜古诗》和清代钱谦益的《列朝诗集》、孙致弥的《朝鲜采风录》、朱彝尊的《明诗综》为中国编选韩国汉诗的最重要的五部诗集。此外，尚应提及的是，清代董文涣曾编辑《韩客诗存》，惜书稿已佚。
其后，清人王士祯编有《海洋感旧集》，其中选入朝鲜朝诗人金尚宪的8首诗。清朝的彭定求等人编的《全唐诗》也收录新罗真德女王、王巨仁、薛瑶等人的汉诗作品。清朝的伍崇耀将李齐贤的诗文集《益斋集》收录在了他的《粤雅堂全书》中。
1935年，商务印书馆出版韩国新罗时期著名诗人崔致远的《桂苑笔耕》（1-3卷）；
1992年中韩两国建交后，中韩文化交流日益密切。我国学者对韩国汉诗的研究也日趋深入，不断取得丰硕成果，关于韩国汉诗的论文已超过百篇，而关于韩国汉诗的学术专著已达28部、译著3部，其中包括：韦旭升的《朝鲜文学史》，崔承德主编的《朝鲜文学艺术大辞典》，中国山西大学古典文学研究所与韩国翰林大学亚细亚文化研究所合作的《韩客诗存》，陈景福的《中朝历史交往诗辑注》，中央民族大学韩国文化研究所和韩国窃按笱а窍秆俏幕研究所合作的关于明代吴明济的《朝鲜诗选校注》，杨昭全与李海山编选的《韩国汉诗选》，王晓平的《亚洲汉文学》，邝建行等的《韩国诗话中论中国诗资料选粹》，李岩的《中韩文学关系史论》，杨昭全的《中国-朝鲜-韩国文化交流史》（1-4卷），李强的《韩国汉诗概述》，金柄珉的《朝鲜-韩国文化交流史》，马金科的《朝鲜诗学对中国江西诗派的接受》，金英今的《朝鲜文学简史》，杨昭全的《韩国文化史》，刘顺利的《朝鲜半岛汉学史》，何镇华的《朝鲜文学论集》，李岩等的《朝鲜文学通史》（上、中、下），杜慧月的《明代文臣出使朝鲜与〈皇华集〉》，李宝龙的《韩国高丽词文学研究》，张伯伟的《域外汉籍研究论集》，崔雄权的《陶渊明与韩国古典山水田园文学》、《朝鲜朝中期山水田园文学研究》，郑日男的《楚辞与朝鲜古代文学之关联》，王宝平主编的《东亚视域中的汉文学研究》，于春海主编的《古代朝鲜辞赋解析》，邝建行的《韩国诗话探珍录》，金程宇的《东亚汉文学论考》，赵秀等人的《明洪武至正德中朝诗歌交流系年》，韩国学者金台俊的《朝鲜汉文学史》（张连瑰译），韩国学者赵润济的《韩国文学史》（张连瑰译），韩国学者宋载邰的《韩国汉文学思想研究》（李学堂译）等。此外，我国南京大学设立域外汉籍研究所，该所创办年刊《域外汉籍研究集刊》，现已出版10辑。顺便提及的是，笔者现正撰写的《韩国汉文学史》，将全面、系统、深入阐述韩国古代至近代的汉文散文、汉诗、汉文小学，预计约70万字。
（三）韩国对中国诗歌的介绍
在韩国，其文人将中国诗人的诗作汇集成册，并向国人加以介绍的作品数量相对较少。其中较为出名的是朝鲜朝文人将明使张宁、董越、唐皋、许国、黄洪宪等人在朝鲜朝所创作的诗汇集刊印，名曰《皇华集》。《皇华集》其后共编23集。但是，韩国历代从中国输入了大量中国诗人的诗集，直接介绍给国人。更有甚者，为便于国人学习与欣赏中国诗人作品，用本国语言加以翻译、注释。如朝鲜朝诗人李泽堂的《杜诗谚解》，就是用本国语言解释杜甫的诗作。另外，1968年韩国学者许世旭教授出版有《韩中诗话渊源考》，等等。
综上所述，中韩古诗交流与研究，既促进了中韩两国各自文学的发展，又增进了中韩两国人民的友谊。最后应强调的一点是，我们中韩两国先人创作大量诗歌，两国先人友好往来，唱和酬谢，为我们中韩两国后人文化交流、友好合作以及相关研究奠定了坚实的基础和有利前提。1996年我国山西大学古典文学研究所与韩国翰林大学亚细亚文化研究所合作出版的《韩客诗存》，1997年我国中央民族大学韩国文化研究所和韩国窃按笱а窍秆茄芯克合作出版的关于明代吴明济的《朝鲜诗选校注》，就是中韩两国学者文化交流，团结合作的丰硕成果。
我们中国吉林省朝鲜-韩国学学者理应效法他们，和韩国学者加强文化交流，友好合作，共同研究，创造丰硕成果。希望我们两国学者加强联系，密切合作，对我们两国先人的古诗进行刻苦研究，不断取得丰硕成果，以促进我们两国的文化交流，进一步增进两国人民的友谊。
参考文献：
[1]《全唐诗》（增订本），北京：中华书局，1999年。
[2]杨昭全：《中国-朝鲜-韩国文化交流史》（1-4卷），北京：昆仑出版社，2004年。
[3]韦旭升：《朝鲜文学史》，北京：北京大学出版社，1996年。
舟过安仁古诗 篇三
关键词：古典诗歌欣赏；方法；途径
中图分类号：G633文献标识码：A文章编号：1003-2851(2009)10-0124-02
古典诗歌的欣赏鉴赏应做到三看、三把、三理解、一路径。
一、看标题、看作者、看背景
(一)看标题。标题往往是诗作主要内容的概括和提炼，看标题一般能把握诗作的内容及分类。如杜甫的《客至》,从标题上一下子就能看出是叙事类诗作，记述客人到来时的情景及作者的心情；苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》看标题就是怀古咏史诗，借古事古人来抒写个人遭遇及年老不得志的愤慨之情。平常写作时要求拟一个好标题，即所谓的“题好文一半”,赏诗时也理所当然应先看标题，在标题的引领下，自然会对全诗内容及情感能够全面把握，对相关问题能够进行深入分析和体悟。
(二)看作者。不同的作者处在不同的年代，有着不同的思想境界、人生抱负和情趣爱好。“言为心声”,作者的一切情怀都会寄寓在其文字中。如王维一生悟禅，半官半隐，追求一种闲适恬静的生活，他笔下的山川天地、花草人物，都带有空灵之性，因此他的山水田园诗以清新优美的意象创造出恬淡、幽静、空灵的意境，传达他对隐居生活的向往，如《山居秋暝》、《过香积寺》等。杜甫一生抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，一生处于社会的动荡和人生的多难当中，虽处境艰难，但他胸怀家国黎民，他的诗作不仅表现个人际遇的困苦，更传达出他的深重的忧国忧民的思想，因为胸襟博大，其诗作意境在沉郁中更显雄宏，如《登高》、《旅夜述怀》等。因此，要品味诗作的深味，必须要了解作者的一些生平、经历和思想。
(三)看背景。好多诗作，如果不看写作时的社会背景和作者的际遇，是不能够完全把握诗歌的主旨和意义的。李白的《蜀道难》不知晓背景，就不知晓李白竭尽笔墨突出“蜀道难”的用意，那么也就不可能知晓其“言其险更著其戒”的深义，当时正值“安史之乱”前夕，各处军阀有伺机据险反叛的狼子野心，李白以其敏锐的政治嗅觉洞察到这一切，他向统治者敲响警钟――“所守或匪亲，化为狼与豺”,告诫统治者应有防备之心。因而特别是一些关系到重大社会主题和个人境况的诗，一定要结合诗作的背景来赏析，背景一般在注解①中会有交代。
二、把基调、把诗眼、把形象
(一)把基调。几乎每首诗作都有其基本的格调和情调，或高亢激越，或豪放雄宏，或悲壮慷慨，或愉悦明快，或恬淡闲适，或清新自然。把握住基调，就能把握住作者的情感及情感脉络，把握住诗作的主旨。基调的把握应从诗句营造的氛围中整体感知，如李白的《将进酒》可从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”中感知诗歌的激越豪放，从“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中感知一些伤感，从“天生我材必有用，千金散去还复来”中感知诗人的豪迈和旷放，也从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”中感知诗人心中“古来圣贤皆寂寞”有志难展的悲愤和无奈，因此，可将《将进酒》的整体基调定格为豪放旷达而激愤。
(二)把诗眼。诗眼就是诗作中最能揭示主旨和最能表达人物情感的句子。只要能把握住诗眼，诗歌主旨、人物形象等的把握便可迎刃而解，这可以说是总体把握诗歌意义的一条捷径。李白《峨眉山月歌》的诗眼为最后一句 “思君不见下渝州”,前三句写月影随形，这峨眉山月在李白的心中是那般的有情有意，与人依依不舍，再看下文，这“月”却原来是他寄托思友之情的一个意象而已，此时便可知晓《峨眉山月歌》并不重写月，而是借月的不舍写自己对友人的不舍，多么可爱的一轮“山月”啊。《春夜洛城闻笛》最后一语点破“谁人不起故园情”,可见这诗眼明确告诉我们笛声引起身在异乡之人的思乡之情，是一首乡思之诗。
(三)把形象。诗歌往往通过形象的塑造表情达意，是形象的艺术。诗歌中的形象包括诗作中的意象、人物形象和抒情主人公(诗人)形象。诗人要么借助意象营造氛围，创造意境，借景抒情，要么把自己的情感寄托于塑造的形象中融情入景，要么把自己的品格追求寄托于形象中咏物写志。因此，把握形象是诗歌赏析的重点，也是高考的重点。
对于形象的准确把握，我们可以从作者借用的意象把握入手。如杜甫的《旅夜书怀》,一开始便紧扣诗题“旅夜”写景，首联“细草微风岸，桅樯独夜舟”中有两个意象“夜”和“舟”,是作者突出的重点，人在旅途，“夜”是清冷的，“舟”是孤独的，再加上“星垂平野阔，月涌大江流”,让人深切感受到羁旅之中的诗人孤寂、穷困和悲伤的形象，空旷漆黑的星夜中，凄清无垠的江面上一叶小舟孤独的漂泊着，作者孤苦病弱，居无定所，飘零流浪的晚年惨境便跃然纸上，作者悲苦愁怅的形象便被一个“清夜”、被一叶“孤舟”表现得淋漓尽致，平平常常的一“夜”一“舟”两个意象，却是诗人情感的寄托，形象塑造的载体。因此，形象的把握，应从意象入手，从细处着笔，细心体味。
三、、理解重点字词、理解诗歌意境、理解诗歌主旨
(一)理解重点字词。诗歌赏析中，重点字词的理解也是重要的一个方面，一个精当的用词，既可以帮助作者很好地表情达意，又可以体现出作者不同凡响的高超的艺术水准。王安石的“春风又绿江南岸”,一个“绿”字既形象地描绘出春日里绿意融融的景象，又生动地描绘出绿意随春风慢慢漫过大江两岸的情状，逼真可人，化静为动，洋溢着动态的画面美，清新，美丽，给人一种视觉美的享受和冲击，同时又表现出作者遣词造句的深功夫。贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“敲”字，营造了一种宁静的氛围，创造了一种安静空寂的意境，也是遣字造句的佳例。因此，对这些重点字词的理解，是把握诗歌内容、把握艺术特色的(下转126页)(上接124页)重要手段。而诗歌中的重点字词主要是修饰和限制形象的一些形容词和动词，也有一些是数词、量词和表范围、表程度的副词，理解重点字词，就必须抓住这些字词。
(二)理解诗歌意境。意境是中国古典诗歌所特有的一种艺术元素，是作者将自己的主观意愿融入在客观意象当中而形成的一种艺术境界。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”,通过“大漠”与“孤烟”的映衬，“长河”和“落日”的映衬，给人一种空旷、苍茫、辽远而又雄宏的感觉，创造了一种苍茫雄浑的意境。杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”,通过“萧萧”而下的“无边落木”和“滚滚”而来的“不尽长江”,为我们描绘了一幅萧索冷落而又气势恢宏的秋景图，创造了一种冷清而又宏大的意境，很好地烘托了诗人暮年悲哀的心境和以黎民社稷为重的博怀。我们可以通过捕捉诗歌中的意象，来理解诗歌意象，把握和赏析全诗。
(三)理解诗歌主旨。诗歌赏析，更为重要的是读懂诗，读懂诗歌的主旨。从标题到整体感知，初读诗就可以初步把握住主旨，再通过上述环节深入细致地把握形象，体味情感，联系背景，品味词句，便可全面理解诗歌主旨。全盘理解和把握诗歌内容及主旨，会为后面设置的考题的解答，提供可靠的依据。
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